Mnong-bryllupsseremonien

På Mnong-språket i Dam Rong-distriktet i Lam Dong- provinsen kalles bryllupsseremonien «Leh tam bau». I tillegg til dette har det også dannet seg et grunnleggende ritualsystem, som for eksempel Kep moi-seremonien (forlovelsesseremoni), Vang ur-seremonien (frieri); Nja gre, pap plo-seremonien (tilbakeføring til brudens familie)... I dag, selv om de er noe påvirket av det moderne liv, beholder Mnong-folket i det sørlige sentrale høylandet fortsatt den særegne tradisjonelle kulturen til sin etniske gruppe.

Gjenskaping av vielsen til Mnong-folket i Dam Rong-distriktet i Lam Dong-provinsen.

Ifølge eldste K'Tư fra Dam Rong-distriktet i Lam Dong-provinsen har Mnong-folket en skikk med å holde forlovelsesseremonien umiddelbart etterfulgt av bryllupsseremonien. Etter forlovelsesseremonien, med gaver og bryllupsdato fastsatt, holdes bryllupet også tidlig. Avhengig av Mnong-etnisk gruppe har bryllupsseremonien forskjellige navn, men i utgangspunktet er ritualene like. Lèh tàm bau holdes vanligvis i brudens hus. På bryllupsdagen bringer brudgommens familie de forhåndsbestemte gavene til brudens hus, inkludert en gris, tre krukker med vin, en hane, et sett med gonger, et spyd, lys osv. Anfører prosesjonen er brudgommakeren, etterfulgt av foreldrene, deretter brudgommen, slektninger og gongensemblet. Brudgommens familie blir ønsket velkommen av brudens familie med den rungende lyden av gonger og tradisjonelle danser. Brudens familie mottar gavene fra brudgommens familie og utnevner en representant til å inspisere dem. Hvis alle gavene er til stede som avtalt, banker de på grisehodet med en machete for å bekrefte.

Etterpå slakter brudens familie grisen, beholder halvparten (delen med offerdyrets hode) og returnerer den andre halvparten til brudgommens familie. Brudens familie sender noen for å skjenke vin og tilberede kjøtt og ris for å underholde brudgommens familie. Hvert medlem av brudgommens familie mottar et perlekjede som gave fra brudens familie.

Krukken med risvin som brudgommens familie har med, plasseres midt i huset. Seremonimesteren holder det unge parets hender og ber til åndene om å være vitne til og velsigne parets livslange kjærlighet. Seremonimesteren smaker på risvinen, og gir deretter vinkoppen til en representant for brudgommens familie, etterfulgt av det unge paret og deretter brudens far. Koppen gis deretter til et medlem av brudgommens familie, deretter et annet medlem av brudens familie, og så videre til alle medlemmer av begge familiene har drukket. Etter at alle har drukket vinen, leder seremonimesteren og brudgommakeren brudgommen inn på foreldrenes soverom og kornmagasinet, noe som betyr at brudgommen fra nå av offisielt er et medlem av brudens familie. Deretter inviterer brudgommakeren brudeparet til å utveksle perler foran alle. Etterpå dekker brudgommakeren og landsbyens eldste parets hoder med et stort teppe og velsigner paret. Det unge paret gir hverandre ris, noe som symboliserer deres nære bånd. Etter denne seremonien tilbyr brudeparet kjøtt og vin til foreldrene og slektningene fra begge sider for å uttrykke sin respekt og takknemlighet.

I hovedhuset gir brudgommens mor bruden en ring, brudens far gir brudgommen en ring, deretter prater de og introduserer brudeparet for medlemmer av deres respektive familier; begge sider utveksler gaver, inkludert skjørt, lendekleder, kobberarmbånd, perlearmbånd osv. Deretter spiser, drikker, spiller gonger, synger og danser både familier og slektninger for å feire det unge paret.

Etter bryllupet blir brudgommen hjemme hos sin kone i fire eller åtte dager, og drar deretter tilbake til foreldrenes hus med brudens familie for å «vise respekt» for brudgommens familie og introdusere bruden for foreldrene og slektningene før han vender tilbake for å bo permanent hos konas familie (ettersom Mnong-folket følger et matriarkalsk system). Denne seremonien, kalt Njă gre, păp plơ, har en lignende betydning som Kinh-folkets «vise respekt»-seremoni. På vei til brudgommens hus bakholder unge menn fra brudens landsby og kaster gjørme på brudgommens prosesjon, noe som signaliserer deres ønske om å beholde jenta i landsbyen sin.

Bryllupsseremonier gjenspeiler ikke bare familiens moralske verdier, men representerer også skikker, tradisjoner og kultur som må bevares og vedlikeholdes av Mnong-samfunnet i det sørlige sentrale høylandet.

Kilde: https://baodaknong.vn/le-cuoi-cua-nguoi-mnong-248087.html