Men vil kurven i disse øynene falme når byen sniker seg inn i hver eneste smug? Hvor mye av landsbyminnet – som er gått i arv gjennom arbeid, skikker og åndedrag – vil bli værende i møte med en verden som forandrer seg i hvert øyeblikk? Bac Ninh strekker seg langs bredden av elvene Cau, Duong og Thuong; fra foten av Nham Bien til skråningene av Thien Thai-fjellet og når den frodige, grønne Lim-åsen, og fremstår som «et av de rikeste kulturelle og geografiske områdene til det vietnamesiske folket» – som professor Tran Quoc Vuong bemerket. Dette landet er ikke bare rikt på kulturarv, men også en «kulturell kilde», opprinnelsen til mange lag med sediment som former den nasjonale identiteten.
 |
Bredden av Nhu Nguyet-elven. Foto: Truong Xuan Thang. |
Systemet med historiske relikvier i Bac Ninh er en unik helhet: Lo Hanh-tempelet og Diem-tempelet – særegne i arkitektur og ritualer; Do-tempelet, et hellig tempel fra Ly-dynastiet; Dau-pagoden – det tidligste buddhistiske sentrum for det vietnamesiske folket; Bo Da-pagoden med sin enorme samling av tresnitt; Vinh Nghiem-pagoden, innskrevet av UNESCO; og Amitabha Buddha-statuen ved Phat Tich-pagoden – «høydepunktet av Dai Viet-skulpturen», ifølge forskeren Nguyen Ba Lang. Alle disse kombineres for å danne en «minnearkitektur», der hver murstein og stein er gjennomsyret av tidens pust.
Hvis håndgripelig kulturarv er den fysiske formen til Kinh Bac, så er immateriell kulturarv selve livsnerven i dette landet. Quan Ho – en immateriell kulturarv for menneskeheten – er ikke bare rop-og-svar-sang, men et system av standardisert kultur: den har ritualer, allianser, normer og en livsfilosofi. I felleshuset Vien Xa, ved elvebredden Tieu Mai, på Lim-høyden, gir melodiene fra kurtisesanger fortsatt gjenklang, en varig bekreftelse på at kultur ikke bevares gjennom prangende fremtoning, men gjennom subtilitet dypt forankret i livet.
Kinh Bacs festivalområde har også en særegen dybde: Lim-festivalen opprettholder den vanlige Quan Ho-folkesangstilen; Dong Ky-festivalen er levende med kampsporttradisjoner; festivalene Tho Ha, Tieu Mai, Phu Luu ... gjenskaper eldgamle forestillinger; og ritualene med å bære guder, vann og be om nasjonal fred og velstand beholder sin opprinnelige ånd. Forsker Ngo Duc Thinh bemerket en gang: «Ingen steder i Vietnam er det en så høy tetthet av festivaler og et så dypt nivå av autentisitet som Kinh Bac.»
Kinh Bacs kultur berikes ytterligere av et system av håndverkslandsbyer – «levende kunnskapsmuseer» som er blitt gitt videre gjennom hender og tenkemåter. Phu Lang-keramikk, med sin dype rødbrune fargetone; Dong Ho-malerier, enkle, men rike på symbolikk; Xuan Lai-røkt bambus, svart og skinnende som edelt treverk; Dai Bai- og Da Hoi-bronse, utsøkte; Phu Khe- og Dong Ky-treskjæringer, forseggjorte; Ke-risknekkere, sprø og velduftende med duften av landsbygda… Disse håndverkslandsbyene skaper ikke bare produkter, men også kultur – en form for «håndgripelig hukommelse».
Mange forskere mener at Bac Ninh besitter en «sterk iboende vitalitet», en unik evne til å regenerere sine tradisjoner. Professor Nguyen Dang Thuc skrev en gang: «Kinh Bac er en skattkiste der hver generasjon finner en opprinnelseskilde, en åndelig støtte.» Det er denne «støtten» som hindrer kulturen her i å fryse eller oppløses – i stedet tilpasser den seg stille og utvikler seg vedvarende.
Men når vi går inn i en tidsalder med markedskrefter og rask digital teknologi , står verdier som har vart i årtusener overfor nye utfordringer: Festivaler kommersialiseres, ritualer forenkles; tradisjonelt håndverk industrialiseres; mange tradisjonelle landsbyer forsvinner; og Quan Ho-folkesangens rom blir noen ganger teatralisert. Disse endringene reiser det gripende spørsmålet: Hva hindrer landsbyens sjel i å falme? Hva bevarer den dype dybden i Quan Ho-sangernes øyne? Hva gir den yngre generasjonen et grunnlag for å forstå, elske og fortsette å videreføre denne essensen? Midt i globaliseringens strømning er landsbyer tvunget til å velge sin egen vei – og det finnes ikke noe nøytralt valg igjen. Opprettholde tradisjoner eller tilpasse seg for å overleve? Bevare eller gjenskape? Gjenopprette renhet eller integrere seg i samtiden? Hvert valg har en pris og berører samfunnets identitet.
Og så, mens det spørsmålet gir gjenklang, hører vi melodien til komponisten An Thuyêns «Jeg velger denne veien»: «Føttene mine har gått mange stier gjennom skogen ... men jeg velger denne veien ... Jeg velger bare denne veien ...» I det øyeblikket ser vi skikkelsen av en jente fra Kinh Bắc som står ved tidens kryss: Foran henne ligger modernitetens innbydende stier, bak henne ligger den alluviale kulturjorden som er bygget opp over tusen år. Og midt i utallige veikryss kommer kulturens varige styrke kanskje ikke fra tvang, men fra et enkelt, men standhaftig valg i hjertet. Å velge veien tilbake. Å velge veien til bevaring. Å velge veien til å gå mot fremtiden uten å miste sin identitet.
Landet med Luc-elven og Huyen-fjellet; det silkemyke båndet til Cau-elven som renner over de alluviale slettene; den langhårede Thuong-elven som reflekterer dens bilde; Duong-elven som glitrer av slam – alt ser ut til å hviske et budskap. Så lenge det finnes mennesker som verner om de gamle skikkene, bevarer sangene, håndverket og landsbyens bilde som en fredelig oase, vil minnene om Kinh Bac forbli – milde, men varige. Dessuten vil essensen av landsbysjelen – vennlighet, rettferdighet, raffinement og lojalitet – bli gitt videre til fremtidige generasjoner, for å bli bevart, pleiet og fornyet i takt med tiden. Slik at disse minnene vil fortsette å blomstre og skinne ... og den nasjonale ånden vil for alltid stråle sterkt på det forgylte papiret ...
Merkelig nok, i et nytt rom, en ny æra, med utallige motorveier som krysser elver og fjell, og til og med ekspressflyvninger sammen med informasjonsteknologi som bringer oss nærmere hverandre, befinner vi oss på en reise tilbake til fortiden ... og lengter etter en gammeldags rammebro, for å mimre om drømmen om «Om bare elven var et håndspenn bred / Jeg kunne bygge en rammebro for å ønske min elskede velkommen over.»
Kilde: https://baobacninhtv.vn/giu-hon-lang-kinh-bac-postid439750.bbg
Kommentar (0)