Fra en folkelegende om en kysk jente som omkom på havet, har Dinh Cô i Long Hai (Long Hai kommune, Ho Chi Minh- byen) blitt et åndelig anker for generasjoner av fiskere i kystregionen. I løpet av to århundrer har den ikke bare bevart en legende gjennomsyret av samfunnstro, men har også kulminert i en stor festival, rik på folkekulturen i den sørlige kystregionen.
Fra legender til hellige kysthelligdommer
Ifølge Thai Van Canh, styreleder for Dinh Co Historical and Cultural Relics, ble Dinh Co opprinnelig bygget på slutten av 1700-tallet for å tilbe en jomfru ved navn Le Thi Hong. Hun var datter av Le Van Khuong og Thach Thi Ha fra Tam Quan i den tidligere Binh Dinh-provinsen. Da hun var 17 år gammel, mens hun fulgte faren sin til byen Gia Dinh for å drive handel i en trebåt, møtte hun dessverre en storm og falt i sjøen, noe som resulterte i hennes død.
Kroppen hennes drev senere i land i Hon Hang (Long Hai kommune), hvor den ble oppdaget av lokalbefolkningen og gravlagt på en haug ved sjøen. Siden den gang har historier om den unge jentas mirakuløse krefter sirkulert blant folket. De tror at hun ofte dukker opp i drømmer for å forutsi lykke, hjelpe folket, avverge epidemier, beskytte sjøfolk og velsigne landsbyboerne med fred og sikkerhet.
Basert på denne troen reiste lokalbefolkningen et helligdom og æret henne som «Long Hai-gudinnen, beskytter av fred og rettferdighet». Legenden om gudinnen er ikke bare gjenfortalt i folkeminnet, men er også nevnt i boken Dai Nam Nhat Thong Chi. Dette styrker ytterligere bildet av gudinnen i det religiøse livet til kystbeboerne i Long Hai.
Opprinnelig var Dinh Cô bare et lite helligdom med stråtak og leirvegger, som lå nær stranden. På grunn av konstant erosjon forårsaket av sterk vind måtte helligdommen flyttes til foten av fjellet for å unngå skade. I 1930 donerte forfedrene og lokalbefolkningen penger til å gjenoppbygge helligdommen til en mer romslig og imponerende struktur. Ulykkene tok ikke slutt der, da en brann natten til den åttende dagen i den første månemåneden i året Dinh Mao (1987) ødela hovedtempelet. Nok en gang slo lokale fiskere og folk fra hele verden seg sammen for å bidra til gjenoppbyggingen av helligdommen.
Blant de mange versjonene av legenden mener fiskerne i Long Hai at legenden som er nedtegnet i den lokale håndboken for historiske steder, kulturer og naturskjønne steder er den nærmeste sannheten og den mest kjente. Til tross for ulike tolkninger deler historiene kjernedetaljer: hun var jomfru, døde urettferdig, hadde mirakuløse krefter og har et tydelig identifisert gravsted. Denne konsistensen danner et solid grunnlag for folketroen som har vart gjennom generasjoner.
Gudinnens mirakuløse kraft spredte seg enda sterkere gjennom historiene om fiskere som kom for å tilbe og be. De trodde at hun hadde beskyttet dem på reisene deres til sjøs, hjulpet dem med å overvinne stormer og ulykker, eller brakt dem lykke i levebrødet. Etter hver slik opplevelse vendte de tilbake til helligdommen for å takke, noe som førte til at historien om hennes hellighet spredte seg fra generasjon til generasjon.
Et sted hvor tro og sjelen til sørvietnamesiske fiskevær møtes.
Hvert år finner festivalen sted over tre dager, den 10., 11. og 12. i den andre månemåneden, og er kjærlig kjent av lokale fiskere som «Le» eller «Le Co». Mange dager i forveien arrangerer folk arbeidet sitt og planlegger fisketurene sine for å sikre at de kommer tilbake i tide til festivalen. For dem er det å delta på Le Co-festivalen ikke bare en kulturell tradisjon, men også en uunnværlig åndelig plikt.
Hvert år samles titusenvis av mennesker fra forskjellige regioner i Long Hai for å delta på Dinh Co-festivalen. Ikke bare deltar innbyggere i den tidligere Ba Ria-Vung Tau-provinsen, men festivalen tiltrekker seg også fiskere fra Phan Rang, Phan Thiet, Ben Tre, Go Cong, Tra Vinh, Ca Mau og Rach Gia, i tillegg til en rekke turister fra Ho Chi Minh-byen og Dong Nai. Tilstrømningen av mennesker skaper en livlig atmosfære, noe som gjør Nghinh Co-festivalen til en av de mest fremtredende maritime festivalene i den sørøstlige regionen av Vietnam.
Nghinh Cô-festivalen er en stor vannfestival for fiskerne langs sørkysten av Vietnam. Selv om den tilhører tradisjonen med tilbedelse av modergudinnen, handler ikke denne festivalen bare om å tilbe modergudinnen. I dens rituelle struktur kan man se en kombinasjon av fiskefestivalen, tilbedelse av sjøguddommer som vanndragegudinnen og hvaler, og tilbedelse av modergudinnen fra de lokale innbyggerne.
Nghinh Cô-ritualet ligner i hovedsak Nghinh Ông-ritualet i hvaltilbedelsesseremonier, noe som betyr at det innebærer å ønske hvalene velkommen fra havet. Det unike ligger i at festivalen har innlemmet og blandet mange forskjellige kulturelle lag for å skape sin egen distinkte karakter. Kanskje det er derfor Dinh Cô-festivalen ikke bare er en religiøs aktivitet, men også et mikrokosmos av det åndelige livet til kystbefolkningen i Sør-Vietnam.
Om morgenen den 10. februar, klokken 06.00, samlet tempelkomiteen og fiskerne seg ved helligdommen for å forberede seg til Nghinh Co-seremonien. Klokken 07.00 ble ritualet med å invitere Dragetavlene til Den store damen og Sørhavets gud til helligdommen gjennomført i en høytidelig atmosfære. Prosesjonen var forseggjort organisert med seremonielle studenter, et orkester, roere, en dragepalanquin og femelementflagg, som alle skapte en scene som var både levende og rik på farger fra maritime ritualer.
Etter ritualet med å invitere forfedrene, er det en offergave til forfedrene og senere generasjoner, og en bønn for nasjonal fred og velstand. Midt i trommer, seremoniell musikk og bølgende røkelse uttrykker folket sitt håp om gunstig vær, rolig hav og rikelig med fisketurer. Disse ambisjonene kan virke enkle, men de er det åndelige ankeret til et helt samfunn som er avhengig av havet for sitt levebrød.
Den andre dagen av festivalen er når festlighetene begynner å livne opp. Om morgenen er det konkurranser i roing og svømming, noe som tiltrekker seg et stort antall unge fiskere. Om kvelden holdes det vanlige ritualet med å ofre til forfedrene, sammen med bønner for fred sunget av munker og nonner, noe som bidrar til festivalens hellige atmosfære.
Et spesielt høydepunkt på den 11. dagen var seremonien «tilbedelse av gudinnen» til sjøs. Fra ettermiddagen samlet hundrevis av båter fra Long Hai, Phuoc Hai, Phuoc Tinh og til og med noen fiskevær i Sentral-Vietnam seg og ankret foran helligdommen, med baugen pekte mot kysten. Etter hvert som natten falt på, lyste lysene på båtene opp et hjørne av himmelen og skapte et sjeldent og fortryllende syn i nattehavet.
Fiskere tror at vakkert dekorerte båter er et uttrykk for ærbødighet overfor gudinnen. På grunn av denne troen streber båteiere etter å dekorere båtene sine så praktfullt som mulig. Et hav i flammer av flagg og blomster, opplyst av lys, og yrende av båter som deltar i ritualet, har blitt et uforglemmelig bilde av «Lệ Cô»-sesongen i Long Hai.
Fra nasjonalmonument til immateriell kulturarv
12. februar er hovedårsdagen, og også festivalens viktigste øyeblikk. Fra klokken 07.00 begynner Nghinh Cô-prosesjonen med båter å sette seil, med hundrevis av båter som deltar, inkludert to hovedbåter og seks eskortebåter. På båtene vises forfedretavler, røkelsesaltere og offergaver; ypperstepresten, orkesteret, ritualutøverne og roerne utfører alle ritualene i henhold til høytidelige skikker.
Da prosesjonen med båter var omtrent 1 km fra kysten, stoppet ypperstepresten for å ofre røkelse og utføre ritualer til sjøs. Etterpå gikk båtene i en stor sirkel forbi Thuy Long-gudinnetempelet før de returnerte til stranden vest for Dinh Co for å gå inn i tempelet. På kysten sto en formasjon av unge mennesker som bar femelementsflagg i to symmetriske rader og ventet på å bære forfedretavlene og røkelsesalteret til sitt siste hvilested inne i tempelet.
Et spesielt ritual som definerer festivalens unike identitet er å synge «ba trao» etter at forfedrenes tavler er plassert på sine angitte plasser. Denne formen for folkeopptreden er nært knyttet til fiskernes kultur, veldig kjent i den sørlige sentrale regionen, men sjelden sett på festivaler i den sørlige regionen. Tilstedeværelsen av «ba trao»-sang på Dinh Co demonstrerer derfor ytterligere den unike kulturelle utvekslingen mellom kystregionene.
Rundt klokken 09.00 finner den storslåtte seremonien med tilbedelse av gudinnen sted. Ofringene inkluderer stekt gris til vanndragegudinnen, en hel gris til sørhavsguden og diverse vegetarretter som ofres til gudinnen. Fra klokken 15.00 til godt over midnatt fortsetter en rekke folkeopptredener som Bóng Rỗi-sang, Bông-dans, Chầu Mời og Chặp Địa Nàng-sang, noe som gjør festivalstemningen både hellig og livlig.
I tillegg til den seremonielle delen byr festivalen også på tradisjonelle operaforestillinger, løve- og dragedanser og mange folkeleker som fisking, ålfangst, båtrace og kurvbåtrace. Spesielt båt- og kurvbåtracene tiltrekker seg alltid et stort antall unge fiskere og får entusiastisk støtte. Disse aktivitetene gjør festivalen ikke bare til et sted for tilbedelse, men også en mulighet for kystsamfunnet til å knytte kontakter, samhandle og videreføre skikker og tradisjoner.
Midt i det moderne tempoet i livet og presset fra urbane endringer, har Dinh Cô fortsatt en spesiell plass i hjertene til kystsamfunnet i Long Hải. Der er legender ikke bare bevart i bøker eller historier fra eldre, men lever videre i røkelsesrøyk, i «Lệ Cô»-sesongen, i lyden av seremonielle trommer og i de fargerike båtene som seiler utenfor kysten. Det er en levende arv, hvor kultur, tro og havets sjel forblir godt forankret i folks hjerter.
Innenfor komplekset av historiske relikvier huser hovedhallen på Dinh Cô sju altere, med det sentrale alteret dedikert til Bà Cô (havets gudinne). Mest fremtredende er en statue av Bà Cô, over en halv meter høy, iført en rød kappe med glitrende gullkant og et hodeplagg besatt med juveler. Bak den er altere til Diêu Trì Phật Mẫu (havets modergudinne), Chúa Cậu (havets herre), Ngũ Hành Nương Nương (de fem elementgudinnene), Tứ Pháp Nương Nương (de fire Dharma-gudinnene), Ông Địa (jordguden) og Thần Tài (rikdommens gud), som viser frem rikdommen og sammenblandingen av lokale folketroer.
En annen viktig del av komplekset er Cô-graven, som ligger på Cô Sơn-høyden, omtrent 1 km sørvest for palasset. Stien til graven består av 60 sementtrapper som leder besøkende gjennom et luftig område med utsikt over det store havet. Etter restaureringen i 1999, under prinsippet om å sosialisere bevaringen av historiske relikvier, har gravkomplekset blitt mer romslig og tiltrekker seg mange besøkende, spesielt i festivalsesongen.
Nguyen Minh Tam, nestleder i Long Hai kommunes folkekomité, sa at Dinh Co-festivalen lenge har blitt et kulturelt og åndelig symbol som er nært knyttet til prosessen med utforskning, dannelse og utvikling av Long Hai-kystsamfunnet. Ifølge Tam har festivalen i folkelivet ikke bare religiøs betydning med ambisjoner om nasjonal fred og velstand, rolig hav, trygge reiser for fiskere og vellykket fiske, men er også en verdifull kulturarv som er bevart av lokalbefolkningen gjennom mange generasjoner.
I 1995 ble Dinh Co anerkjent som et nasjonalt historisk og kulturelt monument. I 2023 ble Dinh Co-festivalen ytterligere innskrevet på den nasjonale listen over immateriell kulturarv av departementet for kultur, sport og turisme.
Kilde: https://baophapluat.vn/mua-le-co-noi-cua-bien-long-hai.html
Kommentar (0)