I virkeligheten vokser denne religiøse praksisen sterkt, og tiltrekker seg et stort antall håndverkere, medier og andre mennesker til å delta. Imidlertid, sammen med spredningen, kommer avvikende manifestasjoner som overtro, kommersialisering, prangende fremtoning, sløsing osv., noe som skaper mange utfordringer i bevaringsarbeidet.
Reporteren hadde et intervju med Mr. Nguyen Danh Hoa, assisterende direktør ved Instituttet for kultur- og utviklingsstudier, om dette innholdet. Vi presenterer det med respekt for leserne våre.
Herr Phan Tan Linh, sekretær for Nghi Xuan distrikts partikomité; herr Nguyen Danh Hoa, nestleder for Instituttet for kultur- og utviklingsstudier; og den fortjente håndverkeren Pham Quang Hong overrakte blomster til håndverkere og medier som deltok i festivalen for tilbedelse av modergudinnen i de tre palassene i Den hellige modertempelet i Xuan Lam kommune.
– Etter at UNESCO anerkjente «praksisen med å tilbe det vietnamesiske folkets modergudinner» som en immateriell kulturarv for menneskeheten, hvordan har aktivitetene for å bevare og fremme verdien av denne arven blitt gjennomført?
– Mr. Nguyen Danh Hoa: Etter at UNESCO anerkjente «Praksisen med å tilbe modergudinnene i det vietnamesiske folkets tre riker» som en immateriell kulturarv for menneskeheten i 2016, har det blitt iverksatt mange handlingsprogrammer for å beskytte og fremme verdien av denne arven. Spesielt har det fokusert på innhold som å identifisere og dokumentere kulturarv; styrke utdanning og propaganda for å øke offentlig bevissthet; støtte praksis og undervisningsaktiviteter i samfunnet; hedre håndverkere og enkeltpersoner med positive bidrag...
Kultur-, idretts- og turismedepartementet har også pålagt lokalsamfunn å utvikle spesifikke planer, integrert i kulturelle, utdanningsmessige og turismeutviklingsaktiviteter. I 2022 holdt Kultur-, idretts- og turismedepartementet en konferanse for å evaluere resultatene av programimplementeringen i Hung Yen, og foreslo retningslinjer for fortsatt implementering for perioden 2023–2028. Disse tiltakene demonstrerer statens samordnede innsats for å bevare en kulturarv som ikke bare har åndelig betydning, men som også er en del av den vietnamesiske kulturelle sjelen.
Mange arrangementer arrangeres for å hedre og fremme troen, for å bekrefte kulturarvens rolle etter at den ble anerkjent av UNESCO, og samtidig for å implementere den vietnamesiske regjeringens forpliktelser overfor UNESCO. I tillegg blir religiøse praksiser som Hau Dong og festivaler for tilbedelse av Modergudinnen stadig mer populære og organiseres i større grad. Det praktiserende samfunnet – inkludert Thanh Dong-, Cung Van- og Con Huong-disiplene – deltar aktivt i å bevare og lære bort kulturarven. Det har imidlertid også vært kommersialisering og misforståelser om kulturarven, noe som krever rettidig forvaltning og veiledning fra myndighetene.
Det kan bekreftes at UNESCOs anerkjennelse har bidratt til å øke offentlig bevissthet om verdien av kulturarv, og fremmet utdannings- og kommunikasjonsaktiviteter for å hjelpe folk å forstå denne tradisjonelle troen riktig og bli mer stolte av den. Samtidig har tilbedelsen av Modergudinnen blitt et høydepunkt i utviklingen av kulturturisme, med steder som Phu Day, Bao Loc-tempelet, Song-tempelet ... som tiltrekker seg et stort antall innenlandske og utenlandske turister, og bidrar til å promotere vietnamesisk kultur til verden.
Kort sagt, tilbedelsen av de tre modergudinnene har fått spesiell oppmerksomhet fra samfunnet og myndighetene etter å ha blitt anerkjent av UNESCO. Aktiviteter for å bevare, fremme og annonsere kulturarven har blitt implementert samtidig, noe som bidrar til bevaring og utvikling av et unikt kulturelt trekk ved det vietnamesiske folket.
Kunstneren Doan Van Bac i et palass.
– Som du nevnte, står den nåværende dyrkelsen av Modergudinnen, i tillegg til dens positive aspekter, også overfor negative fenomener som overtro, kommersialisering, sløsing osv. Så, etter din mening, hvilken orientering er nødvendig for å bevare og opprettholde nasjonens kulturelle og åndelige verdier på riktig måte?
– Mr. Nguyen Danh Hoa: Dette er et svært viktig spørsmål. I tillegg til sine positive bidrag til bevaring av kulturell identitet, står tilbedelse av modergudinnen også overfor mange utfordringer, spesielt avvik som overtro, kommersialisering og sløsing i ritualer.
Etter min mening er det nødvendig å styrke statens forvaltning og perfeksjonere det juridiske og politiske systemet for å bevare og fremme de åndelige og kulturelle verdiene til denne religionen på en god måte. Det må være tett koordinering mellom staten og relevante organisasjoner når det gjelder å overvåke, administrere og lisensiere religiøse aktiviteter. Det er nødvendig å skille tydelig mellom ekte religiøse aktiviteter og handlinger som involverer åndelig profitt, og dermed håndtere brudd strengt.
Samtidig er det nødvendig å styrke propagandaen og samfunnsopplæringen, for å hjelpe folk til å forstå tilbedelsen av Modergudinnen riktig – og se den som en kulturell verdi, ikke et verktøy for å søke rikdom eller berømmelse. Det er nødvendig å utvikle dokumenter som veileder praktiseringen av standardtro, og unngå prangende, kostbare og sløsende former.
Spesielt er det nødvendig å oppmuntre ekte håndverkere, medier og musikere til å delta i undervisning og formidling av tradisjonell kunnskap, og bevare skjønnheten i ritualet om åndemediumskap og guddommesystemet. Det er mulig å etablere orienterte kulturklubber for tilbedelse av Modergudinnen, og skape et rom for utveksling av erfaringer mellom utøvere.
Utvikling av åndelig turisme må knyttes til kulturell og historisk utdanning, og unngå å gjøre kulturarv til rent kommersielle produkter. Planlegging av tilbedelsessteder og organisering av festivaler på en profesjonell, økonomisk og fokusert måte. Samtidig må forskere oppmuntres til å fortsette å utdype verdiene av tilbedelse av Modergudinnen, gi et vitenskapelig grunnlag for bevaringsarbeid og styrke samarbeidet med UNESCO og internasjonale organisasjoner for å dele erfaringer.
Jeg tror at det å bevare tilbedelsen av Modergudinnen ikke bare er å bevare en form for kultur, men også å beskytte en del av det vietnamesiske folkets sjel. For å gjøre det kreves det samtidig deltakelse fra staten, samfunnet og forskningsmiljøet, slik at denne arven ikke forvrenges, men i økende grad spres i samsvar med sin iboende verdi.
– Det er kjent at Instituttet for kultur- og utviklingsstudier nylig har jevnlig koordinert med lokaliteter for å organisere festivaler for tilbedelse av Modergudinnen. Kan du dele noen av de fremragende resultatene?
– Mr. Nguyen Danh Hoa: Det stemmer! I den senere tid har Instituttet for kultur- og utviklingsstudier aktivt organisert mange festivaler for å praktisere tilbedelsen av Modergudinnene i de tre verdener på steder som Thanh Hoa, Ha Tinh, Lao Cai og Nghe An. Disse arrangementene har tiltrukket seg et stort antall håndverkere, medier, røkelsesholdere og det religiøse samfunnet til å delta, og bidratt til bevaring og fremme av kulturarvverdiene som er anerkjent av UNESCO.
Festivalene har positive effekter, ikke bare når det gjelder bevaring, men også når det gjelder å øke bevisstheten i samfunnet. Gjennom dette bevares ritualene til Hau Dong, Hat Van og tradisjonelle ritualer og introduseres for den yngre generasjonen og publikum. Kunstnerne Cung Van og Thanh Dong har muligheten til å dele erfaringer og lære bort verdifull kunnskap.
Vi arrangerte en festival ved Phu Sung-tempelet (Thanh Hoa) som samlet mer enn 20 håndverkere og medier for å delta i ritualer og utføre Chau Van. Ved Thanh Mau-tempelet (Ha Tinh) deltok mange dyktige håndverkere og lokale myndigheter i festivalen, med mål om å hedre og fremme kulturminneverdier. Innenfor rammen av Ong Hoang Muoi-tempelfestivalen (Nghe An) instruerte Instituttet for kultur- og utviklingsstudier det nasjonale senteret for historisk forskning og bevaring av kulturminner til å organisere en festival, som implementerer det nasjonale handlingsprogrammet for å beskytte og fremme verdien av immateriell kulturarv "Utøvelse av tilbedelse av Modergudinnen i de tre riker av det vietnamesiske folket".
Takk skal du ha!
Kilde: https://baolaocai.vn/giu-hon-dan-toc-tu-tin-nguong-tho-mau-post400814.html
Kommentar (0)