Gamle spor etter åpningen av de sørlige landene: Legenden om Tan Chau-tempelet.

I folketradisjonen, kanskje på grunn av påvirkning fra kinesiske skikker, kalles landsbyens felleshus et helligdom, noen ganger omtalt som et krigshelligdom, et guddommens tempel eller et gammelt helligdom ...

Helligdom dedikert til de fire kongene

Vaktmesteren ved Hoi-tempelet i Long Chau-distriktet i Tan Chau ( An Giang- provinsen) viste oss bilder av det gamle bambus- og stråtaket og sa: «Ifølge det besteforeldrene mine fortalte meg, tok oldefaren min initiativet til å gjenoppbygge det opprinnelige tempelet med et betongfundament og tegltak. Så donerte noen land for å utvide det, og det ble omgitt av gamle trær. Rundt 1968 ble tempelet truffet av bomber og brant ned. Etter det jobbet folket sammen for å gjenoppbygge det. Det nåværende tempelet er bygget på fundamentet av det gamle tempelet og har gjennomgått mange reparasjoner.»

Hoi-tempelet ligger ved siden av provinsvei 952.

FOTO: HOANG PHUONG

Tempelet ligger ved siden av provinsvei 952, og sett fra utsiden ser det ut til å ha tre tak. Hovedhelligdommen har et tårn og to lag med tak, en øvre og en nedre veranda, dekket med nye takstein. Mellom taknivåene er det en rekke landskapsmalerier med enkle penselstrøk. Tempelets indre er en firkantet struktur med runde søyler arrangert tett sammen. Motsatt hovedhelligdommen er det et ganske stort forestillingsområde med en sementscene for tradisjonelle operaforestillinger.

Midt i hovedhallen ligger helligdommen dedikert til den store nasjonen i Sørsjøen, de fire kongene, de åtte markisene – og de hundre tidligere embetsmennene. På hver side er det vers: «Familiearven til den opplyste herskeren etablert av Thieu Tu, arven av rikets herlighet over det enorme havet / Dragens grunnleggelse, herrens skjebne, som styrer folket, dyd og velvilje gjennomsyrer for evigheten.»

Inne i helligdommen er innrammede portretter av kongene arrangert i moderne stil: de fire kongene er øverst, etterfulgt av de åtte markisene, og bordet med de hundre embetsmennene er plassert helt nederst. En plakett er satt opp foran inngangen til helligdommen, som bærer navnene, fødsels- og dødsårene og regjeringsårene til de fire kongene (Gia Long, Minh Mạng, Thiệu Trị og Tự Đức) og de åtte markisene (Đỗ Thanh Vănhân, Nhạn, Chen Huỳnh Đức, Võ Tánh, Nguyễn Văn Thành, Lê Văn Duyệt, Nguyễn Tri Phương og Nguyễn Văn Thoại).

Til høyre for hovedalteret er det et helligdom dedikert til den lokale veilederguddommen, inngravert med ordet «Gud». Til venstre er det plassert et helligdom dedikert til Guan Yu, med en statue av Guan Yu som rir på en rød hest. På hver side av veggen er det altere dedikert til forskjellige guddommer, inkludert general Tran Doc, general Giang Van Trung (hvis biografi er ukjent), kjøkkenguden, jordguden, den hvite hestens evnukk, forfedrenes mestere og tidligere og nåværende vismenn. I tillegg er det bak hovedalteret altere dedikert til Buddha Shakyamuni og de ni generasjonene av forfedre.

Landsbyens felleshus eller tempel?

Ifølge forfatteren Nguyen Van Kiems skrifter i boken «Tan Chau 1870-1964 » stammer Hoi-tempelet fra muntlig tradisjon. Det sies at i oldtiden, da landets fortjenstfulle embetsmenn ledet tropper for å bekjempe utenlandske inntrengere, ble et lite tempel, som en klokke, plassert i baugen på krigsskipet, dedikert til fire konger og åtte markiser, for å vise frem hoffets prestisje og makt. Takket være dette vant hæren vår alltid slag mot fienden.

Kilde: https://thanhnien.vn/dau-xua-mo-coi-dat-phuong-nam-co-tich-mieu-hoi-tan-chau-185241109203159981.htm