Pa Tan kommune har 1529 etniske mang-folk som bor konsentrert i seks landsbyer: Nam Sao 1, Nam No 1, Nam No 2, Nam O, Hua Pang og Nam Tan Xa. Tidligere trodde mang-folket at når noen døde, ville de pakke kroppen inn i en matte eller et teppe og oppbevare den i huset i mange dager for seremonier, mens de ventet på en gunstig dag for å ta den med til skogen for begravelse. Dette er en langvarig skikk, dypt forankret i åndelighet, noe som gjør det ekstremt vanskelig å endre folks oppfatninger, spesielt i en sammenheng med fattigdom, fragmentert terreng og vanskelig transport. Derfor krever samfunnsarbeid utholdenhet, fleksibilitet, nær kontakt med grasrota og innsats for å overtale individuelle husholdninger, ved å utnytte rollen til respekterte samfunnsledere for gradvis å bygge enighet i samfunnet.
Kulturlivet til den etniske gruppen Mang i Pa Tan kommune er rikt.
Kommunen har for tiden 172 fattige husholdninger og 36 nær-fattige husholdninger av den etniske gruppen Mang som mottar støtte til begravelsesutgifter i henhold til resolusjon 53/2025/NQ-HĐND. Følgelig mottar etniske minoritetspersoner fra fattige og nær-fattige husholdninger støtte på 5 millioner VND per avdød person til begravelse og 10 millioner VND per avdød person til kremering.
Landsbyen Nam Tan Xa har 36 husstander og 176 innbyggere, hvorav 100 % er klassifisert som fattige eller nesten fattige. De vanskelige økonomiske forholdene, kombinert med begrenset bevissthet som er gitt gjennom generasjoner, har ført til at mange utdaterte skikker som er dypt forankret i landsbyboernes tankegang, vedvarer. For mange familier er det en kamp å bare skaffe nok mat til daglige behov, og det blir enda mer utfordrende å kjøpe en kiste til den avdøde. I august 2025 ble familien til Mr. Lung A Han (landsbyen Nam Tan Xa) den første husstanden som plasserte den avdødes kropp i en kiste hjemme. Begravelsestiden ble også forkortet til ikke mer enn 48 timer.
Herr Han delte: «I starten var jeg nølende fordi vi i generasjoner aldri har lagt avdøde i en kiste. Men etter at kommunens tjenestemenn forklarte det for meg og myndighetene ga delvis økonomisk støtte til begravelsen, innså jeg at det var nødvendig, at det viste respekt og var passende gitt de nåværende omstendighetene.» For å forstå de negative konsekvensene av utdaterte skikker og ta ledelsen i å implementere denne nye livsstilen, dro herr Han, sammen med kommunens tjenestemenn, til mange landsbyer for å drive kampanje, utdanne og forklare praksisen til folket slik at de ville forstå og følge den.
Å eliminere utdaterte skikker, spesielt de som er dypt forankret i dagliglivet, kan bare være effektivt når massemobiliseringsinnsatsen utføres godt. Ly Thi Hien, nestleder i folkekomiteen i Pa Tan kommune, delte: «Når det gjelder å eliminere utdaterte skikker, har vi bestemt oss for at vi må gå frem steg for steg, uten å forhaste oss. Først må vi spre informasjon og sikre konsensus fra partikomiteen og regjeringsnivået. Deretter utnytter vi rollen til innflytelsesrike individer, landsbyledere, partisekretærer og klanledere. Kommunen velger også noen få husstander for å implementere planen først, med tjenestemenn som besøker hvert hus direkte for å forklare og overtale dem gjentatte ganger. Implementeringen må knyttes til spesifikke støttepolitikker for å hjelpe folk med å se fordelene tydelig. Når de forstår og har tillit, vil de frivillig endre og signere forpliktelser.»
Mang-folket i Pa Tan-kommunen deltok i bueskytingskonkurransen på nyttårsfestivalen i 2026.
I tillegg har Pa Tan kommune offentliggjort prosedyrene for å søke om støtte til begravelsesutgifter, intensivert propagandaen gjennom høyttaleranlegg og landsbymøter, og gitt tjenestemenn til å veilede folk direkte i å utarbeide de nødvendige dokumentene. Til dags dato har alle de seks landsbyene med den etniske minoriteten Mang signert forpliktelser om å legge avdøde i kister.
Elimineringen av utdaterte begravelsesskikker blant den etniske gruppen Mang gjennom effektiv «folkemobilisering» har ført til betydelige endringer i samfunnet. Sammen med støtte fra politikk for etniske minoriteter og fjellregioner samt nasjonale målrettede programmer, har folk gradvis endret sine oppfatninger, utviklet økonomien sin og forbedret sine levekår. Som et resultat har deres materielle og åndelige liv blitt bedre, noe som gjør bevegelsen «Alle mennesker forenes for å bygge et kulturelt rikt liv i boligområder» stadig mer effektiv.
Kilde: https://baolaichau.vn/xa-hoi/dong-bao-dan-toc-mang-xoa-bo-hu-tuc-527675
Kommentar (0)