Bevaring av Gia Rai-folkets etniske identitet

Ny risfeiring for Gia Rai-folket. (Foto: N.Thu)

Den nye risfeiringen uttrykker ikke bare takknemlighet til himmel og jord, takk til gudene, men forbinder også samfunnet, og er et levende bevis på den vedvarende vitaliteten til kulturen i det sentrale høylandet i tidens gang.

Den åndelige tråden som forbinder mennesker, natur og ånder

Den nye risfeiringen, også kjent som Nyrisfestivalen, er en langvarig tradisjonell seremoni for Gia Rai-folket, som holdes fra oktober til desember hvert år. Etter at rissesongen er høstet, bringes den modne gyldne risen tilbake til kornmagasinet.

I følge Gia Rai-folkets konsept er den første tilbedelsesseremonien å takke, uttrykke takknemlighet til himmel og jord for å ha gitt folk en rikelig risavling, deretter samles familier, og demonstrere solidaritetsånden i samfunnet.

Festivalen holdes høytidelig på et stort sted foran felleshuset, et hellig sted som regnes som hjertet i samfunnet. Etter at landsbyens eldste og klanene i landsbyen ble enige, samlet landsbyboerne seg tidlig om morgenen for å forberede seg. De satte opp en stang midt på gårdsplassen og viste frem tradisjonelle offergaver som klebrig ris, grillet kjøtt, krukker med risvin, bunter med ny ris... Familier med midler ofret også griser og kyllinger til gudene.

Det helligste øyeblikket er når landsbyens eldste forretter seremonien og ber høylytt: «Å Gud, i dag har jeg brakt store griser og store kyllinger hit, og inviterer deg respektfullt til å komme hit for å motta seremonien. Vær så snill å beskytt og gi fred til landsbyboerne, be for at de må være trygge fra katastrofer og at deres virksomhet må blomstre...» Det er språket i folketroen, en åndelig stemme som formidler tro og håp.

Xoang-dansen og gongrytmene kombineres på festivalen. (Foto: N.Thu)

Landsbyens eldste, Kpuih Oh, i landsbyen Ghe i Ia Dok kommune i Gia Lai -provinsen, som har vært involvert i tradisjonelle festivaler i flere tiår, betrodde seg: «Hver gang jeg holder gudstjeneste, taler jeg på vegne av landsbyboerne. Det er ikke bare en takksigelsesseremoni, det er også en gjenforening, en uunnværlig gledelig dag for lokalsamfunnet.»

Etter hovedseremonien rapporterer landsbyens eldste til gudene om landsbyens anliggender og positive aktiviteter innen produksjon og arbeidskraft, og ber respektfullt om en gunstig innhøsting neste år.

Holder den tradisjonelle ilden levende i den moderne strømningen

Ikke bare en enkel takksigelsesseremoni, den nye risfeiringen bærer også preg av lokalsamfunnets enhet. Etter seremonien er det en livlig festival med lyden av gonger, xoang-danser, folkesanger og latter i hele landsbyen.

Fru Rah Lan H'Tiet – en ung kvinne fra Gia Rai i Ia Dok kommune, som for første gang kunne delta fullt ut i den nye risfeiringen, delte: «Jeg er veldig glad for å lære mer om den unike kulturelle skjønnheten til mitt folk. Gjennom festivalen ser jeg at folk knytter bånd og elsker sitt folks røtter mer.»

Den atmosfæren er et bevis på et samfunn som fortsatt bevarer sin kulturelle sjel gjennom hver generasjon.

Siu Diep, en annen landsbyboer, sa begeistret: «Vi er veldig stolte av å delta i xoang-dansen, for å lære om og bevare den tradisjonelle skjønnheten våre forfedre etterlot seg. Vi håper at dette kan arrangeres hvert år.»

Gia Rai-folkets nye risfeiring viser en sterk fellesskapsånd. (Foto: N.Thu)

Men som en uunngåelig regel blir også tradisjonelle festivaler påvirket av det moderne liv. Mange steder feirer ikke lenger den nye risfestivalen på samme fullstendige måte som før. Delvis fordi den unge generasjonen går på skole eller jobber langt hjemmefra, delvis på grunn av endringer i jordbruksmetoder, fra tradisjonell dyrking av høylandsris til våt risdyrking 2 til 3 ganger i året, noe som gjør ritualene knyttet til avlingen mindre populære.

Herr Ksor That (Ia Tul kommune) delte: «Tidligere holdt nesten alle familier som dyrket høylandsris en seremoni for å feire den nye risavlingen. Fra å tilbe på markene, bringe risånden tilbake til lageret, tilbe for å åpne lagerdøren til å holde en feiringsfest, alt var viktige ritualer som viste respekt og fellesskap. Nå til dags dyrker folk hovedsakelig våt ris, så seremonien i tradisjonell form er ikke mye igjen. Men familier som fortsatt dyrker 6-måneders ris (høylandsris) opprettholder fortsatt dette ritualet.»

Selv om den ikke er like populær som før, forblir betydningen av festivalen intakt, som er takknemlighet for arbeidskraft, et verdifullt urfolkskulturelt trekk som må bevares.

Landsbyens eldste Siu Yon, en prestisjefylt person i landsbyen O i Ia Pia kommune, sa: «Festivalen er et ledd som knytter sammen lokalsamfunnet, der barn lærer ånden av deling og solidaritet. Dette er en mulighet til å lære bort åndelige verdier, skikker, landbruksproduksjonsferdigheter og levesett, slik at livet fortsetter å bli næret fra det kulturelle fundamentet.»

I de senere årene har de lokale partikomiteene og myndighetene i Gia Lai-provinsen gjort store anstrengelser for å bevare og fremme tradisjonelle kulturelle verdier. Støtte fra myndighetene, deltakelse fra organisasjoner og folkets respons er viktige faktorer for at kulturelle verdier som den nye risfestivalen skal kunne bevares og fremmes i fremtiden.

SONG NGAN

Kilde: https://nhandan.vn/gin-giu-ban-sac-dan-toc-nguoi-gia-rai-post920233.html