Historien forteller at i Thai Duong-landsbyens tidlige dager på 1300-tallet likte ikke herr Truong, en av landsbyens tre grunnleggerfamilier, jordbruk, men foretrakk å fiske med båt, så han valgte den sørlige delen av landsbyen for å tjene til livets opphold.
Livet ble gradvis bedre, spesielt sammenlignet med innbyggerne i nabolandsbyene. Fra da av lærte landsbyboerne fiskefaget av ham, æret ham som sin veilederguddom, bygde et tempel til hans ære og holdt en fiskebønneseremoni hvert tredje år for å minnes grunnleggeren av yrket sitt.
Fra et geografisk perspektiv har naturkatastrofer kontinuerlig påvirket kyststripen Thua Thien Hue gjennom historien, med historiske opptegnelser som dokumenterer alvorlige flom under keiser Thanh Thais regjeringstid i Nguyen-dynastiet.
I 1897 og 1904 forårsaket flom og sjøstormer at silt og sand fylte Eo-elvemunningen (den gamle Thuan An-elvemunningen) og skapte Sut-elvemunningen (dagens Thuan An-elvemunning). Denne hendelsen førte til at den opprinnelige Thai Duong-landsbyen ble delt i to landsbyer, Thuong og Ha, atskilt av elvemunningen.
Innenfor de nåværende administrative grensene ligger landsbyen Thai Duong Thuong på venstre side av elvemunningen, og tilhører Hai Duong kommune i Hue by. Landsbyen Thai Duong Ha ligger på høyre side og tilhører Thuan An-distriktet i Hue by, omtrent 12 km nordøst for Hue sentrum.
På ettermiddagen den niende dagen i den første månemåneden holdt de eldste og innbyggerne i landsbyen Thai Duong Ha en seremoni for å ønske landsbyens veiledergud velkommen fra tempelet til landsbyens felleshus. Prosesjonen inkluderte gonger, trommer, flagg, bannere, et tradisjonelt orkester med åtte instrumenter, og spesielt en symbolsk båt båret av unge menn, som paraderte fra den ene enden av landsbyen til den andre før de gikk inn i felleshuset.
Natten til den 9. blir det gitt et rituelt offer til guddommene. Rundt klokken 02.00 den 10. avholdes hovedseremonien med fulle offergaver og høytidelige ritualer ledet av ypperstepresten og assisterende prester. Etter hovedseremonien gjennomføres seremonien for overrekkelse av yrket som en forestilling dedikert til guddommene, til minne om landsbyens vokterguddom – grunnleggeren av yrket som lærte landsbyboerne hvordan de skulle tjene til livets opphold fra havet.
Etter tre trommeslag fra landsbyhøvdingen, kaster landsbyhøvdingen penger og offergaver inn i tempelgården slik at barna kan skynde seg å plukke opp. Barna har på forhånd vært kledd ut som forskjellige typer reker, krabber, fisk, blekksprut osv.
I mellomtiden sto unge menn utkledd som fiskere i nærheten og kastet fiskestengene sine slik at barna, utkledd som forskjellige sjømatarter, kunne løpe for å fange agnet. I tillegg bar en annen gruppe en rødmalt fiskebåt med folk sittende på den inn i tempelgården, og sirklet rundt de utkledde barna.
Folkene i båten begynte å kaste garn for å omringe «sjømaten» nedenfor. Garnene dannet en sirkel rundt «rekene» og «fisken» i tempelgården, mens «sjømaten» kjempet for å rømme. I mellomtiden gjenskapte de i båten handlingene med å rope, juble og trekke garnene i åpent hav. Da sirkelen av garn ble smalere, hoppet fiskerne på båten ned for å fange den største «fisken» og brakte den inn i tempelet for å ofre den til landsbyens vokterguddom.
Så blir «sjømaten» som fanges i garnene plassert i kurver og båret av kvinnene; noe blir tatt med til stranden for å bli vasket i saltvann, som symboliserer bearbeidingen av sjømat; andre blir båret til markedet for å bli solgt. De som er forkledd som handelsmenn pruter om prisene når de kjøper denne sjømaten, akkurat som de kjøper ekte sjømat, noe som skaper en travel og støyende atmosfære som ligner på et ekte marked.
Heritage Magazine
Kommentar (0)