En dråpe vann – Kilden til Jrai-kulturen

(GLO) – I det sentrale høylandet fører Jrai-folkets første skritt om dagen dem til landsbyens vannkilde. Dette rene vannet har fulgt landsbyene gjennom utallige jordbrukssesonger og generasjoner, og bevart lag med kulturarv, tro og samfunnsliv fra antikken.

Ved siden av landsbyens vanndråpe

Idet solen tittet frem bak fjellene, våknet landsbyen Kép 2 (Ia Ly kommune) til en tynn tåke og den kjente duften av rød jord. Fra husene sine på påler kom kvinnene én etter én, med flettede kurver presset mot ryggen, og gikk nedover skråningen til Ia Choah-kilden.

Lange skygger strakte seg over steintrappene, glatte og slitte av tidens gang. Ved siden av vannhullet lå hendene i en skålform for å fange det kjølige, klare vannet; hver bevegelse var langsom og innøvd, som om den var en del av livene deres siden de først fulgte mødrene sine til vannhullet hver morgen.

Kvinner i landsbyen Kep 2 (Ia Ly kommune) bruker uthulede, tørkede gresskar til å samle regnvann, som de deretter tar med seg hjem eller bruker på jordene. Foto: CH

Mens hun forsiktig samlet vann i gresskar, pratet Siu Thoai (40 år gammel, en Jrai-kvinne fra Kep 2-landsbyen) med meg. Vann har vært en uunnværlig del av livet hennes siden barndommen. «Familien min har en boret brønn, men vi bruker fortsatt vannet som samles fra brønnen hver dag. Å samle vann er en måte å minne barna og barnebarna våre på de gamle landsbyskikkene, å bevare dem, ikke forurense eller skade dem, slik at tradisjonene til våre forfedre ikke skal forsvinne.»

For Jrai-folket regnes vann alltid som livets kilde. Ifølge landsbyens eldste er det første man må gjøre før man velger land for å etablere en landsby å finne en vannkilde som er tilstrekkelig for samfunnets daglige behov. Når en passende vannkilde er identifisert, samarbeider landsbyboerne for å rense vannveien og installere bambus- eller rottingrør for å legge til rette for daglig vanninntak.

Fru Rơ Châm H'Xuyên (41 år gammel, Kép 2 landsby) sa: «Tørretiden her varer lenge, men vannet renner fortsatt jevnt. Det er ikke bare nok vann til landsbyboernes daglige liv, men det renner også gjennom små kanaler til hvert risfelt og vanner risplantene. Takket være vannet kan folket vårt vedlikeholde åkrene sine, dyrke ris og ikke bekymre seg for vannmangel. Vannet opprettholder dermed landsbyen, bidrar til å stabilisere landsbyboernes liv og gradvis forbedre levebrødet deres.»

I landsbyen Pơ Núk (Đức Cơ kommune) renner en bekk under den kjølige skyggen av grønne trær. Tidlig om morgenen eller sent på ettermiddagen kommer landsbyboerne hit, noen bærer vann, andre vasker grønnsaker eller klesvasker etter en dags arbeid. Det kjølige, forfriskende vannet renner jevnt og trutt, og reflekterer de ruvende trestammene og skaper et fredelig og familiært boareal.

Rơ Mah H'An (33 år gammel, fra landsbyen Pơ Núk) delte: «I løpet av den tørre årstiden går brønnene ofte tomme. Når vi går for å hente vann, er det også en tid for kvinnene å møtes, prate og dele historier om familie og arbeid. Vannet gir ikke bare vann til bruk, men styrker også båndene i fellesskap og nestekjærlighet.»

Bevaring av vanndråper midt i en livsstil i endring.

Midt i det stadig skiftende tempoet i livet, med mange rentvannsprosjekter og brønner som investeres i for å nå ut til selv landsbyene, spiller Jrai-folkets tradisjonelle vanndråper fortsatt en spesiell rolle. Ikke bare sikrer de en vannkilde for dagliglivet, men disse vanndråpene er også knyttet til det kulturelle rommet, skikker og samfunnsbevissthet for å bevare livsnerven til hver landsby og generasjoner.

Det kjølige, krystallklare vannet som renner fra underjordiske kilder og fjellbekker har gitt næring til generasjoner av Jrai-folk. Foto: CH

Herr KVeo, landsbyens eldste og respekterte skikkelse i Kep 2-landsbyen (Ia Ly kommune), sa: Landsbyen har for tiden 250 husstander med 927 innbyggere, hvorav omtrent 95 % er Jrai-folk. Landsbyboerne erkjenner viktigheten av vann og har enstemmig blitt enige om å etablere felles regler for å beskytte grunnvannskilden, ved regelmessig å reparere, rengjøre og rydde stier for å holde vannet rent og forhindre forurensning.

«Rundt mars, på høydepunktet av den tørre årstiden i det sentrale høylandet, holder landsbyen vanligvis en seremoni for å takke himmelen, jorden og åndene for å ha gitt rent vann til dagliglivet. Sammenlignet med tidligere er ofringene nå enklere, men de opprettholder fortsatt høytidelighet og ærbødighet. Gjennom denne seremonien ønsker de eldste å minne sine etterkommere på å verne om vannressursene og beskytte dem sammen som om de beskytter landsbyens liv», delte herr KVeo.

Rơ Châm Mruych, assisterende sekretær i partikomiteen i Ia Ly kommune, sa: Kommunen har for tiden 16 landsbyer, landsbyer og boligområder. I 13 av disse landsbyene er det fortsatt 18 vannkilder som folket bevarer og bruker. For å sikre at disse vannkildene fortsetter å renne og støtte dagliglivet, styrker lokale myndigheter propagandaen og mobiliserer folk til å samarbeide for å beskytte vannkilder, opprettholde miljøhygiene og bevare det omkringliggende landskapet.

I årenes løp har kommunestyret i Ia Pia, i tillegg til å oppmuntre folk til å opprettholde hygiene rundt vannkilden, fokusert på å integrere bevaringsarbeid i nye programmer for landlig utvikling og landskapsforbedring. For Jrai-folket er vannkilden en kilde til daglig vann, et arkiv for fellesskapsminner, en livsstil og et symbol på forbindelsen mellom mennesker og natur.

Nestlederen i folkekomiteen i Nguyen Xuan Phung kommune understreket: «Vi har bestemt at bevaring av vannkilden må være avhengig av lokalsamfunnet. Myndighetene spiller kun en støttende og veiledende rolle, mens folket er de direkte aktørene for bevaring. Når folk forstår den kulturelle og åndelige verdien av vannkilden, vil bevisstheten om å beskytte den bli en naturlig og bærekraftig praksis over tid.»

Kilde: https://baogialai.com.vn/giot-nuoc-mach-nguon-van-hoa-jrai-post578849.html