Ny rissesong i landsbyen Ha Nhi

I følge tradisjonelle skikker holder Ha Nhi-folket i høylandsbyene i det gamle Bat Xat-distriktet hvert år en ny risfeiring i den 7. og 8. månemåneden. Den nye risfeiringen viser Ha Nhi-samfunnets takknemlighet til landet og forfedrene for å ha velsignet avlingene og gjort folkets liv mer velstående.

Fra legenden om den guddommelige hesten til en velstående innhøsting

Om høsten farges hele landet og himmelen i det nordvestlige høylandet i en strålende gul farge av moden ris. På terrasseåkrene er folk travelt opptatt med å høste ris. For Ha Nhi-folket i noen kommuner som Y Ty, Muong Hum og Trinh Tuong er høsten også den mest etterlengtede årstiden fordi de kan dra ut på markene for å høste ris og med glede bære sekker med ris hjem.

Om høsten er risen moden på terrasseåkrene, og folket i høylandet høster risen.

I følge Ha Nhi-folkets konsept er det å ha en rikelig avling, sammen med svetten og innsatsen til hver person på markene, også velsignelse fra guder og forfedre. I Ha Nhi-folkets åndelige tro finnes det guder for jord, vann, ild og skog som alltid beskytter landsbyens liv. Ha Nhi-folket i høylandskommunene i Bat Xat-området tilber også hesteguden i håp om at guden vil velsigne maisen og risen slik at de vokser godt og får et velstående liv.

Yrende innhøstingsstemning på terrasseåkrene i høylandet i Muong Hum kommune, Trinh Tuong, Y Ty.

Den fortjente kunstneren Ly Seo Cho (landsbyen Lao Chai, Y Ty kommune) fyller 80 år i år, håret og skjegget hans er hvitt som silke. Til tross for sin høye alder er Mr. Cho fortsatt klarsynt og forteller ofte sine barn og barnebarn folkeeventyr og legender om nasjonen, spesielt legenden om Det guddommelige hestefjellet. Historien forteller at Ha Nhi-folket siden antikken har kløyvd fjell, ledet vann og laget terrasserte åkre i Pa-dalen ved foten av det ruvende steinete fjellet. På toppen av dette steinete fjellet er det en hvit hest som ofte flyr ned til åkrene for å spise gress. For å forhindre at den guddommelige hesten ødelegger avlingene, har de eldre holdt en seremoni for å tilbe den guddommelige hesten, og siden den gang har avlingene alltid vært gode.

Etter flere år glemte imidlertid landsbyboerne å holde en seremoni for å tilbe den hvite hesten, så hesten kom ned for å ødelegge risen, noe som førte til at risen ikke produserte korn, maisen ikke dannet aks, og hungersnød raste overalt. På dette tidspunktet instruerte de eldste i landsbyen landsbyboerne om å lage Ha Gu (steintigre) og plassere dem vendt mot fjelltoppen og holde en seremoni for å forhindre at den guddommelige hesten ødelegger avlingene. I anledning Kho Gia Gia-festivalen glemte heller ikke landsbyboerne å ta med seg en skjeppe ris og en håndfull gress for å tilbe den guddommelige hesten. Derfor var avlingene gode igjen, og Ha Nhi-landsbyen hadde et velstående liv igjen.

Ha Nhi-folket høster ris dyrket på terrasseåkre.

I dag glemmer ikke Ha Nhi-folket i landsbyene å tilbe den guddommelige hesten og be om gunstig vær og rikelig avling. Ved foten av Det guddommelige hestefjellet strekker terrassejorder seg i gylne farger så langt øyet kan se. Pa-dalen er det største riskornmagasinet i regionen, og har i mange år forsynt Ha Nhi-, Mong- og Dao-folket i de gamle kommunene Y Ty, Ngai Thau og A Lu (nå Y Ty-kommunen).

Gleden over den nye rissesongen

I den gylne solen på en septemberhøstdag dro vi ned til Pa-dalen for å beundre den gylne risen og de hvite skyene. For tiden høster folk fra forskjellige etniske grupper ris på terrassejordene. På jordene jobber Ha Nhi-, Mong- og Dao-gutter og -jenter med sigder og skjærer ris, stemmene og latteren deres runger. Ha Nhi-kvinner bærer tunge kurver med ris på et tau over pannen og flytter risen til betongveien. Fra tidlig morgen til sen ettermiddag, på veien langs Pa-dalen, er lyden av ristreskemaskiner skarp. På svette ansikter er bøndenes smil når de høster fruktene av arbeidet sitt.

Ha Nhi-familiene velger en god dag og drar ut på markene for å kutte ris for å holde den nye risofferseremonien.

Med en bunt med tunge riskorn i hånden skrøt herr So Co Suy fra landsbyen Choan Then i Y Ty kommune glad: I år var været gunstig, risen i Pa-dalen var en god avling, familien min høstet 60 sekker ris (omtrent 3,5 tonn ris). For bønder i høylandet betyr et hus fullt av ris et år med lykke og fred i sinnet. Folk i Y Ty har nå ikke bare nok ris å spise hele året, men har også ris å selge for å få endene til å møtes. I år var mais- og rishøsten god, innhøstingen var rikelig, folk kan spise mye ny ris.

Ifølge Ha Nhi-folkets tro må dagen for å hente ny ris og dagen for å høste ris velges på en god dag for å bringe lykke.

Herr Phu Suy Tho fra landsbyen Mo Phu Chai delte gleden over en vellykket innhøsting og sa: I følge Ha Nhi-folkets tradisjonelle skikker, koker Ha Nhi-familiene ny ris på den første dragedagen i den åttende månemåneden for å takke himmel og jord, og forfedrene for å ha gitt dem en vellykket innhøsting. Før det velger de en god dag, og Ha Nhi-folket drar til familiens rismarker for å skjære 3 eller 9 bunter med ris. Hver bunt har 3 eller 9 blomster for å ofre ris. Hvis risen fortsatt er grønn og ikke nok til å koke ris på dagen for den nye risofringen, tar de litt ny ris og gammel ris blandet sammen for å ofre. I tillegg er det kylling, svinekjøtt, vin og grønnsaker, knoller og frukt produsert av familien for å ofre til alteret for å takke gudene og forfedrene.

Noe spesielt med Ha Nhi-folket er at når familiene spiser ny ris, mater de alltid hunden først. Legenden sier at hunden for lenge siden var i himmelen og ofte sov i kornmagasinet. Når hunden kom ned til Ha Nhi-landsbyen, tok den med seg riskornene som satt fast i pelsen. Takket være dette hadde Ha Nhi-folket risfrø å plante.

Det nye måltidet er en anledning for Ha Nhi-folket til å takke himmel og jord, sine forfedre, og er også en tid for familiegjenforening.

Det finnes også en legende om at en hund før i tiden, når Ha Nhi-folket opplevde et år med hungersnød og ikke hadde noe å spise, brakte ris tilbake til folket som de kunne bruke som frø. Siden den gang har folket plantet ris, hatt mye ris å spise, og livet har gradvis blitt mer velstående. For å vise takknemlighet til hunden som brakte risfrø til landsbyboerne, matet Ha Nhi-folket ofte hunden først når de tilbød ny ris. På dagen for den nye risfestivalen samlet familiemedlemmer og landsbyboere seg og ønsket hverandre alt godt.

Når besøkende kommer til landsbyene og grendene i Ha Nhi i løpet av den nye rissesongen, kan de beundre den gylne sesongens skjønnhet, nyte et varmt og meningsfullt nytt måltid og lære om høylandets kulturelle identitet.

Da vi kom til landsbyene til Ha Nhi-folket under rishøstsesongen, følte vi den travle atmosfæren og gleden over velstand. Skålene med duftende, klebrig ris dynket i bøndenes svette og innsats og regnet og solskinnet fra landet og himmelen er offergaver som folk gir for å takke gudene, himmelen og jorden, og sine forfedre i bønnen om et velstående, fredelig og rikt liv.

Høstens skjønnhet i høylandet i Y Ty.

Senere, uansett hvor de drar eller kommer tilbake, når den nye rissesongen kommer, husker alle Ha Nhi-personer minnene med sin varme familie, husker bollen med duftende ny ris ved det røde bålet fylt med kjærlighet. I hundrevis av år har den nye rissesongen i Ha Nhi-landsbyen vært som en gledessang blant det gule på terrassejordene og det grønne i den majestetiske villmarken.

Kilde: https://baolaocai.vn/mua-com-moi-o-ban-ha-nhi-post881750.html