Helligdommen i hjembyen hennes.

Linh Son, den hellige moren (Ba Den), er et trossystem som har sin opprinnelse i Tay Ninh-provinsen. Denne gudinnen er en syntese av ulike opphav med forskjellige legender. Hun har blitt vietnamesisert gjennom legenden om «Den legendariske jomfruen», som forteller historien om Ly Thi Thien Huong, en jente med et mørkt ansikt.

Linh Son-tempelet (Loc An-området, Trang Bang-distriktet)

Ifølge legenden forteller historien om gudinnen: «I Trang Bang var det en jente som het Ly Thi Thien Huong, datter av herr Ly Thien og fru Dang Ngoc Phung, opprinnelig fra Binh Dinh, som kom til Trang Bang for å slå seg ned» (Vuong Cong Duc (2014), Trang Bang Local History, Tri Thuc Publishing House, Hanoi , s. 621). Fra muntlig tradisjon kjenner ingen hennes familiebakgrunn den dag i dag. Trang Bang-området regnes imidlertid som hennes fødested. I nesten hundre år har lokalbefolkningen bygget et helligdom og daglig ofret røkelse for å tilbe Linh Sons hellige mor – gudinnen som beskytter innbyggerne.

Tempelet, offisielt kalt «Linh Son Holy Temple», ligger nå i Loc An-området i Trang Bang-distriktet. Det er dedikert til Linh Son Holy Mother (Ba Den) og ble grunnlagt av folket i Trang Bang i 1932. Tempelet ligger ved siden av en kilde – en kilde til rent vann som har næret hele regionen i generasjoner, derfor er det også kjent som «Ba Gieng Mach-tempelet» (Kildebrønngudinnens tempel). Opprinnelig var det lille tempelet bygget av tre med et tegltak, og huset en trestatue av gudinnen, omtrent 60 cm høy, flankert av tjenere. I 1999 ble tempelet renovert og beholder sin nåværende arkitektur.

Arkitektonisk sett er tempelet en velbygd struktur laget av armert betong og takstein, som dekker et område på omtrent 300 ^kvadratmeter , inkludert en gårdsplass, en forhall, en hovedhall og et kjøkken. På gårdsplassen er det et alter dedikert til himmelguden, en vanlig folketro i Sør-Vietnam. Midt på gårdsplassen er det en kildebrønn, tidligere vannkilden for lokalbefolkningen. I folketroen stammer brønnen fra Ba Den-fjellet, og en gudinne bor der. Derfor ble det bygget et tempel dedikert til gudinnen ved siden av brønnen for å be om hennes velsignelse og kildevannets lange levetid. Vannet fra denne kildebrønnen har bidratt til skapelsen av den berømte Trang Bang-risnudelsuppen. Kraften til denne retten er laget med den søte og forfriskende smaken av brønnvannet, noe som skaper en uforglemmelig smak.

På hver side av tempelgården, til høyre (sett utenfra), ligger helligdommen dedikert til Thuy Long, også kjent som Ba Thuy, en gudinne som antas å herske over brønnen. Til venstre ligger helligdommen for vandrende sjeler, en tro som gjenspeiler den dype humanitære ånden til det vietnamesiske folket, som tilbyr almisser og deler mat med rastløse ånder slik at de ikke lider av sult og tørst og kan finne fred.

Tempelets fasade har en hevet inskripsjon med tempelets navn, «Linh Son Holy Temple», flankert av et par kinesiske tegn: «Linh Hien An Tham Dan De Lac / Son Cao Vu Lo Nhan Uan Thinh». Den første linjen i hver kuplett, «Linh Son», representerer gudinnens tittel, som symboliserer guddommelig inngripen og dype velsignelser som bringer fred og glede til folket. De høye fjellene og det rikelige regnet skaper en blomstrende og velstående atmosfære. Under kupletten er det en inskripsjon som indikerer året «11. april 1970 - Canh Tuat». Fasaden er dekorert med dekorative vindklokker med tegnene «Hanh» (lykke) og «Tho» (lang levetid), som symboliserer ønsker om velsignelser, lykke og langt liv. På taket av tempelet står en statue av to drager som kjemper om en perle, som tilhører den gamle keramikklinjen Cay Mai Saigon.

Forhallen er et romslig område. På vanlige dager brukes den til å motta gjester i høyre seksjon. På dager med gudstjenester blir dette rommet der offergaver som folket bringer plasseres for offergaver og ritualer, og hvor folkelige opptredener av "bong roi"-ritualet finner sted. I forhallen er det en horisontal plakett med tempelets navn, donert av Mr. Trinh Thach Ky i Ky Maos år (1999), året tempelet ble renovert. Plaketten lyder "Linh Son Holy Temple" med inskripsjonen "Ky Mao Nien Kiet Nhut" (lykkebringende dag i Ky Mao-året) og "Moc An De Tu Trinh Thach Ky Kinh Phung" (disippel Trinh Thach Ky gir respektfullt denne offergaven); plaketten har også den vietnamesiske inskripsjonen "Bygging 1932 - Renovering 1999", som markerer to viktige historiske milepæler for tempelet. De to sidene har et par koblinger i Linh Son-stilen : «Linh Thieu's lære er oppfylt i hver profeti / Fjellet der dragen reiser seg blir prist som storslått», som betyr at på dette hellige stedet blir alle profetier besvart; fjellet der dragen reiser seg blir prist som storslått.

Linh Sons helligdom (Ba Den)

Du liker kanskje også

Mekongdeltaets bærekraftige utvikling er bygget på grunnlaget av effektiv implementering av etnisk og religiøs politikk.Å forbedre effektiviteten av etnisk og religiøs politikk i Mekongdeltaet handler ikke bare om å sikre likhet og frihet, men også om å bli en avgjørende faktor og en «nøkkel» til å fremme bærekraftig utvikling på tvers av tre søyler: økonomi, samfunn og miljø.

Trang Bang-distriktet: Bevaring og fremme av de kulturelle verdiene til religiøse og livssynsinstitusjoner.I en tid der moderne byutvikling er en uunngåelig trend, har det blitt et presserende behov å bevare og fremme tradisjonelle kulturelle verdier for å ivareta lokal identitet. Nylig, i Trang Bang-distriktet i Tay Ninh-provinsen, implementerte distriktets folkekomité en gjennomgang og inventarisering av religiøse og livssynsmessige etablissementer i hele området med mål om å effektivt tjene statlig forvaltning og gi retning i bevaring og fremme av kulturelle verdier.

Arven etter nasjonalhelten Nguyen Tri Phuong ved Tien Su gamle tempel.Det gamle tempelet Tien Su ble grunnlagt i 1852 og ligger på hjørnet av gatene Hoa Binh og Tran Phu (Bac Lieu-distriktet, Ca Mau-provinsen), og er et av de eldste templene i Bac Lieu-regionen.

Inn i hovedhallen, foran alteret dedikert til gudinnen, finner man et alter dedikert til kongen, eller mer fullstendig, kongen av vann og land. Dette alteret uttrykker takknemlighet og gjengjelder landets godhet, som stammer fra kjærlighet til hjemlandet, og er også et sted for bønn om nasjonal fred og velstand, og gunstig vær. På hver side av alteret er det et par vers : «Nhuận hữu cam tuyền nguyên viễn lưu kim cổ/ Đức tiêu tiêu chí đạo hạnh cao bạc vân thiên», som betyr en søt kilde som renner fra oldtiden til i dag; dyd priser den overlegent dydige og edle personen hvis høye moralske karakter når himmelen.

Bønn for fred i henhold til buddhistiske ritualer under festivalen til ære for gudinnen.

I midten er helligdommen dedikert til Linh Sons hellige mor (Ba Den), bestående av tre statuer av Linh Sons hellige mor og to tjenere. Den mannlige tjeneren bærer rustning og holder et segl; den kvinnelige tjeneren holder respektfullt en vifte. Statuen av Ba Den har et velvillig ansikt, bærer en krone og kappe, og holder et septer. Alle tre statuene er reproduksjoner av de originale statuene av tempelet, men i større skala. Det nåværende helligdommen ble donert av familien til herr Le Van Minh og fru Tran Thi Ni i An Khuong-området, An Tinh-distriktet, i 2024. På hver side er altere for venstre og høyre guddommer, jordguden, sammen med gamle religiøse gjenstander og en stor bronseklokke (tempelets navn er gravert på klokken).

Folk hyller Linh Son, den hellige moren, under festivalen for å ære henne.

Spesielt, i tillegg til Quan Thanh De Quan, Thien Hau Thanh Mau, Quang Trach Ton Vuong, Phuoc Duc Chanh Than, osv., ærer det kinesiske folket i Trang Bang Linh Son Thanh Mau høyt. I 1951 tilbød Hoa An-foreningen av det kinesiske samfunnet med syv palasser en horisontal plakett til tempelet med inskripsjonen «Thien Thu Thanh Mau», som hedret Lady Linh Sons hellighet, adel og evighet, sammen med inskripsjonen «Cúng hạ tuế thứ Tân Mão niên bát ngoạt kiết nhựt tạo» (lykkebringende dag i den åttende måneden i året Tan Mao) og «Hong An Hoa An-foreningen av de syv palasser bøyer seg respektfullt». For tiden er denne plaketten fremtredende plassert i helligdommen dedikert til Lady.

Folk bærer brett med gulloffer for å tilbe gudinnen.

Den årlige festivalen til ære for gudinnen holdes 5. og 6. mai (månekalenderen) og inkluderer ritualer som å bade gudinnestatuen, skifte kappe og hodeplagg, ofre til forfedrene, synge bønner for fred i henhold til buddhistiske skikker og folkelige opptredener av åndemediumskap for å ære gudinnen. Den 6. juni utføres hovedseremonien til ære for Linh Sons hellige mor av tempelstyret.

I mange år har ritualet med å ofre til gudinnen blitt utført av folkekunstneren Ngoc Phuong og kunstneren Phan Thi Hong Diem (medlemmer av Tay Ninh Provincial Association of Literature and Arts). Ved denne anledningen kommer tempelets styrer, så vel som folk fra og utenfor området, for å besøke gudinnen i stort antall, noen ganger når de 200–300 mennesker. Alle som kommer til tempelet for å tilbe gudinnen mottar gaver fra tempelets styrer, som kaker, klebrig ris, frukt til ofringer til gudinnen eller røde konvolutter med tempelets segl inni.

Du liker kanskje også

Opplæring i implementeringen av loven om nødsituasjoner i den sørlige regionen.Om morgenen den 24. juni organiserte generalstaben i Vietnams folkehær (VPA) en treningskonferanse i den sørlige regionen i 5. divisjon (militærregion 7) for å implementere loven om nødsituasjoner og tilhørende juridiske dokumenter.

La Gi-distriktet: Styrking av lokalsamfunnets samhold gjennom religiøse institusjoner.Sammen med dannelsen og utviklingen av kystbefolkningen, har de religiøse institusjonene i La Gi-distriktet ikke bare historisk og kulturell verdi, men fungerer også som et sted å knytte sammen samfunnet på tvers av generasjoner.

Ikke la barn bli villedet av illusorisk «magi».Nylig utstedte politiet i Tay Ninh provinsielle en advarsel om situasjonen der noen studenter kjøper, selger, «oppdretter» og tilber Kumanthong i den tro at det kan bringe lykke, akademisk suksess eller gunstige eksamensresultater. Dette er ikke bare en overtroisk trend på sosiale medier; dette fenomenet viser også risikoen for at barn blir villedet av mystisk og ubekreftet innhold, noe som fører til dannelse av forvrengte oppfatninger ...

Folkelig opptreden av "skyggedukke"-ritualet under festivalen til ære for gudinnen.

Helligdommen i hjembyen hennes er ikke bare en folkelig religiøs institusjon, men også et kulturelt og historisk symbol som er nært knyttet til dannelsen og utviklingen av samfunnet i Trang Bang. Gjennom tilbedelse, ritualer og folkeforestillinger har helligdommen blitt et rom for å bevare kollektive minner, som reflekterer takknemlighet overfor forfedre og ambisjoner om et fredelig og velstående liv.

Å bevare og fremme verdien av tempelet bidrar til å ivareta historisk minne, fremme stolthet over hjemlandet og skape åndelig styrke for samfunnet i nåtid og fremtid.

Phi Thanh Phat

Kilde: https://baotayninh.vn/ngoi-mieu-noi-que-ba-149473.html