Bac Bien gamle landsby: En arv fra tusen år med historie og kultur

Kulturarv i hjertet av Hanoi

Bac Bien-pagoden, også kjent som An Xa Tu, senere kalt Phuc Xa-pagoden, huser en stor bronseklokke, 1,2 meter høy og 0,65 meter i diameter ved basen, støpt i året Canh Ngo, det 11. året av Chinh Hoas regjeringstid (1690). Bemerkelsesverdig nok er hele klokken tett innskrevet med over 5500 kinesiske tegn, som bevarer innholdet i ni kongelige dekreter fra forskjellige dynastier: fra Mac Quang Hoa (1544-1545) til Le Trung Hung (Vinh To, Duc Long, Phuc Thai, Thinh Duc, Chinh Hoa). Den viktigste verdien ligger i dekretet fra det første året av Thinh Ducs regjeringstid (1653). Inskripsjonen sier tydelig: «Sekretæren for det keiserlige sekretariatet, hoffmannen og markien av Quan Chau skjenket etternavnet Ly Thuong Kiet for alle fire nasjoner ... Årlig blir landet etablert som forfedrenes land.» Dette er det offisielle dokumentet fra det keiserlige hoffet som bekrefter at landsbyen An Xa (det gamle navnet Phuc Xa - Bac Bien) er fødestedet til stormarskalk av Viet Quoc Cong Ly Thuong Kiet.

Det kongelige dekretet forteller også om kong Ly Thai Tos flytting av hovedstaden fra Hoa Lu til Dai La i 1010: En Xa-landsby, opprinnelig plassert innenfor Thang Long-citadellet, adlød ordren om å flytte til sandbanken midt i Den røde elv for å gi plass til byggingen av hovedstaden. Landsbyboerne, som manglet rismarker, levde av å dyrke morbærtrær og ale silkeorm, og fikk fritak fra alle skatter, vedlikehold av diker og militærtjeneste av kongen.

Landsbyen Phuc Xa i Bac Bien-distriktet er fødestedet til stormarskalk Ly Thuong Kiet, hertug av Viet Quoc.

3. februar 2026 signerte statsministeren beslutning nr. 236/QD-TTg, som anerkjente klokken til An Xa-pagoden (Bac Bien) som en nasjonalskatt.

De fleste gamle klokker i Vietnam har bare inskripsjoner, datoer eller navnene på velgjørere gravert på utsiden av klokken. Men med den gamle An Xa-klokken er den gamle skriften omhyggelig støpt og gravert, dypt forsenket i både den ytre overflaten og hele klokkens indre rom.

Hele systemet med inskripsjoner som registrerer historien om landsbyens grunnleggelse, privilegiene til alluvialt land, og spesielt innholdet i ni kongelige dekreter fra forskjellige føydale dynastier, er fullstendig gravert inn i klokken. Denne klokken er en uvurderlig «bronsekrønike», det høyeste juridiske beviset fra føydaltiden som anerkjenner suvereniteten over alluvialt land, det legitime og langvarige boligområdet til folket i Phuc Xa.

Bac Bien er også fødestedet til stormarskalk Ly Thuong Kiet (1019–1105) – den største generalen i Ly-dynastiet, forfatteren av diktet «Nam Quoc Son Ha», som regnes som den første uavhengighetserklæringen for den vietnamesiske nasjonen. Han kommanderte det seirende «preemptive strike»-angrepet, som angrep Song-territorium direkte og ødela alle fiendens logistiske baser og lagerdepoter i de tre provinsene Ung, Kham og Liem for å stanse Song-inntrengernes styrke (1075–1076). Dette var et proaktivt selvforsvarsangrep inn i fiendens territorium i Vietnams historie med motstand mot utenlandsk invasjon, som rystet Song-hoffet og beseiret den invaderende Song-hæren ved forsvarslinjen ved Nhu Nguyet-elven (1077), og dermed beskyttet Dai Viets uavhengighet. I Phuc Xa-felleshuset, hvor Ly Thuong Kiet tilbes, er det tydelig at tilbedelsen ikke er «ærbødighet på avstand», men snarere en direkte hyllest til ham i hans fødested, som hedrer ham som en talentfull sønn av sitt hjemland.

Ved siden av pagoden ligger Phuc Xa-tempelet, også kjent som Bac Bien-tempelet, som ligger på en romslig, forhøyet tomt med utsikt over en gammel lotusdam. Tempelet er dedikert til tre landsbyguddommer: Minh Khiet Dai Vuong, Bao Trung Dai Vuong og Hieu Cong Dai Vuong; og to prinsesser, Hung Nuong og Hao Nga, som fraktet matforsyninger til kong Ly Thanh Tong.

I tillegg til tilbedelsen av diverse guddommer, huser tempelet også helligdommen til general Dao Ky, en stor marskalk under Trung-søstrene, æret som den tapre og velvillige kongen. General Dao Ky ofret seg tappert ved Co Loa i år 43 e.Kr. og har blitt tilbedt av landsbyboerne i generasjoner. Når det gjelder stormarskalk Ly Thuong Kiet, har landsbyboerne hedret ham som landsbyens skytsguddom og forfedrefigur. Tempelet bevarer også et par vers med hans fortjenester inngravert: «Beseirer sangen, beroliger Champa, støtter Ly-dynastiet / Hjelper folket og redder landet, bringer ære til Co-landsbyen.»

Når man kommer inn i Phuc Xa-tempelet, vekker forbindelsen mellom det gamle landsbyområdet og Ly Thuong Kiets ånd dype følelser. I motsetning til andre overdådige templer, beholder stedet her den rolige atmosfæren fra den alluviale sletten langs elven. Koplettene som roser de militære prestasjonene til stormarskalk Ly Thuong Kiet er ikke bare tørre historiske opptegnelser, men en kilde til stolthet som er gitt videre gjennom generasjoner av landsbyboere, og forteller historien om deres «fremragende sønn». Nettopp dette elementet av å «tilbe ham i hans forfedres hjemland» hever den historiske og arkeologiske verdien av Bac Bien (Ngoc Thuy) relikviekomplekset og forvandler det til et pulserende levende museum for Ly-dynastiet.

Phuc Xa felleshus bevarer også to steler reist under Nguyen-dynastiet, åtte kupletter som roser de militære prestasjonene til Ly Thuong Kiet, og syv kongelige dekreter fra Nguyen-dynastiet.

Det som er spesielt verdt å merke seg er at landsbyen Bac Bien også har åndelig verdi med sin mangfoldige og særegne struktur av godt bevarte felleshus, templer og helligdommer. Foruten det historiske komplekset av felleshus og templer innenfor et smalt geografisk område, kan landsbyen også skryte av mange kjente og veletablerte religiøse strukturer. Disse templene gjenspeiler tydelig de unike egenskapene til de lokale innbyggerne. Sammen med felleshuset Phuc Xa ligger Rung-tempelet (dedikert til modergudinnen Thuong Ngan), Nui-tempelet, Mau Thoai-tempelet (dedikert til modergudinnen som styrer elver og vann) og Duc Ong-tempelet rundt landsbyen Bac Bien.

Dette er ikke en tilfeldig samling av tilbedelsessteder, men en bevisst åndelig struktur basert på det gamle vietnamesiske verdensbildet: Mau Thoai er assosiert med Den røde elv, Mau Thuong Ngan legger til elementet av fjell og skog, Ly Thuong Kiet representerer elementet av menneskelig heltemot – en nasjonalhelt, og landsbyens felleshus er den sentrale guddommen som beskytter samfunnet. Denne strukturen av Himmel – Jord – Menneskehet, Fjell – Vann – Menneskehet gjenspeiler fullt ut bevisstheten og verdensbildet til det vietnamesiske folket i Den røde elvs delta. Det er verdt å merke seg at tilbedelsen av de tre og fire modergudinnene ble anerkjent av UNESCO som en immateriell kulturarv for menneskeheten i 2016, og Mau Thoai-tempelet i Bac Bien er et av de sjeldne originale Mau Thoai-templene i Hanoi – det vil si et tempel dedikert til modergudinnen som styrer elvene og vannet, som ligger rett ved elven der hun blir tilbedt.

Tradisjonelle festivaler rike på kulturell identitet

Bac Bien er ikke bare mangfoldig i gamle relikvier, men bevarer også mange tradisjonelle festivaler som gjenspeiler de unike egenskapene til den lokale kulturen. Phuc Xa felleshus er ikke bare et hellig sted for tilbedelse, men er også vertskap for årlige tradisjonelle festivaler som bønn for fred og minnestund for landsbyens beskyttende guddom. Disse aktivitetene bidrar ikke bare til å bevare folkekulturens skjønnhet, men styrker også samfunnssolidariteten og fremmer nasjonal stolthet hos fremtidige generasjoner. Det er et viktig reisemål for etater, organisasjoner og folk fra hele verden som kan besøke og ofre røkelse. Det fungerer også som et tradisjonelt utdanningsmiljø for studenter og unge fra hele verden som kan besøke og lære om tradisjonen med å «drikke vann, huske kilden».

Hvert år kommer tusenvis av studenter for å ofre røkelse i Phuc Xa felleshus.

Landsbyens tradisjonelle festival finner sted den 6. dagen i den 3. månemåneden og den 2. dagen i den 6. månemåneden hvert år, med det unike ritualet med å bære vann for å tilbe guddommen på Den røde elv og prosesjonen med seremonielle tekster. Prosesjonen med seremonielle tekster har betydelig kulturell verdi og hyller de store bidragene til landsbyens skytsguddom, stormarskalk Ly Thuong Kiet – landsbyens grunnlegger. Et særegent trekk ved seremonien er den fantastiske blandingen av åndelige ritualer og sivilisert selvstyre, som blir et sterkt bånd som forener bevisstheten til tusenvis av landsbyboere på tvers av generasjoner. I løpet av festivaldagene blir religiøse og folkekulturelle aktiviteter bevart, videreført og delt med fremtidige generasjoner som en integrert del av det åndelige livet til folket her.

Hvert år arrangerer landsbyens felleshus to hovedfestivaler: den sjette dagen i den tredje månemåneden og den andre dagen i den sjette månemåneden.

Gjennom tidenes omskiftelser har disse festivalene forblitt sammenflettet og bidratt til det varige og rike kulturlivet i Bac Bien. Folket i landsbyen Bac Bien har en tradisjon for patriotisme og en motstandsdyktig ånd i å motstå utenlandske inntrengere, så gjennom den tusen år lange utviklingshistorien har denne tradisjonen alltid blitt pleiet, fremmet og har alltid bevart essensen av landet og folket i Thang Long - Hanoi.

Nøkkelord:

#Bac Bien-landsbyens historie #Thang Longs kulturarv #Bac Bien-pagoden og den gamle klokken #Tradisjonelle trosretninger og festivaler #Ly Thuong Kiets rolle i historien #Bac Bien gamle landsby

Kilde: https://congluan.vn/lang-co-bac-bien-dau-an-lich-su-va-van-hoa-ngan-nam-post348517.html