Ny rissesong i landsbyen Ha Nhi

I følge gammel tradisjon holder Ha Nhi-folket i høylandsbyene i det tidligere Bat Xat-distriktet hvert år en innhøstingsfestival i den 7. og 8. månemåneden. Denne festivalen uttrykker Ha Nhi-samfunnets takknemlighet til himmelen, jorden og deres forfedre for å ha velsignet dem med rikelig innhøsting og et velstående liv.

Fra legender om mytiske hester til rikelig med avlinger.

Om høsten bader hele det nordvestlige høylandet i en vibrerende gyllen fargetone av moden ris. På de terrasserte rismarkene yrer etniske minoritetssamfunn av aktivitet mens de høster risen sin. For Ha Nhi-folket i noen av kommunene Y Ty, Muong Hum og Trinh Tuong er høsten også den mest etterlengtede årstiden fordi de får dra ut på jordene for å høste ris og bære sekker fulle av korn hjem med glede.

Om høsten har risen på terrasseåkrene modnet til en gyllen gul farge, og folket i høylandet begynner rishøstingen.

Ifølge Ha Nhi-folkets tro avhenger en rikelig innhøsting ikke bare av svetten og det harde arbeidet til hver person på markene, men også av velsignelser fra guddommer og forfedre. I Ha Nhi-folkets åndelige tro finnes det guder for jord, vann, ild og skog som alltid beskytter landsbyens liv. I de høytliggende kommunene i Bat Xat-distriktet tilber Ha Nhi-folket også hesteguden, i håp om at guddommen vil velsigne avlingene deres med gode innhøstinger og et velstående liv.

Innhøstingssesongen er i full gang på terrasseåkrene i kommunene Muong Hum, Trinh Tuong og Y Ty i høylandet.

Den fremtredende håndverkeren Ly Seo Cho (landsbyen Lao Chai, Y Ty kommune) fyller 80 år i år, håret og skjegget hans er hvitt som snø. Til tross for sin høye alder er Mr. Cho fortsatt skarpsynt og forteller ofte barnebarna sine folkeeventyr og legender, spesielt legenden om det hellige hestefjellet. Historien forteller at Ha Nhi-folket siden antikken har hugget gjennom fjellene, kanalisert vann og laget terrasserte rismarker i The Pa-dalen ved foten av et ruvende steinete fjell. På fjelltoppen bodde en hvit hest som ofte fløy ned til markene for å beite. For å forhindre at den hellige hesten ødela avlingene, utførte de eldste et rituelt offer til den hellige hesten, og siden den gang har avlingene alltid vært rikelig.

Etter flere år glemte imidlertid landsbyboerne å utføre det rituelle offeret til den hvite hesten, så hesten kom ned og ødela risavlingene. Dette førte til at risen ikke bar korn, maisen ikke fikk aks, og hungersnøden spredte seg overalt. På denne tiden viste de eldste i landsbyen landsbyboerne hvordan man lager steintigre (Ha Gu) og plasserer dem vendt mot fjelltoppen, og utfører ritualer for å forhindre at den hellige hesten ødelegger avlingene. Under Kho Gia Gia-festivalen glemte heller ikke landsbyboerne å ofre en skjeppe ris og en håndfull gress til den hellige hesten. Som et resultat blomstret avlingene igjen, og Ha Nhi-landsbyen nøt nok en gang et velstående liv.

Ha Nhi-folket høster ris dyrket på terrasserte åkre.

Selv i dag husker Ha Nhi-folket i landsbyene og tettstedene fortsatt å tilbe den hellige hesten og be om gunstig vær, milde vinder og en rikelig avling. Ved foten av det hellige hestefjellet strekker terrasserte rismarker seg uendelig i gyldne fargetoner. Pa-dalen er det største riskornmagasinet i regionen, og har i mange år forsørget Ha Nhi-, Mong- og Dao-folket fra de tidligere kommunene Y Ty, Ngai Thau og A Lu (nå Y Ty-kommunen).

Gleden over den nye rishøstsesongen

Midt i det gylne, honningaktige solskinnet på en høstdag i september, gikk vi ned i Pa-dalen for å beundre de gylne rismarkene og de hvite skyene. For tiden er de etniske minoritetene travelt opptatt med å høste ris på terrasseåkrene. På terrassene yrer unge menn og kvinner fra de etniske gruppene Ha Nhi, Mong og Dao av ​​aktivitet, med sigdene sine som skjærer risen, og latteren deres runger overalt. Ha Nhi-kvinner bærer tunge lass med ris på ryggen, bruker tau slengt over pannen, og transporterer avlingen nedover betongveien. Fra tidlig morgen til sen kveld rumler lyden av treskemaskiner gjennom Pa-dalen. På deres svettevåte ansikter er smilene til bøndene som høster fruktene av arbeidet sitt.

Ha Nhi-familiene velger en gunstig dag og drar ut på markene for å høste ris til den nye risofferseremonien.

Med en bunt risstengler tunge av korn i hendene delte herr Sờ Có Suy fra landsbyen Choản Thèn i Y Tý kommune begeistret: «I år har været vært gunstig, og risen i Thề Pả-dalen har gitt en rikelig avling. Familien min høstet 60 sekker med ris (omtrent 3,5 tonn). For bønder i høylandet betyr det å ha et hus fullt av ris et år med glede og sinnsro. Folket i Y Tý har nå ikke bare nok ris å spise hele året, men har også ris å selge for å forsørge seg. I år er mais- og risavlingene rikelig, avlingen er rikelig, og alle har en stor fest.»

I følge Ha Nhi-folkets tro må både dagen for innhøsting av den nye risavlingen og dagen for rishøsting velges på en gunstig dag for å bringe lykke.

Herr Phu Suy Tho fra landsbyen Mo Phu Chai delte gleden over en rikelig innhøsting og sa: I følge Ha Nhi-folkets tradisjonelle skikker, vil Ha Nhi-familiene på den første dragedagen i den åttende månemåneden tilberede ny ris for å takke himmelen, jorden og forfedrene for å ha gitt dem en rikelig innhøsting. Før det, når de velger en gunstig dag, drar Ha Nhi-folket til familiens rismarker og kutter 3 eller 9 bunter med ris, hver bunt inneholder 3 eller 9 risaks, for å tilberede offergaven. Hvis risen fortsatt er grønn og ikke nok til å koke på dagen for den nye risoffergaven, blander de litt ny ris og gammel ris sammen til offergaven. I tillegg ofrer de også kylling, svinekjøtt, vin og forskjellige grønnsaker og frukt dyrket av familien til alteret for å takke gudene og forfedrene.

En unik skikk blant Ha Nhi-folket er at når familiene spiser ny ris, mater de alltid hunden først. Legenden sier at hunden i oldtiden bodde i himmelen og pleide å sove i kornmagasinet. Når hunden kom ned til Ha Nhi-landsbyen, brakte den ned riskorn som klamret seg til pelsen. Takket være dette har Ha Nhi-folket risfrø å plante.

Nyttårsmåltidet er en anledning for Ha Nhi-folket til å takke himmelen, jorden og sine forfedre, og også en tid for familiegjenforening og sammenkomster.

Legenden forteller også at i gamle dager, da Ha Nhi-folket opplevde hungersnød og ikke hadde noe å spise, kom en hund med risfrø som de kunne bruke som plantemateriale. Siden den gang har folket vært i stand til å dyrke ris, hatt rikelig med ris å spise, og livene deres har gradvis blitt mer velstående. For å vise takknemlighet til hunden som brakte risfrøene til landsbyboerne, mater Ha Nhi-folket ofte hunden først under den nye risfestivalen. På den nye risfestivaldagen samles familiemedlemmer og landsbyboere og utveksler gode ønsker.

Når turister besøker Ha Nhi-landsbyene i innhøstingssesongen, kan de beundre den vakre gyldne risavlingen, nyte et varmt og hjertelig måltid og lære om høylandets unike kulturelle identitet.

Da vi besøkte landsbyene til Ha Nhi-folket under rishøstsesongen, følte vi den travle atmosfæren og gleden over overflod. Skåler med ferskkokt, duftende ris, dynket av bøndenes svette og harde arbeid og landets regn og solskinn, er offergaver til menneskene som er til stede for å takke gudene, himmelen og deres forfedre, med bønner om et liv i varme, fred og velstand.

Høstens skjønnhet i høylandet i Y Tý.

Senere, uansett hvor de drar eller hvor de vender tilbake til, når den nye rissesongen kommer, husker alle Ha Nhi-innbyggere de varme minnene med familien sin, og husker bollen med duftende, klissete ny ris ved den glødende bålet, et symbol på dyp hengivenhet. I hundrevis av år har den nye rissesongen i Ha Nhi-landsbyen forblitt som en gledelig melodi blant de gylne fargetonene i de terrasserte rismarkene og det grønne i de majestetiske fjellene.

Kilde: https://baolaocai.vn/mua-com-moi-o-ban-ha-nhi-post881750.html