Den melankolske melodien til Ca Tru som synger

Selv de med hjerter av stein blir, når de først har satt seg ved bordet for å fremføre *ca trù*, fengslet av de fortryllende lydene, som om de er transportert til en magisk, eterisk verden.

En opptreden av Ca Tru som sang.

Legenden sier at opprinnelsen til Ca Tru (tradisjonell vietnamesisk sang) går tilbake til Ly-dynastiet, og landsbyen Lo Khe ( Hanoi ) regnes som vuggen til den vietnamesiske Ca Tru. I utgangspunktet hadde Ca Tru en sangstil som lignet på Cheo (tradisjonell vietnamesisk opera) og ble ofte fremført på festivaler og seremonier i fellessaler. Senere, etter hvert som landsbyseremonier ble mindre vanlige, ble Ca Tru brakt innendørs, og denne sangstilen ble en kammermusikksjanger. Å synge Ca Tru ble en raffinert tidsfordriv for våre forfedre.

Tidligere fantes det flere sangstiler og opptredener i forskjellige omgivelser, som å synge i felleshus (tilbedelsessanger), synge ved kongelige hoff (hoffsanger), synge hjemme (hussang), synge i konkurranser og synge på kafeer (uformell sang). I Hai Phong fantes det også tradisjonelle Ca Tru-sanglaug. Disse laugene var tett organiserte, basert på samhandling med lyttere og andre laug. Dong Mon-landsbyen (Hoa Binh kommune, Thuy Nguyen-distriktet) er en av Ca Trus eldste vugger. Den har et tempel dedikert til håndverkets skytshelgen. De utenfor laugene som lærte å synge ved å avlytte ble bare ansett som "amatørsangere". Bare de som fikk formell opplæring ble kalt "kvinnelige sangere". Alle laugene tilba den samme skytshelgenen, tradisjonelt antatt å være prinsesse Man Duong Hoa fra Thanh Hoa, som skapte og populariserte Ca Tru. Senere ble Ca Tru raffinert og perfeksjonert til en unik kunstform ulik alle andre.

Tekstene til ca trù er vers rike på melodi og fulle av følelsene til de som elsker livet og har talent. Komponistene av ca trù i fortiden var ofte litterater, poeter eller embetsmenn med frilynte personligheter: for eksempel Tản Đà, Doktor Chu Mạnh Trinh, Nguyễn Công Trứ, Cao Bá Quát, Nguyễn Hàm Ninh... Dette er alle kjente navn med mange anekdoter. Innholdet i ca trù er mangfoldig og hyller kjærlighet, kvinners dype karakter og talent. Noen ganger beskriver den også verdslige anliggender, skjønnheten i det blå vannet og de grønne fjellene...

En typisk Ca Tru-opptreden involverer vanligvis tre personer: sangeren, akkompagnatøren (som spiller sitar) og trommeslageren. Sangeren, også kjent som «dao-hatten» eller «dao nuong», har ikke bare naturlig skjønnhet, men er også trent i en scenekunstgruppe, som nevnt ovenfor. Når de synger, må «dao nuong» være elegant og beskjedent kledd. Iført silkebukser, en brokadebluse, et fløyelshodeskjerf og en hestehale, ser «dao nuong» bare rett frem og unngår øyekontakt eller flørtende oppførsel med publikum. De har heller ikke lov til å ta imot tips fra gjester uten tillatelse. De trollbinder publikum med stemmen sin, sin klare uttale og sin fortryllende vokalkunst.

Et dokument beskrev en gang portrettet av en kurtisane slik:

Ansiktet hennes var rundt som månen, øynene skarpe som en barberhøvel.

Gå inn, med raffinert eleganse. Gå ut, med bordellets tiltrekningskraft.

Disse ordene var som brokade, disse ordene som broderi, milde som plommeblomster, rene som snø.

Hennes sjarm er ikke mindre enn Van Kieu sin ...

Kvinnelige utøvere må ha betydelig dyktighet og ro når de opptrer, ettersom publikummet deres hovedsakelig består av gjester fra overklassen, lokale tjenestemenn som besøker provinsene eller Hanoi i offisielt arbeid, og svært få vanlige mennesker. På grunn av dette ville noen av de mer raffinerte publikumsmedlemmene til og med spille trommer og bli med i rytmen med de kvinnelige utøverne og mannlige musikerne.

Den fortjente kunstneren og sangeren Kieu Chinh i en opptreden.

For å levere en vakker opptreden, øvde den kvinnelige sangeren flittig på stemmen sin, og sørget for klar og tydelig uttale , og en resonant, livlig tone. Den mannlige musikeren gjennomgikk også like krevende trening. Instrumentet hans måtte være søtt, harmonisk og uttrykksfullt. Det akkompagnerende ensemblet inkluderte klappere og trommer . Personen som ledet opptredenen diskriminerte ikke basert på sosial klasse; deres grunnleggende ferdighet lå i deres ekspertise. De måtte kunne skille mellom forskjellige trommerytmer og melodier, og skille mellom «fallende svane », «flygende svane», «vannperle », «tranh trien» og «ha ma». Personen som ledet opptredenen kunne ikke overdøve sangen; i yrket ble dette ansett som å «slå sangerens munn». Sittende på matten som ledet opptredenen, måtte dommerne slå på klapperne og trommene i perfekt rytme. Noen ganger et enkelt, sakte slag, noen ganger tre eller fem raske slag, noen ganger ni livlige slag. Når opptredenen nådde sitt klimaks, harmoniserte klapperne og instrumentene, dommerne var i godt humør, og den kvinnelige sangeren viste frem talentet sitt – et sant møte mellom beslektede sjeler. Atmosfæren til Ca Tru-sangen går inn i en mystisk verden , kun fylt med hellig eleganse og en ren, humanistisk essens.

En typisk Ca Tru-sang har vanligvis tre deler, kalt strofer. De to første strofene har hver fire linjer, og den tredje strofen har tre linjer. Hvis en sang bare har den første og siste strofen, og mangler den midterste strofen, kalles den en ufullstendig strofe. Omvendt kalles en sang med mer enn tre strofer en ekstra strofe. Antall ord i hver linje av Ca Tru er ikke begrenset, men vanligvis har hver linje syv eller åtte ord; i noen tilfeller har en linje bare tre eller fire ord, og noen ganger kan en linje strekke seg til tretten eller fjorten ord. Det er verdt å merke seg at den avsluttende linjen alltid bare har seks ord for å matche rytmen.

Rimene i ca trù er også veldig rike, og omfatter både indre rim og sluttrim, både stigende og fallende toner, men for det meste sluttrim som følger hverandre parvis. Lyden av ca trù er også påvirket av kombinasjonen av ord med vekslende stigende og fallende toner, noe som skaper en mild, melodisk og elegant rytme. I tillegg begynner noen sanger med noen få linjer med lục bát (seks-åtte) vers kalt "mưỡu đầu" (begynnelsesvers) og slutter med to linjer med lục bát vers kalt "mưỡu hậu" (sluttvers).

Til tross for en rekke forandringer og opp- og nedturer, har Hai Phong fortsatt en regelmessig fungerende Ca Tru-sangklubb. Byen har organisert flere utvidede Ca Tru-sangfestivaler, med deltakelse fra mange steder som Hanoi, Bac Ninh, Hung Yen, Ninh Binh, osv. I 2025 lanserte byen en konkurranse om å skrive nye tekster for sangsjangrene Ca Tru og Hat Van, med priser. Forfatteren av denne artikkelen vant tidligere en pris på festivalen med verket «Con Sons melankolske våreftermiddag», som inkluderte følgende linjer: «Vinden synger uendelig gjennom de raslende furutrærne / Klokker kimer ved bambuslunden, kveldsgløden fra Con Son / Thach Ban, fuktig av tåke / De lilla sim-blomstene blomstrer og sprer sin duft over fjellene...»

UNESCO har anerkjent Ca Tru-sangen som en immateriell kulturarv for menneskeheten som trenger bevaring og beskyttelse umiddelbart. Den er en verdifull perle i skattkisten av vårt lands folkekultur.

KHUC HA LINH

Kilde: https://baohaiphong.vn/lang-dang-giai-dieu-ca-tru-538392.html