San Chi-samfunnet i Cao Bang bor hovedsakelig i de to distriktene Bao Lac og Bao Lam. San Chi-kulturen er rik på identitet, gjenspeilet gjennom et system av langvarige festivaler, skikker, tro, eventyr, poesi, husarkitektur, tradisjonelle kostymer... Sammen med tidens endringer er kulturen til San Chi-folket i Cao Bang bevart og fremmet av påfølgende generasjoner, noe som bidrar til mangfoldet i det kulturelle bildet av provinsens etniske samfunn.
San Chi-folket bor i små landsbyer i høylandet. Den typiske husstilen er et robust hus på stylter med fire tak. Innsiden av huset på stylter ligner på Tay- og Nung-folket, men er tett designet, tilpasset behovene og levekårene. I huset er det 2–3 soverom fordelt på en rimelig måte på venstre og høyre side. Kjøkkenet ligger i enden av den midtre delen av huset, og dette er stedet å lage mat og hvor familiemedlemmer samles rundt bålet. Over bålet er kjøkkenloftet, ofte brukt som lagerrom, samt å utnytte varmen fra bålet til å konservere mat. Foran døren er det et gulv, ofte brukt til å tørke ris, et sted å sitte og brodere, sy, og under gulvet brukes det ofte til å oppbevare landbruksredskaper og husdyr. I tillegg er det i husets struktur også et lite rom som alltid er lukket, selv huseieren går bare inn i dette rommet et par ganger i året. Dette er stedet hvor de, avhengig av San Chi-familien, tilber Jadekeiseren, kjøkkenguden ... som de kaller «røkelsesild». I tillegg til å tilbe forfedre, tilber San Chi-folket også himmelen, jorden, den lokale guden, jordmoren, jordbruksguden, husdyrguden ...
San Chi-folket dyrker hovedsakelig rismarker. De har lenge nærmet seg og praktisert våtris-sivilisasjonen. I tillegg til jordbruk driver de med tradisjonell husdyrhold. Dette er hovedyrket som gir hovedinntekten til hver San Chi-familie. I tillegg har de håndverk som snekring, bambus- og rottingveving og smedarbeid. Disse produktene er imidlertid bare selvforsynte i lokalsamfunnet og har ikke blitt populære varer. Mye håndverk er fortsatt bevart og utviklet av San Chi-folket.
Tradisjonelle kostymer brukt i høytider og nyttår for etniske kvinner i San Chi.
Når det gjelder klær, bruker San Chi-kvinner enkle klær, ikke så prangende som Mong- og Dao-folket. San Chi-kvinners tradisjonelle drakt er en perfekt kombinasjon av tradisjonell skjønnhet og raffinement i hver eneste søm. En tradisjonell San Chi-kvinners drakt består i hovedsak av følgende elementer: bukser, innerskjorte, ytterskjorte, belte og hodeskjerf. På helligdager og nyttår vil San Chi-kvinners drakter ha belter, smekker og mange sølvsmykker.
Tvert imot er San Chi-herrekostymet mer rustikt og enkelt, men utstråler fortsatt et sterkt og sunt utseende. Herrekostymene er laget av indigostoff med ao ba ba, skjorten har to store lommer, lange bukser, vide ben, mykt design for å forenkle arbeid, jordbruk, husdyrhold og praktisk for reiser, klatring...
San Chi-folkets langvarige skikker og praksis gjenspeiles tydeligst i tradisjonelle festivaler, vanligvis innhøstingsbønneseremonien, ordinasjonsseremonien, seremonien for bygging av rismagasiner ... som har blitt overlevert fra oldtiden og bevart gjennom mange generasjoner, rike på menneskelighet og uttrykker ønsket om å erobre naturen.
San Chi-folket er kjent for sin kjærlighet til sang. Folkesanger komponeres og videreføres av samfunnet basert på nasjonens unike kulturelle trekk, skikker, praksis og gjennom arbeidsprosessen. San Chi-folkets folkesanger er nært knyttet til ekteskapsskikker, ønsker om et langt liv, vininvitasjoner, kjærlighetsutveksling og fremføres i mange forskjellige former, kontekster og rom. San Chi-folkets folkesanger: Soong co, Sinh ca... I tillegg finnes det unike folkedanser som: Tac xinh-dans, trommedans, fiskestikkdans... Sammen med unike folkeleker som svaler og snurrebasser... Tekster og sang for San Chi-folket er en uunnværlig åndelig mat, med effekten av å oppmuntre, motivere og hjelpe folk til å komme nærmere hverandre, elske hjemlandet og landsbyen sin mer.
I tradisjonelle ritualer har San Chi-folket en helt unik innvielsesseremoni (thốm cuon). Når San Chi-gutter fyller 11–12 år, må foreldrene deres ønske en sjaman velkommen hjem til seg for å utføre innvielsesseremonien – en seremoni for å anerkjenne deres voksenliv. Seremonien varer vanligvis i 5 dager; under innvielsesseremonien må alle som deltar i seremonien være vegetarianere og ikke drepe. Sjamanene leser ti ønsker, ti eder og ti forbud for personen som mottar innvielsen, som for eksempel: ikke leve et bedragersk liv, ikke forbanne foreldre ..., som alle veileder personen som mottar innvielsen til å leve et godt liv, et liv som er nyttig for samfunnet. Med konseptet, hvis en mann ennå ikke har mottatt innvielsesseremonien, er han ennå ikke moden. Når foreldrene hans dør, kan han ikke tilbes. Derfor, hvis faren ennå ikke har mottatt innvielsesseremonien, må sønnen utføre 6-trinnsseremonien; hvis bestefaren ennå ikke har mottatt innvielsesseremonien, har faren ennå ikke mottatt innvielsesseremonien, må sønnen utføre 9-trinnsseremonien.
San Chi-kvinner syr klær for hånd.
Når det gjelder begravelsesritualer, har San Chi-folket ifølge skikken to former for spøkelsesfremstilling (fersk spøkelsesfremstilling, tørr spøkelsesfremstilling), men velger vanligvis metoden for fersk spøkelsesfremstilling. San Chi-folkets begravelsesplan vil bli aktivt administrert av sjamanene. Når begravelsen holdes, må den etterlatte klippe håret kort for å legge til rette for implementering av tabuer. Spesifikt må sønner ikke klippe håret innen 120 dager etter morens død og 90 dager etter farens død. I tillegg, før de tar foreldrene sine med ut på marken, må ikke sønner, døtre og svigerdøtre bruke boller og spisepinner til å spise ris, men bruke bananblader til å spise ris, må ikke drikke vann (unntatt vann tilberedt av sjamanen), må være absolutt vegetarianere; svigersønner og sønner må ikke sove i samme seng i 21 dager, spesielt før de utfører seremonien for å befri den avdøde, etterkommere må ikke drepe.
I vielsen ber San Chi-folket om forlovelse tre ganger. Etter tre forlovelser må brudgommens familie forberede bryllupsgavene som brudens familie tilbyr. Vanligvis er det 100 kg svinekjøtt og sølv (i dag brukes ikke sølv, men konverteres til penger). Hvis brudgommens familie aksepterer og oppfyller bryllupsutfordringen, vil den offisielle forlovelsesseremonien finne sted. Etter forlovelsesseremonien vil bryllupsseremonien finne sted, som brudens familie vil organisere én dag i forveien. Bryllupsseremonien i brudgommens hus er forseggjort og har mange ritualer. Først, når man forbereder seg på å dra til brudens hus, samles gavene til de som kommer for å hente bruden midt i huset slik at mandarinen kan utføre en trolldom. Når man drar, vil mandarinen forlate huset først, stå under taket for å utføre en trolldom og holde opp en paraply som personene i bryllupsfølget kan sende under armen. Dette ritualet vil gjentas neste dag i brudens hus, når bryllupsfølget returnerer til brudgommens hus. San Chi-bruden bærer slør og må forlate huset barbeint. Når hun går, må hun legge igjen to fotspor fra huset til landsbyen. På veien, når hun krysser broer eller bekker, må bruden legge igjen en mynt eller noen riskorn på broen eller bekken.
San Chi-folket verdsetter følelseslivet høyt. Folk i samme familie har alltid varme følelser og respekt for hverandre. Hvert år, i anledning Tet, arrangerer San Chi-folket ofte besøk til slektninger. De gir hverandre gode ønsker om helse, liv, forretninger og lykke. Dette er også lærdommer de setter som eksempler for å oppdra barna sine. For San Chi-folket, i en familie der foreldrene fortsatt er i live og friske, er det en kilde til stolthet å undervise barna sine.
Til tross for endringene i sosioøkonomien over tid, bevarer San Chi-folket fortsatt skjønnheten i sin tradisjonelle kultur. Det er ikke bare den nasjonale identiteten, men også den videreførte tradisjonen, den kulturelle krystalliseringen i strømmen av det etniske samfunnet i de fjellrike og fjellrike områdene i Cao Bang.
Thuy Tien/Cao Bang avis
[annonse_2]
Kilde: https://baophutho.vn/net-dep-trong-van-hoa-cua-dan-toc-san-chi-217962.htm
Kommentar (0)