Regnet faller over den gamle kaia.

Kildene til Vu Gia-elven. Foto: Muc Dong

Riverside-markedet

Historiene bestemoren min fortalte meg da hun levde, er nå etset inn et sted i de tåkete dypene av sinnet mitt. Fra bestemors hus i landsbyen Phiếm Ái førte en buet sti til sanddynene. De dyrket avlinger som chilipepper, tobakk, vannmeloner og til og med blomster for å fø sine syv barn. Sanddynene var et flatt område langs elven Vu Gia. Etter frigjøringen var hele denne regionen fortsatt en enorm vidde med hvite sanddyner.

Vu Gia-elven deler seg i to grener: den ene renner mot Giao Thuy, og den andre går gjennom Ai Nghia, og kobler seg til Yen-elven før den munner ut i Cam Le og deretter Han-elven ( Da Nang ). Fordelen med vannveier og fruktbar jord er det kulturforskere mener avgjør den raske kløkten og tilpasningsevnen til folket i denne regionen.

Historien om Mr. Tran Dinh i Ha Song – stedet der Con-elven forgrener seg i ni retninger, som nevnt i folkesangen «Den som går til Con-elvens ni grener/Spør om Tu Dinh fortsatt eksisterer?» – er overlevert i folkeminner og historiske opptegnelser, og blir ofte fortalt av eldre. Den tjener som et eksempel på en person fra dette landet som var dypt bekymret for nasjonens skjebne.

Tanten min pleide å foreta utallige turer oppover elven og bringe produkter tilbake til Ai Nghia for å selge dem engros. Hun besøkte alle markeder og havner i området: Ha Nha, Ben Dau, Phu Thuan, Ai Nghia, Phuong Dong ... det fantes ikke et eneste marked eller en eneste havneby hun ikke kjøpte og solgte. Lei av landbruksprodukter dro hun til Hoi Khach-kaien ved utspringet av Vu Gia-elven for å handle tømmer. Etter frigjøringen og senere provinsens oppdeling ble mange havner investert i ferger og broer. Den gamle fergen ble en historie fortalt av de som hadde tilbrakt livet sitt med å jobbe på elven.

Fergeoverfarter i Vietnam, ikke bare i Dai Loc, forbindes ofte med markeder ved elvebredden. Merkelig nok finnes det både langdistanse- og kortdistanseferger i hjembyen min. Så langs den lange vannstrekningen, utenom de store, travle havnene (havnene der bestemoren min kom tilbake etter hver tur som varte i flere måneder og fortalte historier om slag utkjempet av folk fra hele landet), finnes det utallige havner som brukes av bønder som bestemoren min for å komme seg av og på elven.

Oppretthold en familietradisjon.

Den alluviale jorden i Vu Gia ga næring til folk og bevarte hundrevis av genealogiske opptegnelser, fordi landsbyen Phiếm Ái først ble nevnt i boken «Ô Châu cận lục» av doktor Dương Văn An, skrevet i 1553. Av mine besteforeldre på morssidens generasjon, og av min generasjon, hadde denne milepælen trukket seg tilbake langt ut på 1900-tallet. Landsbyen eksisterer fortsatt, navnet består fortsatt. Bare elvebreddene har forskjøvet seg på grunn av erosjon og sedimentasjon fra vannet.

En brygge ved elvebredden er gjenskapt. Foto: LE TRONG KHANG

Som elvebredden nær Nghia Nam-grenda for flere tiår siden. Da moren min først kom for å bo hos oss som svigerdatter, var elvebredden bare noen få dusin skritt fra huset vårt.

Tradisjonelt sett, den 27. eller 28. tet (månadsnyttår), pleide moren min å lage mat og forberede ofringene som svigerfaren min skulle ta med til elvebredden. Hun ba om fred og sikkerhet fra det rennende vannet og en rikelig avling langs elven. I disse tider med knapphet var det ikke kyllingen eller den klebrige risen og den søte suppen på offergaven som moren min husket best, men bukett med krysantemum som var etterlatt ved elvebredden. Hun sa at hun angret, men blomstene kunne ikke bringes hjem. Mange dro til elven for å ofre, og den duftende røyken av røkelse fylte hele landsbyens elvebredde.

Omtrent ti år senere eroderte elvebredden voldsomt, og fundamentet til det huset ligger nå sannsynligvis midt i elven. Hele landsbyen flyttet seg lenger inn i landet.

For førti år siden var det landingsplassen der hele landsbyen bar vann for å vanne grønnsakene sine på jordene, brakte det hjem for å drikke og lage mat, og brukte det til bading og klærvask. Landingsplassen har erodert, og i tider med knapphet og hardt arbeid sluttet landsbyboerne å tilbe ved landingsplassen, og opprettholdt bare skikken med å tilbe den lokale guddommen. Restene av den gamle landingsplassen er nå en kanolandingsplass ved den bredeste delen av elvebredden. Latter, prat og folk som kommer og går er sjeldent, bortsett fra under båtracene i januar.

Etter den 23. dagen i den tiende månemåneden forberedte landsbyboerne landet for å plante krysantemum. Ved slutten av den tolvte månemåneden og begynnelsen av den første månemåneden sprakk mange åkre langs elvebredden, der tanten min jobbet, ut i krysantemumenes livlige røde farger. Blomstene kom i lilla, hvitt, rødt og rosa – alle farger – men det virket som om dette blendende skuet, som bestemoren min fortalte meg, vanligvis bare ble sett langs veien ned til elvebredden.

Den gang (og selv nå) ble morbærtrær plantet for å markere grensene mellom rismarker. Mange av morbærtrærne var store og gamle, og hadde motstått utallige flommer. Krysantemum ble samlet rundt bunnen av morbærtrærne før de ble lastet i kurver og transportert til markedet med sykkel eller oksekjerre. Kanskje fordi tanten min husker den skarpe lukten av fuktig dugg og den søte, delikate duften av krysantemum fra jordene, satte hun alltid av noen jordlapper hvert år for å dyrke dem. Krysantemumene på veien til elvebredden da hun var ung jente er nå blomsterflekker i hagen hennes.

For et halvt århundre siden pleide min mormor å samle bønner, poteter, grønnsaker og sylteagurker, og rive opp bunter med betelnøtter for å selge dem på Tet-markedet. På vei tilbake pleide hun alltid å sette av penger til å kjøpe en bunt krysantemum for å plassere på forfedrenes alter. Nå er det min farmors tur. Når Tet kommer, kjøper hun alltid noen dusin blomster, eller hvis hun husker det tidlig, ber hun naboene om å reservere et lite område til henne. «For å vise frem for de dagene forfedrene er her og for å ofre til forfedrene på den tredje dagen av Tet», sier hun, som om hun gir instruksjoner om å opprettholde en familietradisjon ...

Kilde: https://baoquangnam.vn/mua-ngang-ben-cu-3148316.html