Legenden om Giang-passet

Giang-passet sett ovenfra.

Fra det historiske passet

Hver vei har sin egen skjebne. Men få veier bærer i seg en merkelig skjebne, en stor «vending» som Deo Giang. Den ble født av koloniale intensjoner, men ble valgt av historien som stedet å begrave disse intensjonene.

Riksvei 3, strekningen fra Hanoi til Bac Kan - Cao Bang, har vært kjent siden den franske kolonitiden som «passenes land». Etter Phu Thong, som er relativt flatt, har ruten avslørt det ulendte terrenget i nordøst med en rekke pass: Giang, Gio, Cao Bac, Ma Phuc...

Selv en fransk turist skrev i artikkelen «Sur les cimes» (På fjelltoppen) i Le Courrier Automobile (nr. 166, 15. mai 1931), da han snakket om turen til Ba Be: «Omtrent tjue kilometer fra Bac Kan vil du passere gjennom Giang-passet, hvor villmarken, midt blant de tette skogkledde fjellene, minner meg om veien som krysser Annamitique-fjellkjeden... Veien i Bac Ky er imidlertid fortsatt mye bedre enn veien i An Nam». Mer enn et århundre har gått, og veien med kodenavnet «Route Coloniale n°3» (kolonivei nr. 3) er nå asfaltert jevnt. Men historien er ikke lett å tære på av hjul og tid. Den forblir bare stille i gamle dokumenter, i minner om tid og i lyden av vinden som suser gjennom steinene på toppen av passet.

Vinteren 1947 fant Viet Bac - høstvinterkampanjen sted i en hard konfrontasjon. Til slutt ble den franske hæren tvunget til å trekke seg tilbake fra Bac Kan langs riksvei 3 for å flykte til Cho Moi. Det historiske slaget fant sted morgenen 12. desember 1947. Stedet som ble valgt av kommandoen for regiment 165 (også kjent som hovedstadsregimentet) var en presis taktisk beregning: ved km 187-188 på riksvei 3, i Lang Ngam kommunes territorium, Ngan Son-distriktet (gammelt). Terrenget med høye fjell på den ene siden og en dyp avgrunn på den andre var virkelig et ideelt sted for et bakholdsangrep.

Det 165. regimentet satte opp en kampstilling her. Da den franske motoriserte konvoien på 22 kjøretøy (inkludert stridsvogner, pansrede kjøretøy og troppetransportbiler) var fullstendig i en «blindvei», åpnet troppene våre ild samtidig. Resultatet ble en rungende seier. Vi drepte 60 fiender (inkludert to løytnanter), ødela og brente 17 motoriserte kjøretøy og erobret 2 millioner indokinesiske piastre sammen med mange viktige våpen og militært utstyr.

Skilt som viser plasseringen av motoffensiven til Viet Bac-hæren og -folket i desember 1947.

Skilt som viser stedet for motangrepet til Viet Bac-hæren og -folket i desember 1947.

Avisen Su That nr. 92, publisert 1. mai 1948 i serien «Store slag i Viet Bac», beskrev «Slaget ved Deo Giang» som «det store slaget som åpnet en rekke seire». Artikkelen skrev: «...Våre tropper avskjærte og kjempet i det barske fjellområdet, fullstendig utslettet en fiendtlig bataljon, erobret mange våpen og forpurret planen deres om å trekke seg tilbake gjennom Deo Giang...» Betydningen av dette slaget går langt utover tall.

Dette var et storstilt slag, som etterlot verdifulle lærdommer i bakholdstaktikker på bataljonsnivå som senere ble brukt og utviklet gjennom hele motstandskrigen mot franskmennene.

Fra dette rungende slaget ble Giang-passet et historisk sted, stoltheten til folket og hæren i Bac Kan spesielt på den tiden, og Viet Bac generelt. Denne seieren ble også et overgangssteg til angrepet på Phu Thong-fortet (25. juli 1948), som fortsatte å gi gjenklang, og som sterkt oppmuntret de unge væpnede styrkene og bidro til å fullstendig beseire de franske kolonialistenes komplott i Viet Bacs krigssone.

Til kulturikonet

Giang-passets storhet stopper ikke ved en militær bragd. Mange slag fant sted i motstandskrigen mot franskmennene, men ikke alle stedsnavn kom inn i poesien og levde et annet liv.

I 1954 destillerte poeten To Huu de mest sentrale, smertefulle og heroiske elementene fra krigen for å hugge dem inn i litteraturen. Da han skrev «Ta ve ta nho Phu Thong, Deo Giang», fullførte dette navnet reisen. Dermed, fra et administrativt mål (i 1920) til en militær koordinat (i 1947), ble Deo Giang et kulturelt symbol (i 1954). Deo Giang sto ved siden av Song Lo, Pho Rang ikke lenger som et pass, men som en del av det revolusjonære hjemlandets kjøtt og blod. Dette verset ga Deo Giang en minneplass i nasjonens historie.

Da vi kom tilbake til Giang-passet i dag, har veien blitt rettet ut litt og utvidet. Tunge containerbiler krøp sakte gjennom, turistbiler gled lett. Tidlig på vinteren spredte tåken seg allerede som en tynn silkestripe på toppen av passet. For å markere historien rangerte Kultur- og informasjonsdepartementet (nå Kultur-, sport- og turismedepartementet ) i 2001 den historiske forminneplassen ved Giang-passet som en nasjonal historisk forminneplass. Forminneplassen ble høytidelig bygget med et stort relieff til venstre som gjenskaper slaget ved Giang-passet i fortiden; til høyre er det en minnesmerkestele som registrerer slagets historie.

Et kjent stopp langs veien for turister og sjåfører når de erobrer Giang-passet.

Dette stedet har blitt en «uteskole», et stoppested for dagens generasjon for å bedre forstå fedrenes ofre. Men i det moderne livets mas og kjas, hvor mange mennesker haster forbi uten å stoppe? Navnet «Giang-passet» er fortsatt der, men betydningen utfordres av fart. Den «mødige» veien fra fortiden erobres nå altfor lett. Historien er imidlertid ikke tapt. Den er bare skjult. Den er skjult i relieffet, i den stille steinstelen. «Col de Deo-Giang» er et navn på erobring. «Giang-passet» er navnet på gjenerobring.

Giang-passet er nå en kulturarv, en påminnelse om at veien vi reiser på ble bygget av mange lag. Under det moderne asfaltlaget ligger gruslaget fra 1947, og dypere ligger steinlaget fra 1920. Hvis du noen gang passerer Giang-passet, hvor den andre halvparten tilhører Na Phac kommune og den andre halvparten tilhører Phu Thong kommune, stopp et par minutter. For å lytte til vinden fra den store skogen som blåser gjennom steinstelen, for å se at historien fortsatt er levende, fra veien rett under føttene våre ...

Kilde: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202511/huyen-thoai-deo-giang-b1722a3/