Men fra teori til praksis viser landets prestasjoner de siste årene at det å bevege seg mot sosialisme er uunngåelig for menneskeheten og er den helt riktige veien for landet vårt, folket vårt og den åpne fremtiden.

Hvorfor prøver kapitalismen så hardt å nekte veien til sosialisme?

Sammenbruddet av den sosialistiske modellen i Øst-Europa og Sovjetunionen førte til at verdensrevolusjonen gikk ned, og antikommunistiske krefter og politiske opportunister benyttet seg av muligheten til å forvrenge, sabotere og fornekte sosialismen. Selv blant kommunistene selv var det mange som var skeptiske, pessimistiske, vaklende og tvilte på sosialismens vitenskapelige korrekthet og gjennomførbarhet. Mange gjentok til og med fiendtlige argumenter, prøvde å angripe og avvise sosialismen, hyllet kapitalismen, forfektet kapitalismen og brukte eksempler fra rike kapitalistiske land for å tillegge de ultimate verdiene menneskeheten må strebe etter.

Et av de mest lumske og farlige argumentene som sterkt påvirker den politiske bevisstheten, ideologien og følelsene til kadrer, partimedlemmer og folket, er argumentet om at: Veien til sosialisme er usikker og uvirkelig. Mange ser på de materielle forholdene og utviklingsnivået i utviklede kapitalistiske land for å feilaktig tro at: Kapitalisme er et overlegent sosialt regime, målet menneskeheten streber etter å oppnå. Samtidig prøver de å kritisere og fornekte sosialismen, og hevder dermed at veien til sosialisme i Vietnam bare er en drøm, uten virkelighet.

Hvorfor motsetter kapitalismen og fiendtlige krefter seg sosialismen så sterkt og hevder bestemt at veien til sosialisme er usikker? Det er fordi veien til sosialisme og målene for den sosialistiske revolusjonen truer kapitalismens overlevelse. Det er fordi veien til sosialisme blir tydeligere og tydeligere og i økende grad bekrefter dens realistiske verdi.

Illustrasjon. Kilde: internett

Faktisk har mange kapitalistiske land utviklet seg til et høyt nivå og fortsetter å utvikle seg. Dette er imidlertid bare et ensidig syn på kapitalismens resultater i dag. La oss gå tilbake til historien om kapitalismens fødsel. Helt fra det første trinnet i den primitive akkumuleringen av kapital har borgerskapet satt sitt preg på menneskehetens historie med linjer fulle av blod og tårer. Borgerskapet i vestlige kapitalistiske land har forsøkt å plyndre rikdommen, utnytte menneskelig arbeidskraft og plyndre ressursene til koloniene og arbeiderne i moderlandet for å tjene formålet med ubegrenset berikelse. Gapet mellom rike og fattige i det kapitalistiske samfunnet utvides stadig mer, vokser og kan aldri fylles. V. Lenin bekreftet at kapitalismens politiske natur er råtten og reaksjonær; imperialismen er en følgesvenn av krig; så lenge imperialismen eksisterer, er det fortsatt fare for krig. Det er åpenbart at dette argumentet frem til nå ikke bare er gyldig, men også fordyper naturen til den moderne kapitalismen.

Det var den britiske akademikeren Terry Eagleton, i sitt verk «Hvorfor Marx hadde rett», som bittert måtte innrømme: «Moderne kapitalistiske land er et resultat av en historie med slaveri, folkemord, vold og avskyelig utnyttelse.»

I dag fortsetter kapitalistiske land å føre krig, konflikter, påtvinge tyranni, påtvinge kapitalistiske demokratiske verdier over hele verden , spre smerte, ulikhet, undertrykkelse og utnyttelse til proletariatet, arbeidende mennesker og andre land, og anser det som en naturlig verdi.

Kaffehøsting i Lam Dong . Illustrasjonsfoto: VNA

Veien til sosialisme har et realistisk mål.

Det finnes et vitenskapelig grunnlag for å fastslå at: Veien til sosialisme i verden generelt, og i Vietnam spesielt, er slett ikke urealistisk og usikker slik kapitalismen og fiendtlige krefter forvrenger. Tvert imot, den er overbevisende og levende demonstrert i både teori og praksis.

Først og fremst er sosialisme historiens uunngåelige bevegelse. Med to store oppdagelser, teorien om merverdi og historisk materialisme, forklarte C. Marx overbevisende bevegelsen og utviklingen av det menneskelige samfunnet. Basert på de interne lovene for samfunnets bevegelse, spesielt loven om produksjonsforhold som er i samsvar med nivået av produktivkrefter og loven om det dialektiske forholdet mellom infrastruktur og overbygning, kom C. Marx til bekreftelsen: «Utviklingen av sosioøkonomiske former er en naturlig historisk prosess».

Her utviklet C. Marx og F. Engels sosialismen fra utopi til vitenskap da de argumenterte for den ut fra historiens bevegelseslov, slik som den uunngåelige bevegelsen av økonomiske lover og sosiale lover dannet innenfor kapitalismen. Dermed er historiens objektive dialektikk den konstante utviklingen av sosioøkonomiske former. Følgelig vil den sosialistiske sosioøkonomiske formen uunngåelig erstatte den kapitalistiske sosioøkonomiske formen. Veien videre for menneskeheten er ikke noe annet enn kommunisme, hvis lavere stadium er sosialisme. Det er historiens uunngåelighet, ikke kommunistenes illusjon eller selvrettferdiggjørelse.

For det andre er sosialismens mål ikke usannsynlig, men svært spesifikt. Det er å avskaffe regimet der mennesket utnytter mennesket, avskaffe klasseskillet, bygge et likestilt, fritt og lykkelig samfunn. I sosialismen er det en svært fundamental forskjell sammenlignet med alle tidligere produksjonsmåter, som ligger i målet eller veien å nå. I tidligere samfunn var det bare å erstatte én produksjonsmåte med en annen gjennom en sosial revolusjon. Dette var imidlertid bare å erstatte én herskende klasse med en annen, arbeidermassene var fortsatt den styrte klassen, fortsatt utnyttet på en eller annen måte. Sosialisme er et samfunn bygget mot målet om klassefrigjøring, menneskelig frigjøring og fullstendig eliminering av regimet der mennesket utnytter mennesket.

V. Lenin påpekte at tidens uunngåelige trend er overgangen til sosialisme over hele verden med det svært spesifikke målet å bygge sosialisme på en vellykket måte. Imidlertid velges det forskjellige veier, metoder og tiltak i hvert land og nasjon. Hvert land må stole på sin spesifikke situasjon for å forme en passende vei til sosialisme. Avhengig av tankegangen, bevisstheten og organiseringen og implementeringsmetodene til hvert kommunistparti og hvert land, vil det være ulik lengde og korthet på veien til målet.

President Ho Chi Minh påpekte at: «Sosialismen har som mål å forbedre folkets materielle og kulturelle liv, og den bygges opp av folket selv.»

For det tredje er sosialisme et sosialt regime som har blitt realisert i virkeligheten, kvalitativt forskjellig fra tidligere sosiale regimer.

Fra den marxistiske læren om vitenskapelig sosialisme gjorde seieren til den russiske oktoberrevolusjonen sosialismen til virkelighet med den fulle formen av et fremtidssamfunn: frigjøring av proletariatet fra borgerskapets undertrykkelse og utnyttelse; frigjøring av bøndene fra lenkene til føydale godseiere... Prestasjonene i overgangsperioden til sosialisme i Vietnam og Kina viser at veien til sosialisme er fullstendig realistisk, og tar sikte på å bygge et nytt samfunn som er bedre enn det gamle, ikke en utopi.

For det fjerde bygges sosialismen omfattende opp i Vietnam når det gjelder økonomi, politikk, kultur og samfunn. Dette er en levende og konkret demonstrasjon av en sosialistisk modell definert gjennom 8 grunnleggende målkarakteristikker; nivået av produktivkrefter; produksjonsforhold; kultur; folk, sosialistisk rettsstat... Disse 8 karakteristikkene er en generalisering av sosialismens modell. Den stopper ikke ved strategi, i vedtak, men realiseres i det politiske, økonomiske, kulturelle og sosiale livet. En veldig spesifikk manifestasjon av sosialistisk demokrati er «Folk vet, folk diskuterer, folk gjør, folk sjekker, folk fører tilsyn, folk drar nytte av». Det er en klar og overbevisende demonstrasjon av realiseringen av innholdet i veien til sosialisme. Fordi verdien av den sosialistiske revolusjonen tross alt krystalliseres i hva folket kontrollerer og hva de liker. Og dette bekrefter også forskjellen i natur mellom det sosialistiske regimet og det kapitalistiske regimet.

Generalsekretær Nguyen Phu Trong bekreftet: Samfunnet vi bygger er et samfunn der all utvikling virkelig er for folket, ikke for profitt som tråkker på menneskelig verdighet; det er også et samfunn preget av medmenneskelighet, solidaritet, gjensidig støtte, orientert mot progressive og humane verdier, ikke for de egoistiske interessene til noen få individer og grupper. Vårt parti og vår stat, hele vårt folk, streber etter å bygge et politisk system der makten virkelig tilhører folket, av folket og tjener folkets interesser, ikke bare for en velstående minoritet.

De gode verdiene vi bygger er åpenbart ikke usannsynlige eller urealistiske, men tvert imot er de sosialismens sanne verdier, som vi fullt ut kan etablere, bygge og realisere. Det bekrefter også at veien til sosialisme ikke er usikker, slik mange dårlige mennesker sprer seg, men at det er en realistisk vei, med et spesifikt mål som vi har rett til å velge, retten til å strebe, standhaftig og vedvarende implementere og retten til å tro at sosialismen vil bli bygget med hell i Vietnam. Sosialisme er imidlertid ikke noe som er ferdiglaget, det må formes i form av mål og konstruksjonsmetoder, det må bekjempes, etableres og skapes av hendene, sinnene og den sterke politiske besluttsomheten til kommunister og arbeidere.

Dr. PHUNG MANH CUONG og Master HOANG ANH TUAN (Academy of Politics)