1. «Ærverdige Buddha, livet ditt er som et stort hav, men jeg kan bare trekke vann fra det med mine to hender!», skrev den buddhistiske lekmannen Vo Dinh Cuong en gang i sin «Bekjennelse», som tjente som forord til hans berømte verk «Dharmaens gylne lys», utgitt i 1945.
Selvfølgelig måtte lekbuddhisten Vo Dinh Cuong nøye vurdere hvilket bilde han skulle bruke for å best prise Buddha. Burde han følge en psykologs vei? Eller en arkeolog? Til syvende og sist bestemte han seg for ikke å presentere Buddhas liv «med et abstrakt språk, med mange metaforer og mystiske myter», fordi det kunne gi leserne et falskt inntrykk av hans sanne natur ...
Denne avgjørelsen ble imidlertid ikke helt akseptert av hans samtidige. Etter å ha publisert bare noen få utgaver, mottok han et brev fra en buddhistmunk i Hanoi fra sjefredaktøren for Vien Am-magasinet (utgitt i Hue, med Dr. Tam Minh-Le Dinh Tham som sjefredaktør).
Den ærverdige munken ba redaksjonen i Vien Am-magasinet om å slutte å publisere «Dharmaens gylne lys». Heldigvis oppmuntret den lærde sjefredaktøren fra Dien Ban ( Quang Nam ) Vo Dinh Cuong og fortsatte utgivelsen. Da boken ble trykket, roste Le Dinh Tham forfatteren i innledningen og sa: «Han gjenfortalte helhjertet buddhismens historie med flytende skriving og en elegant stil som får leserne til å føle at de lever i en atmosfære av medfølelse.»
Forfatteren Vo Dinh Cuong har virkelig grunn til bekymring. Landskapet har endret seg flere ganger, spor har falmet fra folks hukommelse, og skrevne ord har blitt uklare i historiske opptegnelser. Dokumenter er tapt eller unøyaktige. Skikker og ritualer har endret seg. «Selv om relikviene til den ærverdige er bevart i templer, pagoder og helligdommer, kan de ikke unnslippe tidens flekker», skrev han.
2. Nøyaktig 80 år etter at forfatteren av «Dharmaens gylne lys» følte «tidens farger» som farget Buddhas relikvier, ble relikvier av den store opplyste for første gang brakt til Vietnam. Quan The Am-pagoden ved foten av Marmorfjellene ( Da Nang ) var siste stopp før nasjonalskatten returnerte til India etter et månedslangt besøk i tre regioner i Vietnam.
I sine takknemlige ord en ettermiddag i juni tilegnet ærverdige Thich Thong Dao, nestleder for den stående komiteen til Vietnams buddhistforening i Da Nang by, sine «siste, men like viktige» ord til frivillige fra hele landet som bidro til dette «enestående» buddhistiske arrangementet.
«Gjennom denne månedslange reisen vil bildene av de buddhistiske kappene, de frivillige, viftene, de buddhistiske bønnene, de milde påminnelsene, den flittige veiledningen fra pilegrimene, tildelingen av vannflasker og måltider, de søvnløse nettene vi tilbrakte med å betjene pilegrimsmengdene ... for alltid være etset inn i våre hjerter», sa ærverdige Thich Thong Dao, synlig rørt.
Da jeg sto i køen i begynnelsen av Su Van Hanh-gaten (nær Le Van Hien-gaten) og ventet på å ære Buddhas relikvier, fanget bildet av viftene som ærverdige Thich Thong Dao nettopp hadde nevnt, umiddelbart oppmerksomheten min.
Sư Vạn Hạnh-veien som fører til Quan Thế Âm-pagoden er ikke særlig lang, bare rundt 540 meter, men inkludert de delene der pilegrimene må stå i kø innenfor pagodeområdet, er den dobbelt så lang. For å «kjøle ned» de tette folkemengdene stilte frivillige seg opp på begge sider og viftet konstant dag og natt. De sto i rekker, noen få meter fra hverandre.
Jeg prøvde å telle antallet mennesker som «vinket» med viftene, men klarte det ikke. Alt jeg vet er at de bytter på å danne en stor tjenestestyrke på titusenvis. De kommer fra klostre og buddhistiske sentre i Da Nang, Quang Nam, Hue, Quang Tri ... og til og med noen som har kommet tilbake fra utlandet. De veileder folk, tilbyr drinker, lager mat og vifter ... Bare på kjøkkenet er det 3000 mennesker travelt opptatt med å tilberede vegetarmat dager i forveien. «Deres stille offer og uselviske tjenesteånd er limet som binder dere sammen, og skaper en ekstraordinær kollektiv styrke», roste ærverdige Thich Thong Dao.
Selv den ærverdige P. Seewali Thero, generalsekretær i Mahabodhi Society of India, uttrykte overraskelse. Han fortalte under avskjedsseremonien at han i løpet av den siste måneden, uansett hvor han dro i en provins eller by, hadde vært vitne til freden, gleden og de overveldende følelsene til folkemengdene som kom for å vise sin respekt.
Han ble overrasket og kunne ikke tro sine egne øyne over den ærbødigheten det vietnamesiske folket viste for Buddhas relikvier. Han sa at han aldri ville glemme synet av frivillige eller barn som bar sine eldre foreldre et lite stykke for å vise sin respekt for Buddhas relikvier. Bildet var vakkert, gjennomsyret av menneskelig vennlighet og hengivenhet til Dharma ...
*
* *
Buddha-relikviene som nylig ble bevart i Quan The Am-pagoden, ble brakt fra Mulagandha Kuti Vihara i Sarnath, India. Siden 1931 har denne nasjonalskatten blitt bevart og bevart i Sarnath. Overraskende nok avslørte ærverdige P. Seewali Thero at det også var i Sarnath Buddha holdt sin første preken.
En sen ettermiddag tidlig i juni fulgte jeg sakte strømmen av mennesker for å hylle Buddhas relikvier. Da jeg kjente den kjølige brisen stige opp fra de frivillige som viftet med viftene sine, roet hjertet mitt seg. Ubevisst løftet jeg den grønne viften jeg i all hast hadde kjøpt i begynnelsen av Su Van Hanh-gaten. Jeg ville ikke lenger holde brisen for meg selv.
Kilde: https://baoquangnam.vn/gio-tu-nhung-ban-tay-3156737.html
![[Fotosamling] Vakre bilder av Ao Dai (tradisjonell vietnamesisk drakt) til Tet (månårets nyttår)](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/402x226/vietnam/resource/IMAGE/2026/01/10/1767997205400_5j_20260109142705.jpeg)
Kommentar (0)