Tet-ferieprat om blomster

Hver blomst har en annen betydning, men generelt sett bringer det å leke med blomster på Tet familien lykke, fred og lykke i det nye året.

Hver blomst har en annen betydning, men generelt sett bringer det å leke med blomster på Tet familien lykke, fred og lykke i det nye året.

I det største vietnamesiske klassiske diktet, Fortellingen om Kieu, skrevet på slutten av 1700-tallet, forekommer ordet «blomst» 130 ganger. Hvis man skulle telle navnene på spesifikke blomster, kunne antallet nå fire sifre. Forfatteren av Fortellingen om Kieu , Nguyen Du (1765–1820), må ha vokst opp i et miljø mettet med blomster og planter, så det er umulig å ikke nevne dem. Smart nok forvandlet han blomster til noe som var i stand til å formidle et utall betydninger, både bokstavelige og billedlige, på en måte som andre ord eller metoder kanskje ikke ville ha vært i stand til å uttrykke.

Som barn kunne jeg noen av versene av Kieu utenat, fra sangene moren min sang for meg da hun vugget meg til søvn i vuggen. Det var imidlertid ikke før jeg var fem eller seks år at blomster ble en del av underbevisstheten min.

Det var på 1930-tallet at vi bodde i Hang Gai-gaten, midt i Hanois gamleby. I et lite rom i øverste etasje hadde vi et alter til tigerguden, med en tiger formet som en tiger. På den første dagen i månemåneden brente moren min alltid røkelse for å vise respekt for guden. Ofringene inkluderte en skål med regnvann og et fat med blomster. På denne spesielle dagen kom en kjent blomsterhandler alltid med blomster pakket inn i bananblader og bundet med bambusstrimler til moren min.

Mer enn bare dekorasjon

I Vietnam regnes blomster og røkelse som en kommunikasjonskanal mellom mennesker og guder. Duften av blomster og røkelsespinner gjennomsyrer luften. Vietnameserne bruker det sammensatte substantivet huong-hoa, som betyr «blomsterduft», for å referere til offergaver.

Vietnameserne er ekstremt nøye når de velger blomster til offergaver. Bare visse typer blomster kan vises på alteret. Papirblomster inkluderer soiblomster, ngaublomster, roser, liljer, donblomster, dragekloblomster, orkideer, morgenfrueblomster, moc-blomster, lotusblomster, kongelige poincianaer ... Jasminblomster brukes ikke til tilbedelse fordi denne blomsten blomstrer og avgir duften sin om natten, så den antas å være relatert til prostitusjon.

Ngau-blomster er gode til å gi duft til te og tobakk. Fordi de er små og pene, brukes de til å beskrive en bestemt type smil, som i følgende folkesang:

Smil som Ngau-blomsten,

Hodeskjerfet ligner en lotusblomst.

Liljer er hvite, men i motsetning til de europeiske liljene (Lys), ble de tidligere bare brukt i begravelser og takksigelser og ble aldri gitt som gaver. Peoner er røde eller hvitgule, men har ingen duft. Drageklo-blomsten er formet som en dyrs klo og avgir duften av modne bananer. Det lille hvite magnoliatreet dyrkes ofte i tempelhager og brukes til å dufte tobakk. Morgenglori-blomsten er et lite tre som kan brukes til å lage kraft.

Lotusblomsten er en viktig blomst i mange kulturer. Den antas å være den første levende skapningen på jorden, og den dekker fortsatt et stort vannområde. Den symboliserer de kvinnelige kjønnsorganene, kilden til liv og glede. Buddhister og hinduer anser lotusblomsten for å være vakker i fargen og et symbol på dyd, selv om den vokser i gjørme. Vietnameserne har en folkesang om lotusblomsten som følger:

Gule støvbærere, hvite blomster, grønne blader,

Nær gjørmen, men lukter ikke av gjørme.

Buddhister tror at når Buddha sitter på en lotusblomst, representerer blomstene hans sanne natur, som er uberørt av den jordiske eksistensens fordervelse – syklusen av liv og død eller samsara. Derfor har lotusblader og lotusknopper blitt et vanlig dekorativt motiv i templer.

Kongelig poinciana har røde kronblader formet som den legendariske føniksens hale. Blomsten brukes til tilbedelse. Folk bruker den også til pynt.

I gamle dager solgte ikke gartnere dekorative blomster. Blomster ble kuttet fra grener og solgt for å ofres som offergaver. På grunn av sin kjærlighet til skjønnhet dyrket folk ofte sine egne blomster. De bygde en spesiell hage for å dyrke prydplanter, inkludert blomster. Disse «hagene» var vanligvis en liten dam eller en liten vanntank, med et miniatyrfjell i midten, omgitt av blomsterpotter på terrakotta-sokkeler.

Nå til dags dyrker mange blomster som en hobby. De dyrker alle slags blomster som orkideer, kameliaer, krysantemum, ulvebær, magnoliaer, georginer, nelliker, tuberoser (eller tuberoser – magnoliafamilien), liljer, jasmin, cereus, roser, ferskenblomster, aprikosblomster, påskeliljer, kameliaer, hibiskus ... Men fordi blomsterkjennere ofte er akademikere, velger de bare å dyrke blomster som symboliserer tradisjonelle moralske verdier.

Orkideer er et must i kjennernes hage, ettersom disse blomstene sies å representere edelen til tradisjonelle lærde og kvinnens rene natur. Noen foretrekker den hvite perleorkideen på grunn av dens delikate og delikate duft.

Private filosofier

Andre blomster har også sine egne betydninger i blomsterdyrkernes filosofi. Krysantemum, høstens blomst, symboliserer høflighet, assosieres med et edelt utseende og avgir en mild duft.

Nattens dronning-blomsten er en kaktusblomst. Blomsten er like stor som en risbolle. Den blomstrer bare om natten og er helt hvit. Gamle lærde liker å sitte og drikke vin mens de ser på Nattens dronning-blomsten blomstre.

Noen tror at det var franskmennene som brakte rosen til Vietnam, fordi denne blomsten aldri hadde dukket opp i vietnamesisk litteratur før det, selv ikke i Kieu. Dette er sannsynligvis grunnen til at rosen er mindre rost i vietnamesisk litteratur enn andre blomster.

Hibiskus er en blomst i hibiskusfamilien. Når den blomstrer, er blomstene hvite, men blir raskt røde og visner veldig raskt. Dermed symboliserer denne blomsten flyktig skjønnhet.

Kamelia er en type kamelia med knallrøde blomster og gule støvbærere. Den er også en favoritt blant tradisjonelle lærde.

Noen blomster er assosiert med det vietnamesiske månenyttåret. Den mest populære blomsten under Tet er Mai-blomsten (hvit aprikos, gul aprikos), en av de første blomstene som blomstrer og signaliserer vårens komme, og symboliserer gentlemannsånden. Ifølge mange vil huset være heldigere og mer velstående i det nye året jo flere kronblader en mai-blomst har i et hus.

I sør pynter folk husene sine med gule aprikosblomster under Tet. Den gule fargen på aprikosblomster har lenge vært ansett som et symbol på rikdom og velstand. Folk viser frem aprikosblomster under Tet med ønsket om et velstående og rikt nytt år.

I nord liker folk ferskenblomster med knallrøde eller rosa kronblader. Ferskenblomster bringer ikke bare en koselig atmosfære til alle hjem, men ifølge feng shui bringer de også lykke til huseieren i det nye året, fordi ferskengrener eller "ferskenbonsai"-trær symboliserer våren fordi de har blader, knopper, blomster og ung frukt. I folkemalerier skildrer firepanelmaleriet fire typer blomster i året, ferskenblomster representerer våren. Fersken er en positiv energi, så å leke med ferskenblomster, falmede ferskenblomster, syv tommer høye ferskenblomster eller hvite ferskenblomster vil bringe positiv energi til huset. Hvis Tet er søtt kaldt, vil den rosa fargen på ferskenblomster varme huset og bringe familiemedlemmer nærmere hverandre.

Peoner og påskeliljer er også Tet-blomster. Blomsterelskere viser ofte frem blomster i sett: Firevenner-settet (for venner) som inkluderer aprikos, orkide, krysantemum og bambus; Fireårstider-settet (fire årstider) som inkluderer aprikos (vår), lotus (sommer), krysantemum (høst) og bartrær (vinter).

På landsbygda er noen andre blomster også populære. Hibiskus vokser langs gjerdet. Spiderwort har røde blader og blomster, som avgir en velduftende duft om natten. Ved regnvannstanken står det orkideer, og selvfølgelig er det Areca-blomster med blomster som forsiktig avgir en velduftende duft i luften ved daggry. Lysegule squashblomster på stråtak. Nyper dekorerer busker langs gjerdet. Det hellige Dai Linh-treet står høytidelig i hagen med pagoder og templer. Kapok-treet sprer tepper av knallrøde blomster foran fellesgården.

I de senere årene har folks liv blitt stadig mer utviklet, og åndelige og kulturelle behov har blitt rikere og mer mangfoldige. I tillegg til fersken-, aprikos- og kumquattrær finnes det mange flere valgmuligheter, som trær med unike bonsaiformer eller importerte blomster.

Hver blomst har en annen betydning, men generelt sett bringer det å leke med blomster på Tet familien lykke, fred og lykke i det nye året.

Kilde: https://baoquocte.vn/ngay-tet-noi-chuyen-ve-hoa-260188.html