"Han Shans merkelige møte, en himmelsk skjebne"

Det vakre Mau-tempelet i landsbyen Phong Muc (Trieu Loc kommune).

Han-tempelet ligger i landsbyen Phong Muc, et land med «fjell og vann», med vakker og fredelig natur. På den ene siden er det dype og stille fjell og skoger, og på den andre siden ligger Len-elven som har rant i generasjoner og vært vitne til mange forandringer gjennom tidene.

Dette landet er også et sted hvor historiske, kulturelle og åndelige verdier møtes og etablerer seg. Han-tempelet ligger omtrent 3 km fra Bong-krysset. Bong-krysset er kjent som et sted med et tett system av relikvier som ser ut til å trekke en relikvierute: Thai Uy Ly Thuong Kiet-tempelet, Cay Thi-tempelet, Chau De Tu-tempelet, Duc Ong-tempelet (også kjent som Han Son-tempelet), Co Bo-tempelet... Veien som fører fra riksvei 1 til Han-tempelet bærer også preg av typiske relikvier som: Ba Trieu-mausoleet, Ba Trieu-tempelets historiske og arkitektoniske relikvieområde, Co Doi-tempelet, Quan Giam Sat-tempelet, Co Tam-tempelet... Fra skjønnheten i naturlandskapene til det mangfoldige og unike relikviesystemet sammen med religiøse og åndelige aktiviteter, har Han-tempelets relikvieklynge blitt skapt for et stort antall turister fra hele verden, akkurat som ordtaket: "Han Son er et merkelig møte med naturlig skjønnhet / Besøkende kommer hit og vil ikke dra".

Den eldgamle historien fører til «de dødeliges vei». Ifølge legenden fikk Mau De Tam, under Le-dynastiet, ordre om å hjelpe general Le Can Thanh, den andre sønnen til storkansler Le Tho Vuc, med å beseire Champa-inntrengerne ved Ma-elven, midt i Dong Han-området i landsbyen Phong Muc. Med sitt militære talent, besluttsomhet og Maus hjelp ble fiendens hær beseiret, og mange båter ble kontinuerlig senket i virvelstrømmen. Etter å ha vunnet slaget holdt Mau en feiringsfest for å belønne troppene midt i landsbyen Phong Muc. Selv om hun var en fortjent person som helhjertet hjalp landet og folket, måtte Mau De Tams liv tåle vanskeligheter og stormer på grunn av de forræderske og bedragerske menneskene som var sjalu og prøvde å lurere henne, noe som førte til urettferdighet. Hun ble brent på toppen av Chan Tien-fjellet (nå Da Bac-fjellet). Til minne om hennes fortjenester og bidrag, og til medlidenhet med hennes skjebne, bygde folket i landsbyen Phong Muc et tempel for å tilbe henne rett på dette fjellet.

Mengder av turister strømmer til Han-tempelet i de første dagene av den sjette månemåneden.

I den dvelende røkelsen og lyden av sang ved altrene som vekker sinnet, kobler Mr. Le Ba Mon (67 år gammel) rolig sammen historiske fakta og folkeeventyr om tempelets dannelse og utvikling, om livene og prestasjonene til helgenene og gudene som ble tilbedt i tempelet. Mr. Mons familie har tatt vare på tempelet i tre generasjoner og tjent helgenene og gudene; Mr. Mon selv har vært tilknyttet dette stedet i mer enn 10 år.

Ifølge herr Mon var det gamle Han-tempelet bygget utelukkende av jernved. Hver gud ble tilbedt i et separat palass, der det forbudte palasset var stedet for å tilbe Modergudinnen. Over tid og med tidens forandringer ble Han-tempelet ødelagt. «Imidlertid opprettholdes fortsatt skikken med å ofre røkelse til Modergudinnen og helgenene og gudene her av folket. Landsbyboerne bygde midlertidig et steinalter på fjellet. Rett ved siden av alteret er det en brønn, ofte kalt himmeldammen», sa herr Mon.

Siden 1993 har Han-tempelet blitt gjenoppbygd for å bevare og fremme tradisjonelle historiske og kulturelle verdier, og for å møte forventningene til generasjoner av mennesker. Frem til nå, etter mange restaureringer og utsmykninger, har Han-tempelet fortsatt beholdt mange gamle og høytidelige trekk. Han-tempelet har for tiden tre hovedpalasser, inkludert: haremet er stedet for å tilbe Modergudinnen, det andre palasset tilber kongen og jadekeiseren, og det tredje palasset tilber samfunnet. Tempelet bevarer fortsatt en rekke gamle gjenstander som bronsekrukker, to steinsteler...

I tillegg til Mau-tempelet tar det kulturelle og åndelige rommet besøkende til Quan Giam Sat-tempelet (med fire helligdommer som tilber Quan Hoangs fire palasser); tempelet som tilber herr Hoang Ba (også kjent som herr Hoang Bo); Co Tam-tempelet som tilber tjenestepikene til Den hellige mor, den hellige guddommen som spesialiserer seg på å helbrede og frelse mennesker; og Co Doi-tempelet som tilber to unge jenter som tjener Den hellige mor.

I Mau-tempelet i løpet av festivaldagene.

I lang tid har Han-tempelkomplekset vært et sted for åndelige og kulturelle aktiviteter for folk i og utenfor regionen. I tillegg er relikvien også en verdifull kilde til historiske dokumenter, et typisk kulturelt og religiøst merke, et historisk vitnesbyrd, sammen med utviklingen av landsbyen og kommunen. Det ser ut til at sangen: «Juni er Gai-festivalen, februar er Mia-festivalen» (Gai-festivalen er et annet navn for Han-tempelfestivalen) har gjort inntrykk på mange mennesker.

Han-tempelfestivalen arrangeres fra den 1. til den 12. i den 6. månemåneden hvert år med mange aktiviteter: ofring av røkelse, fremføring av gratulasjonstaler, trommeslag for å åpne festivalen, fremføring av kunstprogrammer... Den mest spesielle er palanquin-prosesjonsseremonien som finner sted den 12. i den 6. månemåneden. Morens palanquin bæres fra landsbyens felleshus til Han-tempelet. Herr Mon delte: «Dette er den viktigste seremonien i festivalen, så den forberedes svært nøye og omhyggelig. Følgelig vil landsbyen velge ut 12 unge menn, ugifte, fra familier uten begravelser eller andre grunner, og fra gode familier...».

Siden begynnelsen av den sjette månemåneden har mange besøkende fra hele verden kommet til Phong Muc-landet, til Han-tempelet, for å nyte festivalen. Avhengig av deres tilstand og omstendigheter forbereder de besøkende noen offergaver til Modergudinnen og sender sine ønsker om helse, lykke, suksess og rikdom... Fru Thieu Dinh Tinh (Thieu Tien-kommunen) delte: «Hvert år, i anledning festivalen, kommer jeg og noen nære søstre til tempelet for å ofre og brenne røkelse. Når vi går inn i Modergudinnens port, forbereder vi ikke forseggjorte offergaver, men kommer hovedsakelig av oppriktighet. Den vakre, fredelige naturen og festivalstemningen får oss alltid til å føle oss begeistret og glade hver gang vi kommer tilbake til tempelet.»

Han-tempelfestivalen har åpnet. Besøkende følger spirituelle ideer, med tankegangen «gå for å forstå – kom til å elske», og kommer til Han-tempelet for å besøke stedet fritt, beundre naturen, nyte en bolle med grønn te fylt med duften av jorden, varm menneskelig hengivenhet og fordype seg i stedets kulturelle og spirituelle farger...

Artikkel og bilder: Nguyen Anh

* Artikkelen bruker materiale fra boken «Geografien til Hau Loc» (Forlag for samfunnsvitenskap ).

Kilde: https://baothanhhoa.vn/han-son-ky-ngo-duyen-thien-sac-254043.htm