Ro Pagoda okseveddeløpsfestival

Den 10. Chua Ro Bull Racing Festival i 2024 ble holdt 8. september. Dette er et unikt kulturelt trekk ved den etniske khmer-befolkningen i Bay Nui-regionen i An Giang- provinsen, og feires årlig under Sene Dolta-festivalen.

Den 10. Chua Ro okseveddeløpsfestivalen i 2024 har 24 fremragende oksepar som tilhører khmerfolket i Tri Ton-distriktet og byen Tinh Bien i An Giang-provinsen. Foto: Cong Mao - TTXVN.

Den 10. Chua Ro okseveddeløpsfestivalen i 2024 presenterte 24 fremragende oksepar fra khmerfolket i Tri Ton-distriktet og byen Tinh Bien i An Giang-provinsen. Festivalen tiltrakk seg et stort antall lokale og turister fra hele provinsene og byene for å se på og heie, og skapte en livlig og travel atmosfære som fremmet etnisk enhet.

Fra tidlig morgen strømmet titusenvis av turister og lokalbefolkningen i alle aldre til for å se på arrangementet. Alle prøvde å komme tidlig for å velge et godt sted å se på. Dette var også en mulighet for besøkende fra nær og fjern til å nyte spesialitetene fra Bay Nui-regionen i An Giang. Spesielt Chua Ro-okseveddeløpsfestivalen tiltrakk seg hundrevis av fotografer og reportere fra innenlandske og internasjonale medier for å delta, fordype seg i festivalstemningen og oppdage skjønnheten i Bay Nui-regionen i An Giang.

Organisasjonskomiteen overrekker minneflagg til okseeierne som deltar i den 10. Chu Ro Bull Racing Festival i 2024. Foto: Cong Mao - VNA

De konkurrerende oksene blir omhyggelig tatt vare på av eierne sine ved hjelp av sine egne hemmelige teknikker, og okseførerne har trent i flere måneder for å vinne toppremien. Før løpet trekker eierne lodd for å velge hvilke okser som går først og hvilke som går på andreplass; vanligvis har det andre paret en fordel. Hvis enten oksene kjører av banen eller tråkker på harven (en treplanke 30 cm bred og 90 cm lang med harvetenner under) til oksene foran under roprunden, blir de diskvalifisert. I slipprunden trenger imidlertid oksene bare å tråkke på harven til oksene foran for å vinne, mens føreren må forbli stående; hvis de faller eller blir kastet av harven under løpet, anses de å ha tapt.

De to okseparene skal delta i konkurransen i et format med én roperunde og én slipperunde («roperunden» – en runde der oksene blir kjent med veddeløpsbanen og demonstrerer okseførernes ferdigheter; «slipperunden» – når dommeren gir signal, bruker okseførerne en «xà-lul» (et rundt trestykke på omtrent 3 cm i diameter med en skarp spiker i enden) for å stikke bakparten av de to oksene, noe som tvinger dem til å bruke all sin styrke for å spurte til målstreken. Det vinnende okseparet går videre til neste runde. Mesterparet må delta i alle runder og eliminere hver direkte konkurrent.

Fra start til slutt var den festlige atmosfæren fylt med applaus, jubel og oppmuntring for okseparene som kjempet innbitt om målstreken. I løpsområdet sprutet vann fra rismarkene opp under de spennende jaktene, og de spennende ropene gjorde festivalen enda mer livlig, pulserende og fengslende.

Okseparene suser avgårde mot målstreken. Foto: Cong Mao - VNA.

Herr Chau Hunl (An Cu kommune, Tinh Bien by) sa at når okseeierne og «okserytterne» deltar i den etniske khmer-gruppens okseveddeløpsfestival, bryr de seg ikke om premien, verken vinn eller tap; det viktigste er å ha det gøy og styrke vennskapsbåndene mellom ulike etniske grupper.

Ifølge khmerfolket i Bay Nui-regionen i An Giang-provinsen har okseløp en helt spesiell betydning. Okseparet som vinner toppremien hvert år blir nøye tatt vare på av eierne sine, slik at de kan delta i løpet igjen året etter. Vinnende okser bringer ikke bare stolthet til eierne sine, men bringer også glede og styrke til hele landsbyen, og inspirerer dem til å oppnå suksess på andre områder. Friske okser er sterke og robuste, utmerkede for pløying, noe som gjør planting enklere for landsbyboerne og fører til en rikelig avling, noe som sikrer velstand for samfunnet.

Okseparene konkurrerte heftig i slipprunden, fast bestemt på å oppnå det beste resultatet. Foto: Cong Mao - VNA

Det er ukjent når okseveddeløpsfestivalen oppsto, men ifølge eldste i Bay Nui-regionen i An Giang-provinsen, i gamle dager, under risplantesesongen, pleide mange khmerbønder fra landsbyer og tettsteder å ta med seg oksene sine for å pløye markene i khmertemplene, en praksis som kalles «å be om fortjeneste». Etter pløyingen oppfordret de oksene sine til å «kappløpe» for å se hvilket oksepar som var raskest og sterkest. Munkene og prestene, som så dette, organiserte arrangementet (som dommere), og tilbød en premie: okseparet som pløyde bra og løp fort, mottok en «Catha» (en bjelle som bæres rundt oksens hals). Året etter fortsatte de å pløye tempelets land, og fra da av ble Bay Nui-okseveddeløpet en årlig tradisjonell festival for khmerfolket i An Giang-provinsen.

I 2016 ble okseløpsfestivalen i Bay Nui An Giang anerkjent av departementet for kultur, sport og turisme som en nasjonal immateriell kulturarv. Det har vært en av de mest fremragende kultur- og sportsbegivenhetene i An Giang-provinsen i mange år, vekselvis arrangert av Tri Ton-distriktet og byen Tinh Bien, og tiltrekker seg et stort antall innenlandske og internasjonale turister for å se okseløpene og nyte det vakre landskapet i den mystiske That Son-regionen.

Okseparene konkurrerte heftig i slipprunden, fast bestemt på å oppnå det beste resultatet. Foto: Cong Mao - VNA

Ifølge Huynh Thanh Hai, nestleder i folkekomiteen i An Cu kommune (byen Tinh Bien), har spesielt Chua Ro-oksefestivalen, og oksefestivalen til khmerfolket i Bay Nui-regionen i An Giang generelt, overskredet grensene til en tradisjonell sport for khmerfolket i fjellområdene i Sør-Vietnam, og blitt den «sjelen» som gir glans til skjønnheten i Bay Nui-regionen i An Giang.

«Oksekappløpsfestivalen handler ikke bare om okser som kappes med hverandre; det har blitt en unik skikk og tro blant khmerfolket under den årlige Sene Dolta-festivalen. Festivalen er ikke bare forbundet med skikken med å be om gunstig vær, en rikelig innhøsting og et mer velstående liv, men gjenspeiler også khmerfolkets entusiastiske ånd, noe som gjør festivalen til en lekeplass, et sted å nyte kultur og gjenoppdage verdifulle etniske tradisjoner, og fremmer vakre og humane fellesskapsfølelser», understreket Huynh Thanh Hai, nestleder i folkekomiteen i An Cu kommune.

Dette er også en form for utdanning, propaganda og overføring til fremtidige generasjoner av ideologien om solidaritet, uselvisk deltagelse i arbeidet og styrking av menneskelige forbindelser.

Cong Mao (VNA)

Kilde: https://baophutho.vn/hoi-dua-bo-chua-ro-net-van-hoa-doc-dao-cua-dong-bao-khmer-218552.htm