Gongenes stillhet: Verdensarvens kraft

«Mye ved lager et stort bål», er ordtaket til håndverkeren Ama Nhien (Ako Dhong-landsbyen, Tan Loi-distriktet, Buon Ma Thuot by, Dak Lak-provinsen) som et budskap.

Å bevare gongkulturen i det sentrale høylandet krever samarbeid fra lokalsamfunnet, myndighetene, håndverkere og dagens unge generasjon basert på korrekte, vitenskapelige metoder, som er egnet for utviklingstrender.

Musikkforsker Bui Trong Hien tolker gongskalaer for publikum på Hanoi Creative Design Festival 2023.

(Fortsatt og slutt)

I henhold til det opprinnelige elementet ... finn tilbake

Leder for kulturforvaltningsavdelingen ved avdelingen for kultur, sport og turisme (VHTT&DL), Kon Tum Dau Ngoc Hoai Thu, delte vanskelighetene med å bevare og vedlikeholde det kulturelle rommet til gongene i det sentrale høylandet etter 20 år med anerkjennelse av UNESCO, og sa at fra et profesjonelt perspektiv kan man se at gongenes hellighet ikke lenger er like sterk som før. Det mest bekymringsfulle problemet i dag er moderniseringen av gong-lydsystemet. Gongene spilles i henhold til gjennomsnittlig skala (do, re, mi...). I tillegg deltar mange etater og avdelinger i arbeidet med å bevare gongkulturen. Hver enhet og individ velger en annen tilnærming. Uten ekspertise vil gamle gongsanger utilsiktet gå tapt.

Skalaen er det grunnleggende elementet som skaper unikheten i lyden av gongene i det sentrale høylandet. Å spille feil skala eller blande skalaene fra forskjellige etniske grupper fører til at standardskalaen forsvinner. For mer enn 20 år siden, da musikkforsker Bui Trong Hien deltok i dossieret om gongenes kulturelle rom for UNESCO-programmet, ble han overrasket over mangfoldet og rikdommen i de separate skalasystemene i gongsettene til Ba Na, Gia Rai, Xo Dang... Men i 2022, da han dømte Gongfestivalen organisert av departementet for kultur, sport og turisme i Kon Tum, ble han «sjokkert» over å oppdage at nesten alle gongsettene spilte feil skala. Fenomenet «hybridlyder» er utbredt, og Xo Dang-gongsettet høres ut som Ba Na eller Gia Rai når det spilles. Disse tegnene gjenspeiler risikoen for at de unike skalaene til gongene i det sentrale høylandet blandes og mister sine opprinnelige elementer.

Denne påstanden ble ytterligere bekreftet i prosessen med å kontakte studenter i gongstemmingskursene som ble organisert senere. Forsker Bui Trong Hien innså at den tradisjonelle skalaen var helt tydelig. Systematiske feil er enda farligere. Gjennom å dele artikkelens forfattere med gruppen av forfattere, samt noen kommentarer og advarsler på sosiale nettverk og i pressen nylig, påpekte han den nåværende situasjonen: De som spiller gonger og stiller gonger, lærer bort feil, noe som fører til de som lærer feil, men ikke vet. Standardskalaen er tapt, den vestlige gjennomsnittsskalaen har oversvømmet dagens musikkliv. Tradisjonelle musikkinstrumenter fra de etniske gruppene i det sentrale høylandet, som to rung, klong put, litofon ..., spilles også med forbedringer i henhold til moderne skalaer.

For mange år siden reiste forskeren Bui Trong Hien over hele det sentrale høylandet for å lære gongstemming fra kjente håndverkere. Enda viktigere er det at han nøye registrerte standardskalaene til gamle gongstykker fra mer enn 20 år siden. Med et solid grunnlag er muligheten for å gjenopplive tradisjonelle skalaer ikke håpløs. På reisen for å bevare gonger reiste han også og lærte om gongproduksjon og -stemming i Malaysia, Indonesia, Myanmar ..., derfra fant han prinsippene for å lage gongskalaer, enkle gongstemmingsmetoder, enkle å øve på, enkle å formidle.

I løpet av de siste to årene har musikkforsker Bui Trong Hien gjort en innsats for å delta i undervisning i gongstemming i provinsene Kon Tum og Gia Lai. I 2024 restaurerte musikkforsker Bui Trong Hien og kollegene hans for første gang hele Xo Dang gong-ensemblet i Ngoc Hoi-distriktet i Kon Tum-provinsen, takket være skalaparametrene som ble målt for 20 år siden. Denne reisen for å finne «standardskalaen» krever både innsats fra kulturforskere og forbindelsen mellom det gamle og det nye, mellom bevaring og utvikling.

Å gjenopprette og gjenoppføre ritualer bidrar til å opprettholde praktiseringen av gong-arven.

Steg for steg for å gjenopplive gong-sjelen

Stilt overfor den skiftende virkeligheten i gong-kulturrommet, sa visedirektør Phan Van Hoang for avdelingen for kultur, sport og turisme i Kon Tum-provinsen: «Vi starter med gong-elementet og landsbyaktiviteter. Hvert år arrangerer provinsen en rekke festivaler, slik at folk har et rom til å fremføre gonger. Det viktigste for Kon Tum-provinsen er å fokusere menneskelige ressurser og ressurser på feltarbeid, innsamling, systematisering og digitalisering av gamle gong-brikker. Frem til nå har Kon Tum-provinsen samlet 145 gamle gong-brikker, på dette grunnlaget, og restaurert hvert trinn for å gjenopprette og bevare elementer i gong-kulturrommet. For tiden har Kon Tum fortsatt en rekke landsbyer som ikke har et kollektivt gong-sett. Provinsen har som mål at 100 % av etniske minoritetslandsbyer skal ha et gong-sett for samfunnsaktiviteter innen utgangen av dette året.»

Rommet for gongkultur har endret seg og blitt smalere, men det har åpnet opp rom for provinsene i det sentrale høylandet til å utnytte kulturturisme knyttet til gongkultur, skape turismeprodukter for å tiltrekke seg turister, og samtidig utvikle levebrød for folket. Flere og flere landsbyer for lokalsamfunnsturisme blir anerkjent, noe som fører til etableringen av gongkunstgrupper for å hjelpe turister med å oppleve og lære om den kulturelle identiteten til det sentrale høylandet. Den viktigste nøkkelen til å bevare denne kulturarven er å trene neste generasjon og ta vare på teamet av håndverkere som praktiserer og mestrer kunnskapen om gonger. Derfor har kultursektoren i mange år nå regelmessig organisert kurs for å undervise og trene unge mennesker, og etablert unge gonggrupper i Dak Lak, Gia Lai eller Kon Tum. Lærerne er utmerkede håndverkere fra provinsen og folket som lærer bort den tradisjonelle kulturen til sitt eget folk til barna sine. Håndverkerne som selv eier arven tar også initiativ til å åpne kurs for å undervise og stemme gonger. Flere og flere unge mennesker er interessert i tradisjonell kultur. Fra 5. og 7. klasse begynner de å lære grunnleggende gongspill.

Å bevare folkelig kulturarv generelt og gongkulturrom spesielt er en lang reise som krever mobilisering av all innsats og ressurser for å se tydelige resultater. I tillegg til meninger og forslag for utvikling av gongkulturrommodeller; som knytter bevaring av kulturarv til utvikling av levebrød, har noen lokaliteter foreslått å inkludere folkekunnskap og tradisjonell identitet i lærebøker og lokale utdanningsprogrammer. Dette anses som en bærekraftig bevaringsretning for å bevare kulturarven over lengre tid.

Mer råd er nødvendig for å unngå å havne på villspor.

I denne prosessen bemerker imidlertid eksperter og kulturforskere at lokaliteter må være ekstremt forsiktige med hensyn til virkningen av endrede kulturarv. Utvalget av kunstgrupper, alder og gongopptredener må være passende for hver situasjon og hendelse. Unngå kryssundervisning av gonger mellom etniske grupper på turistutviklingssteder, noe som kan forårsake forvirring i melodier, påvirke og miste de originale elementene i gongene. I tillegg til dette bør provinsene i det sentrale høylandet bytte på å organisere Gongfestivalen hvert andre til tredje år. Denne aktiviteten er både en kobling, et samarbeid for å bevare gongkulturen, og en mulighet for folk til å utveksle, opptre og utveksle erfaringer med å bevare og hedre nasjonens tradisjonelle kulturelle verdier.

I virkeligheten har selve gongkulturrommet beveget seg og utviklet seg over tid og i nye romlige dimensjoner, ikke lenger begrenset til landsbysamfunnet, felles husfeiringer, vannbrygge-gudstjenester og nyttårsfeiringer, men gongkulturen i det sentrale høylandet har blitt en del av festivaler, jubileer og utvekslingsarrangementer i provinsene i det sentrale høylandet og over hele landet, og dessuten spredt seg internasjonalt. Derfor er det nødvendig å ha en åpen og positiv holdning til tidens endringer; bevare elementene i gongkulturrommet basert på filtrering og valg av egenskaper som passer til den nåværende konteksten. Samtidig er det også svært viktig å kommunisere, fremme og direkte påvirke bevisstheten til urbefolkningen slik at folk forstår verdien av arv, den dyrebare kapitalen i etnisk identitet... Derfra oppmuntre, hedre og motivere folk til å bevare og fremme verdien av gongkultur i samsvar med utviklingstrenden i nåtid og fremtid.

Kilde: https://baogialai.com.vn/khoang-lang-cong-chieng-ky-3-tiep-suc-cho-di-san-the-gioi-post319444.html