Ke Lo, det gamle landet

Restene av Là Thôn landsbyens felleshus i Định Long-distriktet. Foto: Khánh Lộc

Det gamle landet Định Long tilhørte Quân An-distriktet. Under Nguyễn-dynastiet var det en del av Đa Lộc-kommunen, og fra 1953 og utover ble det kalt Định Long. Arkeologer har oppdaget mange gjenstander fra den tidlige paleolittiske perioden, og området ligger på høyre bredd av Mã-elven – ikke langt sørvest for Định Long, ved Nuông-fjellet og Quân Yên-fjellet (også kjent som Quan Yên).

«I Yên Định-regionen, på høyre bredd av Mã-elven, finnes de eldste sporene etter forhistoriske mennesker fra menneskets histories morgen. I bronsealderen og Đông Sơn-kulturen, tilsvarende perioden da Hùng-kongene grunnla nasjonen, ble Yên Định-regionen utforsket og utvidet av mennesker ... og gradvis erobret slettene. Fra da av og frem til de første århundrene e.Kr. ble det dannet mange bosetninger i Yên Định. Dette var gamle landsbyer med navn som «Kẻ», som Kẻ Đanh, Kẻ Lào; Kẻ Hổ; Kẻ Dền; Kẻ Bộc ... Kẻ Lở (nå i Định Long) ... Dette er gamle vietnamesiske landsbyer dannet av forhistoriske stammer.»

Basert på historiske bevis tror folket i Định Long at de første innbyggerne kom for å bo i Kẻ Lở for omtrent 2000 år siden. Senere jobbet generasjoner av mennesker i Kẻ Lở sammen for å bygge landsbyene sine. I dag har Định Long tre tradisjonelle landsbyer: Là Thôn, Tân Ngữ og Phúc Thôn (også kjent som Huê Thôn-landsbyen).

Tidligere var landsbyen La Thon kjent som La Ap. I gamle dager var La Thon delt inn i smug og gater, som Cong Alley, Da Alley, Dinh Alley, osv. Familiene Trinh, Hoang, Le og Nguyen var blant de mest tallrike klanene i La Thon.

Landsbyen Phuc Thon er også kjent som Hue Thon (Hoa Thon). Tidligere hadde Phuc Thon mange store rismarker hvis navn fortsatt brukes i dag av landsbyboerne, som Dong Chum, Hoc Giac, Sau Chua, Bai Ca og Dong Lang. Sammenlignet med landsbyene La Thon og Tan Ngu har Phuc Thon en ganske unik form: «Landsbyens form ligner en båt, buler ut i midten, smalner i begge ender og er høyere i akterenden og baugen. Landsbyen har 12 veier som går på tvers fra forsiden til baksiden, og deler den inn i grender som avdelingene i en båt.»

Landsbyen Tan Ngu ligger i hjertet av det gamle Ke Lo. Den var kjent som Chan Lu-landsbyen, deretter Chan Ngu. Etter augustrevolusjonen ble den omdøpt til Tan Ngu. I likhet med Phuc Thon har Tan Ngu også mange store jorder, som Doc Dau, Con Thuyen og Dong Chong, dannet av alluviale avsetninger fra Ma-elven. Og det gamle Ke Lo – dagens Dinh Long – var et velstående landlig område med fruktbare jorder, travle landsbyer og mange fremragende historiske personer.

Historisk sett er Định Long også kjent for sin tradisjon for akademisk dyktighet, med mange som har bestått de keiserlige eksamenene. Det er verdt å merke seg at to brødre fra An (Yên)-familien, An Đôn Phác og An Đôn Lễ, begge bestod doktorgradseksamenene på 1500-tallet. I følge familiens slektsforskning flyktet faren deres fra Nghệ An i en tid med uro og ble tatt inn og gjemt hos en familie i Phúc Thôn, som også giftet seg med datteren deres. Da de to brødrene ble født, adopterte de et tegn fra navnet Quân Yên (Yên - An)-distriktet som etternavn. «Den eldre broren, An Don Phac, besto doktorgradseksamen i året Tan Suu 1541, det første året av Quang Hoa-tiden under Mac Phuc Hais regjeringstid. Han tjenestegjorde som en høytstående embetsmann, oppnådde stillingen som minister, og ble tildelt tittelen Ninh Khe Marquis. Den yngre broren, An Don Le, besto doktorgradseksamen i året Nham Thin, det tredje året av Dai Chinh-tiden (1532) under Mac Dang Dungs regjeringstid. Han tjenestegjorde som en høytstående embetsmann, oppnådde stillingen som krigsminister, og ble tildelt tittelen Marquis. Han døde i en alder av 63 år og ble tildelt tittelen Khuong Quan-hertug av hoffet. Gravene til de to brødrene finnes fortsatt i landsbyen. Det er ikke uvanlig at to brødre i én familie består de keiserlige eksamenene, men at begge brødrene tjener som høytstående embetsmenn og oppnår stillingen som minister, er en kilde til stolthet og ære, ikke bare for familien.»

Generasjoner av mennesker i Dinh Long, som streber etter å tjene til livets opphold, har kontinuerlig pleiet sine kulturelle og åndelige liv med tilstedeværelsen av kulturelle og religiøse strukturer som felleshus, templer, helligdommer og pagoder. Hver landsby har sitt eget felleshus og skikken med å tilbe landsbyens beskyttende guddom. Dessverre, av forskjellige årsaker, gjenstår noen arkitektoniske strukturer i Dinh Long nå bare som spor.

Blant de gjenværende arkitektoniske strukturene i Dinh Long er La Thon-felleshuset ganske romslig og imponerende. Felleshuset består av fem fag, med en "stablet bjelke- og brakett"-struktur og mange utsøkte treskjæringer. Til tross for en rekke renoveringer har La Thon-felleshuset fortsatt beholdt mye av sin opprinnelige skjønnhet, og fungerer som et hellig rom og et høydepunkt i det fredelige og vakre landlige landskapet.

Herr Le Van Lac, lederen av landsbyen La Thon, sa: «På La Thon felleshus finner det sted to store festivaler årlig. Minnemarkeringen for landsbyens beskyttende guddom holdes 13. november (månekalender), og Ky Phuc-festivalen finner sted 12. og 13. mars (månekalender). Tidligere inkluderte Ky Phuc-festivalen ikke bare høytidelige ritualer, men også tradisjonelle operaforestillinger. Felleshuset er spesielt kjent for sin store gong, som gir gjenklang i hele regionen når den slås an, derav folkespråket: 'Gongen fra La Thon-landsbyen / Kassiaen fra Ai-landsbyen'.»

I landsbyen Tan Ngu pleide det å være en riskokingskonkurranse på den 12. dagen i den første månemåneden. Deltakerne måtte lage mat mens de gikk, med fakler. Når risen nesten var kokt, måtte de bruke bananblader til å støtte opp gryten. Jo høyere de støttet opp gryten og jo jevnere risen ble kokt, desto større var sjansen for at de vant. Derav folkesangen: «Chieng-leker, Boc-bryting, Si-dukketeater / Ke Lo-rispotting, Quan Lao-riskonkurranse.»

Over tid har Ke Lo-området ved Ma-elven, nå Dinh Long, gjennomgått betydelig utvikling og transformasjon. Men ved siden av det moderne livlige liv, bevarer det gamle landet fortsatt mange tradisjonelle kulturelle trekk. De imponerende landsbyportene, det majestetiske felleshuset, de bevarte skikkene ... alt blander seg sammen for å skape skjønnheten til landet og folket i Dinh Long.

Khanh Loc

(Denne artikkelen refererer til og bruker innhold fra boken «Historien til partikomiteen i Dinh Long kommune»).

Kilde: https://baothanhhoa.vn/dat-co-ke-lo-250394.htm