Identitet går hånd i hånd med ordning.
I realiteten, sammen med endringer i administrative grenser og navn, reises også spørsmålet om å bevare tradisjonelle kulturelle verdier og den unike identiteten til hvert samfunn. For folket er kulturell identitet, landsbynavn og grendnavn ikke bare geografiske steder, men inneholder også historien om deres dannelse, skikker og minner fra mange generasjoner. Derfor krever dette elementet demokratisk implementering og forståelse for å skape et høyt nivå av konsensus.
Yen Son kommune har for tiden 57 landsbyer, hvorav 18 ikke oppfyller de foreskrevne standardene. Nguyen Mang Thang, nestleder for kultur- og sosialavdelingen i kommunen, uttalte: «Når planen for omorganisering av landsbyer utvikles, er det viktig å sikre kulturelle elementer og lokalsamfunnets samhold. Derfor, i tillegg til å gjennomgå befolkning og naturområde, legger kommunen vekt på å vurdere dannelseshistorien, skikker og tradisjoner, etnisk sammensetning og samfunnsforhold i hver landsby. Derfra utvikler vi den mest passende fusjonsplanen samtidig som vi bevarer den tradisjonelle kulturen til de etniske gruppene.»
 |
| Arbeidsgruppen fra Thang Mo kommune besøkte boligområdet for å spre informasjon om landsbyens omorganiseringsplan. |
Etter fusjonsplanen forventes det at de tre landsbyene Dong Son, Kim Son og Tan Son i Yen Son kommune vil bli slått sammen til én ny landsby. Disse landsbyene ligger ved siden av hverandre, har en befolkning på over 300 mennesker, og består hovedsakelig av etniske grupper som Kinh, Cao Lan og Tay, som har bodd der i generasjoner, og dermed deler mange likheter i skikker, kulturliv og samfunnsaktiviteter.
Kamerat Lam Van Dai, sekretær for Dong Son landsbypartiavdeling, sa: «I tillegg til å være enig i omorganiseringsplanen, uttrykte folket også bekymring for at unike kulturelle trekk som høstfestivalen, landsbytempelfestivalen, Sinh Ca-sang og folkedanser gradvis kan forsvinne når de slås sammen hvis de ikke bevares ordentlig. Eller noen samfunnsaktiviteter, amatørgrupper for utøvende kunst eller tradisjonelle livsformer som har blitt regelmessig vedlikeholdt i landsbyen, risikerer å bli sjeldnere etter hvert som området utvides og befolkningen vokser.»
Yen Son kommune planlegger å beholde navnet Dong Son for den nye landsbyen etter sammenslåingen, og navnet er også knyttet til den anerkjente etniske kulturlandsbyen Cao Lan. I tillegg, for å imøtekomme folks bekymringer, fortsetter kommunens arbeidsgruppe å forbedre arrangementsplanen på en måte som respekterer historiske og kulturelle elementer, samtidig som samfunnsaktiviteter og kulturinstitusjoner opprettholdes på grasrotnivå etter sammenslåingen.
Ikke bare i Yen Son, men også på mange steder i provinsen, har prosessen med å utvikle planer for omorganisering av landsbyer og boligområder fokusert på historiske og kulturelle faktorer, samt folks ambisjoner. Å velge nye landsbynavn og omorganisere landsbyer med lignende etniske grupper og skikker blir sett på som en løsning for å minimere forstyrrelser og bevare samfunnsidentiteten etter omorganisering.
Bygg engasjement fra grasrotnivå.
Som et sted rikt på unike kulturelle og historiske verdier, ble prosessen med å utvikle en plan for omorganisering av landsbyer i Lung Cu kommune implementert demokratisk med deltakelse fra folket helt fra starten av. Kommunen har for tiden 37 landsbyer med 2862 husstander; etter omorganiseringen forventes det at det vil være 16 landsbyer igjen, inkludert 9 grenselandsbyer. I tillegg til å sikre at regelverket overholdes, har arbeidsgrupper besøkt hver landsby for å spre informasjon, holde dialoger og samle brede meninger fra folket.
Kamerat Duong Ngoc Duc , sekretær for partikomiteen og leder av folkerådet i Lung Cu kommune, sa: «Mange stedsnavn i Lung Cu har blitt turist- og kulturmerker for lokalsamfunnet, som Lo Lo Chai, Ha Sung, Ma Le eller rismarkene Then Pa. Derfor har navnevalget etter sammenslåingen fått stor oppmerksomhet fra folket, og det har blitt nøye studert av arbeidsgruppene før planen ble ferdigstilt. Sammenslåingen implementeres av kommunen for å sikre klarhet, enkel identifisering, bekvemmelighet for administrasjon og folks liv.»
Samtidig er det avgjørende å respektere den historiske utformingen og unngå forstyrrelser av kulturelt viktige landemerker som er representative for lokalområdet. Kommunen håper at omorganisering av boenheter vil legge til rette for planlegging og knytte sammen reisemål, og dermed utnytte turisme- og servicepotensialet i den nordligste regionen av landet mer effektivt.
Det er planlagt at Lung Cu kommune skal slå sammen fire landsbyer, nemlig Ha Sung, Ca Ha, Po Si og Sinh Thau, til en ny landsby med 152 husstander. Kamerat Vu Chung Vu, sekretær for partiavdelingen i Ha Sung landsby, sa at konsultasjonsprosessen gikk knirkefritt, og at folk var svært enige i omorganiseringsplanen. Mange foreslo å fortsette å bruke navnet Ha Sung fordi det er et allment kjent stedsnavn knyttet til lokale kulturelle verdier, tradisjonell arkitektur og lokale turismeaktiviteter.
I områder som Thang Mo, hvor nesten 100 % av befolkningen er etniske minoriteter, krever omorganiseringen av landsbyer og boligområder enda større forsiktighet og konsensus. I følge den foreslåtte planen vil kommunen redusere de nåværende 36 landsbyene til 15. Et av alternativene som får betydelig oppmerksomhet er sammenslåingen av landsbyene Lang Peng og Chang Lo, under det vanlige navnet Chang Lo.
Dette er ikke bare et kjent stedsnavn for lokalbefolkningen, men også hjem til over 100 husstander fra den etniske gruppen Pu Péo, en av de minste etniske gruppene. Derfor anses det å bevare den kulturelle identiteten til Pu Péo-samfunnet som et avgjørende krav i flytteprosessen.
Herr Chang Min Diu, en innbygger i landsbyen Chang Lo, sa at Pu Peo-folket i landsbyen fortsatt bevarer mange unike skikker, trosretninger og tradisjonelle kulturelle trekk. Da han først hørte om landsbysammenslåingen, kunne han og mange andre landsbyboere ikke la være å være bekymret for den potensielle innvirkningen på samfunnets navn og kulturelle identitet. Etter at landsbyens og kommunens tjenestemenn tydelig forklarte politikken og formålet med omorganiseringen, og lyttet til folks meninger for å utvikle en plan, var imidlertid alle landsbyboerne enige.
I realiteten vil det å omorganisere landsbyer og boligområder samtidig som man bevarer fellesskapets minner og kulturell identitet, skape høy enighet under implementeringen. Dette er også et viktig grunnlag for at de nylig omorganiserte landsbyene skal stabilisere organisasjonen sin, fremme tradisjonelle kulturelle verdier og åpne opp nye utviklingsmuligheter for lokalsamfunnet.
Tekst og bilder: Pham Hoan
Kilde: https://baotuyenquang.com.vn/xa-hoi/202606/giu-ban-sac-tang-dong-thuan-f253c96/
