Kilden til den etniske kulturen til Red Dao i U Soc

Den tidlige morgensolen sprer et gyllent lys over trehusene midt i landsbyen U Soc. Langt unna gjaller lyden av galende haner blandet med lyden av trompeter og trommer fra huset til håndverkeren Trieu Van Kim – som respektfullt kalles «landsbyens sjaman» av lokalbefolkningen.

Håndverkeren Trieu Van Kim lærer barn i U Soc-landsbyen Nom Dao-skriften.

Herr Trieu Van Kim fyller nesten 70 år i år, har vært sjaman i over førti år, og er også personen som bevarer Nom Dao-skriften – den kulturelle skatten til Red Dao-folket.

baolaocai-br_z7188859681464-b4fb34a578768a7459dca05e96613739.jpg — Red Dao-kvinner holder fast ved det tradisjonelle håndverket med brokadebroderi og kostymesying.

Landsbyen U Soc har 72 husstander, hvorav Red Dao-folket utgjør mer enn 40 %. Livet her har fortsatt beholdt de primitive trekkene fra fjellregionen, Red Dao-kvinnene i røde og sølvtrådbroderte kostymer med delikate mønstre vevd for hånd på trevevstoler. Hver nål og tråd forteller en historie om deres opprinnelse, deres forfedre og deres rike åndelige liv.

Om morgenen, i den hengende røyken fra kjøkkenet, så folk herr Kim forsiktig åpne den gamle trekisten som var farget av tiden. Inni var det gamle bøker skrevet med Nom Dao-skriften – en hieroglyfisk skrift laget av Dao-forfedrene for å nedtegne ritualer, gamle historier, bønner, kjærlighetssanger og folkekunnskap.

Gamle bøker til Red Dao-folket er laget av barken til dó-treet, dekket av lin og malt med mørkebrunt blekk.

Da Mr. Kim snakket med oss, lyste øynene opp av stolthet: «Nom Dao-skriften er ikke bare et skriftspråk, men sjelen til nasjonen vår. Hvis den ikke blir videreført, vil fremtidige generasjoner glemme hvordan man leser, glemme ordinasjonsseremonien, glemme hvem som lærte dem å være snille mot sine forfedre.»

Herr Kim bladde forsiktig om hver side, den dype stemmen hans runget som om han sang, som om han fortalte en historie, leste og forklarte for barna i landsbyen som satt rundt og lyttet oppmerksomt.

I det lille huset skinner det flimrende peislyset på de gamle sidene og lyser opp hvert buede strøk som trerøtter, som rennende vann. Barna lærer å lese, skrive og forstå de gamle linjene. De ser det som en måte å bevare sin identitet på midt i et moderne liv i stadig endring.

Dao U Soc-folket bevarer ikke bare sin eldgamle skrift, men også kjærlighetssangene som gir gjenklang i månelyse netter, der gutter og jenter svarer hverandre med sanger og vers. De opprettholder fortsatt Cap Sac-seremonien – en hellig oppvekstseremoni for Dao-menn, som bekrefter båndet mellom mennesker og guder. Hvert ritual og hver bønn er ledsaget av Dao Nom-skriften som et vitne til tradisjonen.

Herr Kim sa at man tidligere måtte studere i mange år og memorere hundrevis av gamle skrifter for å bli sjaman. Noen studerte i opptil ti år for å forstå nok til å utføre ritualet. Faren hans lærte ham også hvert eneste skriftstrøk og hver eneste bønn, og deretter brukte han hele livet på å kopiere bøker og lære dem videre til den yngre generasjonen.

Trieu Van Kim er alltid opptatt av å bevare den kulturelle identiteten til Red Dao-folket, og lærer utrettelig den yngre generasjonen skriving og kulturell kunnskap.

Til tross for sin høye alder, skjelvende hender og svake øyne, viet han fortsatt mye arbeid til å videreføre språket til sine etterkommere i landsbyen. «Hvis dette språket går tapt, vil også Dao-folkets historie gå tapt», sa Kim mykt og strøk forsiktig over den slitte siden.

Den gamle boken er bevart av håndverkeren Trieu Van Kim – et av de unike kulturelle trekkene til Red Dao-folket.

De gamle sidene til kunsthåndverkeren Trieu Van Kim blir fortsatt bevart, kopiert og verdsatt som skatter. Hvert pennestrøk, hver side er ikke bare kunnskap, men også historiens pust, en bro mellom fortid og nåtid, mellom forfedre og etterkommere.

Kilde: https://baolaocai.vn/mach-nguon-van-hoa-dan-toc-dao-do-ou-soc-post885996.html