Mimrer om Dragebåtfestivalen…

De uvanlige klimaendringene som har skjedd de siste årene har gjort somrene varmere og lengre. Det er så varmt at det virker som om ikke mange tenker på begynnelsen av varmen lenger. Det er Duanwu-festivalen eller Duanyang-festivalen. Jeg er annerledes, uansett hvordan årstidene skifter, husker jeg fortsatt Duanwu-festivalen i hjertet mitt, og tenker på den resten av livet.

I mitt minne oppfordrer tradisjonell Tet alltid ånden til å vende seg mot den. Familien min respekterer alltid alle tradisjonelle ritualer, så enhver Tet i de fire årstidene blir viet oppmerksomhet. Jeg husker en varm dag tidlig i mai da moren min tørket hele hagen med gyllen ris under den stekende solen. Hvert halvtime ristet moren min risen for å tørke. Jeg fulgte moren min ned til hagen, kjente føttene mine brenne varme og løp deretter raskt opp til verandaen. På den tiden hadde ikke hele landsbyen min strøm. Bestemoren min strakte alltid armene ut for å vifte med all sin kraft slik at de tre eller fire barnebarna, nakne som pupper, kunne ligge på bakken for å kjøle seg ned. Så minnet hun moren min på: «Se på vinkrukken, i morgen tidlig, øs ut en liten skål med insektekstrakt til hver av oss.» Hun kalte barna sine «bror» og «søster»! Det var skikken i landsbyen. Jeg visste ikke hva insektekstrakt var, hvorfor trengte vi å utvinne insekter. Jeg dro henne i ermet og spurte: «Hva mener du med å utvinne insekter? Hvor er det insekter?»

Mimrer om Dragebåtfestivalen… — ***Å bake kaker til Duanwu-festivalen er en skikk i mange vietnamesiske familier.*** Foto: Chu Uyen

Bestemoren min var flink til poesi og folkesanger. Hver gang noe ble nevnt, gjorde hun det umiddelbart om til poesi. Hun sa: «I april måler vi bønner for å lage søt suppe/feirer Duanwu-festivalen og vender tilbake til mai. Våre forfedre lærte oss at den 5. mai må vi grave opp insekter. Du kan si grave opp eller drepe dem. Dette er dagen da varmen inni og utenpå mennesker når sitt høydepunkt, mitt barn. Derfor blomstrer insekter også og formerer seg vilt. Se på kroppene deres, stikkende heteslag ser ut som vannkopper. Så i morgen vil kviser dukke opp overalt ... Dere må spise klebrig risvin, sure frukter og bade i velduftende bladvann for å drepe insekter og opprettholde helsen deres. Husk dette slik at dere kan følge den tradisjonen i fremtiden, mitt barn!»

Jeg forsto ikke alt hun sa, men tidlig neste morgen fikk hun oss til å spise en liten kopp klebrig risvin og tygge en ung sitron som var så sur at tennene våre sank inn. Etter å ha fullført den prosedyren, så jeg at bestemoren min var veldig glad og rolig. Hun drakk også en kopp vin og spiste en ung sitron.

Hvert år, på denne dagen, oppfordret bestemoren min mor til å lage vin og tilberede noen sure og snerpende frukter til hele familien for å drepe insekter. Ved middagstid kokte mor and og forberedte en fest for å tilbe våre forfedre. I den stekende heten i mai var alt vi spiste deilig. Hele familien var fylt med latter og glede. Mor sa at det var en dag for familiegjenforening.

Da jeg vokste opp, forklarte bestefaren min meg hva Duanwu-festivalen var. Han studerte kinesisk i føydaltiden og planla også å ta keisereksamenene, men timingen var ikke riktig, så han måtte leve med tiden og «legge fra seg penselpennen og skrive med blyant». Han sa at på denne dagen i Kina husker folk en mann som var god i poesi og litteratur, og som var en viktig mandarin ved hoffet under kong Huai av Chus regjeringstid, ved navn Qu Yuan. Først var denne mannen svært begunstiget av kongen, men på grunn av denne begunstigelsen var mange mennesker sjalu og prøvde å skade ham, noe som fikk kongen av Chu til å mistenke og hate ham.

Etter kong Huais regjeringstid besteg kong Xiang, sønn av kong Huai av Chu, tronen. Han lyttet også til de tåpelige ministrene og hatet Qu Yuan, noe som førte ham til Jiangnan, sør for Yangtze-elven. Qu Yuan begikk selvmord ved Miluo-elven den 5. dagen i den 5. måneden, og etterlot seg endeløs sorg for utallige dydige og rettskafne menn i verden. Derfor er den 5. dagen i den 5. måneden dagen det kinesiske folket minnes Qu Yuan.

Vietnam har vært påvirket av kinesisk kultur i mange år, og disse ritualene har også blitt integrert i det sosiale livet, det er ikke klart siden når. Men med historiens utvikling har vietnameserne hatt sine egne tolkninger av årets etikette. Doan Ngo-festivalen er også kjent som insektdrepende festival, halvårsfestival og Duong Ngo-festival. Mange skikker på denne dagen utføres for å tjene folks liv, deres ønsker om liv, menneskelighet og ånd. Bestefaren min sa at ikke bare i hjembyen min bruker folk ofte hennablader til å farge fingertuppene, men de har ikke lov til å farge pekefingrene og tærne. Tidlig om morgenen spiser de vin og sure frukter for å drepe insekter. Etter å ha spist, påfører barn rød flamingo på fontanellene, brystet og navlen for å desinfisere. Ved middagstid, etter å ha tilbedt besteforeldrene og forfedrene sine, går folk og plukker blader på den femte dagen i månemåneden, og plukker alle blader de finner, men prøver å plukke opp blader fra mølle, guava og salvie osv., ta dem med hjem for å tørke, koke vann og drikke for god helse. Bestemoren min gikk til åkeren for å skjære litt ung ris, så kom hun tilbake for å treske risen, ristet den til den sprakk og blomstret, la den deretter i en gryte med regnvann og kokte den grundig slik at barna og barnebarna hennes kunne drikke den. Vannet var smakløst, bare aromaen av ny ris rørte sjelen, noe som gjorde at folk ikke glemte smaken av hjembyen sin hver gang rissesongen kom.

Familien min er veldig glad i Duanwu-festivalen. Besteforeldrene mine hadde mange døtre, og ifølge tradisjonen må hver svigersønn på denne dagen bringe en gås, en gås eller et par ender til svigerfaren sin ... avhengig av forholdene. Noen onkler brakte ender, noen brakte gjess til svigerfaren sin. Et varmt Tet-måltid uten en eneste bris kjølte også besteforeldrenes hjerter.

Med tiden vokste vi opp og flyttet hjemmefra. Men hvert år på denne dagen, uansett hvor langt unna barna og barnebarna var, måtte de returnere for å gjenforenes. Bestemoren min satte den regelen slik at vi skulle huske og bevare familietradisjonen. Og på Dragebåtfestivalen i 1998 var været hett som ild, og det var strømbrudd. Hele rishagen til moren min var utsatt for solen. Bestemoren min var syk og lå inne i huset, følte seg tett, og ventet på at vi skulle komme hjem for å feire nyttår. I år hadde ingen i familien tid til å «trekke ut ormene» fordi hun gjorde et unntak og ventet på at vi skulle komme hjem for å utføre ritualet, ikke nødvendigvis tidlig om morgenen. Men uventet ble maivarmen uutholdelig for henne, og hun forlot oss for å dra til den andre verdenen ... Hun døde på Dragebåtfestivalen, årsdagen for Qu Yuans død.

Nå jobber jeg på et kaldt rom, spiser, sover på et kaldt rom … ikke mange bryr seg om hvordan denne Tet-ferien midt i året er, men jeg savner den fortsatt, sjelen min varmes av den fjerne nostalgien fra barndommen min, fra Doan Ngo-festivalen, fra ting knyttet til familielivet mitt.

Jiangnan

Kilde