Co Lao-folket i Sa Phin

Midt på det majestetiske Dong Van-steinplatået vever Co Lao-folket i Ma Che-landsbyen i Sa Phin-kommunen fortsatt gyldne bambusstrimler hver dag, og opprettholder ritualet med å tilbe den hellige skogen og tradisjonelle kostymer. De tenner stille opp den kulturelle flammen midt i det grå steinlandet og holder landsbyen varm med sine røtter – et levende bevis på den vedvarende vitaliteten til en av de 16 etniske gruppene med svært få mennesker i Vietnam.

Strikking - Ma Ches levebrød

Fra sentrum av Sa Phin kommune, langs en liten, svingete vei som slengte seg inntil fjellsiden, ankom vi landsbyen Ma Che – hjem til 91 husstander, hvorav Co Lao-folket utgjør mer enn halvparten, resten er Mong-folk. Midt i de enorme katteøreklippene tørker de gylne bambusstrimlene på verandaene som myke sollysstråler, som myker opp den harde naturen på det steinete platået.

Co Lao-folket i landsbyen Ma Che i Sa Phin kommune beholder fortsatt sine tradisjonelle drakter ved siden av husene sine.

Få vet at Co Lao-folket er en av 16 etniske grupper med svært få innbyggere i Vietnam, med en befolkning på under 3000 mennesker, hovedsakelig bosatt i høylandskommunene i Tuyen Quang . I det skiftende moderne livet opprettholder landsbyen Ma Che fortsatt det tradisjonelle vevehåndverket, og betrakter det som en "snor" som forbinder fortid og nåtid.

Her har det tradisjonelle vevehåndverket vært knyttet til Co Lao-folket i generasjoner. Siden 2013, i anerkjennelse av verdien av det tradisjonelle håndverket, har folkekomiteen i Ha Giang -provinsen (gammel) besluttet å etablere den "Co Lao etniske vevehåndverkslandsbyen i Ma Che-landsbyen". Selv om livet har ført med seg mange forandringer, vedlikeholder fortsatt 8 husholdninger i landsbyen vevehåndverket regelmessig. Hver måned kan hver person veve rundt 50 produkter, og tjene rundt 500 000 VND. Ulike produkter: kurver, brett, brett, rensebrett, kurver og lekepinner, med priser fra 50 000 til 400 000 VND - alt håndlaget, uten kjemikalier eller maskiner.

Herr Van Phong Sai, som fyller over 90 år i år, er en av de eldste håndverkerne i landsbyen. Hans senete hender trimmer fortsatt dyktig bambusstrimler og vever hver bambus dyktig. Ifølge ham krever veving at man velger bambus av riktig alder, ikke for gammel, ikke for ung. Splittet bambus må veves umiddelbart, ellers vil strimlene tørke ut og lett knekke. For å gjøre denne jobben må man ha lidenskap og kjærlighet for at den skal vare.

Landsbyen Ma Che har for tiden åtte husstander som driver veveryrket.

For tiden kjøpes produktene av handelsmenn i hvert hus, og noen vises frem på messer og lokale produktlanseringssteder. Under Tet pleide den gamle byen Dong Van å henge bambuslykter vevd av Co Lao-folket – som en måte å hedre de dyktige hendene og rustikke sjelene til steinarbeiderne.

Behold sjelen i det nye livet

I tillegg til veving, bevarer Co Lao-folket i Ma Che også et hellig ritual: Skogtilbedelsesseremonien – en langvarig religiøs praksis knyttet til konseptet himmel – jord – vann, som uttrykker filosofien om å leve i harmoni med naturen. I 2023 ble «Skogtilbedelsesseremonien til Co Lao-folket» i Sinh Lung kommune anerkjent av departementet for kultur, sport og turisme som en nasjonal immateriell kulturarv. Hvert år avholdes tilbedelsesseremonien 3. mars, 9. september eller 29. desember i månekalenderen, i den hellige skogen Lung Phang mi Sinh.

Folk bidrar med penger sammen, forbereder offergaver og inviterer sjamaner til å utføre en seremoni for å be om en god innhøsting. Etter seremonien er det en livlig festival med vevekonkurranser, tautrekking, stokkskyting og kulturutvekslinger. Disse lydene og fargene blander seg inn i fjellenes og skogenes rom og blir et symbol på fellesskapets samhørighet og troen på gudene.

Herr Van Mi Sa, lederen av Ma Che-landsbyen, delte: Skoggudstjenesten lærer barn å være takknemlige for naturen, å beskytte skogen og beskytte vannet. Hvert år når seremonien holdes, forenes landsbyen, de unge lærer skikkene, de eldre får høre gamle historier – det er også den beste måten å bevare identiteten på.

Håndverkeren Van Phong Sai er over 90 år gammel og opprettholder fortsatt flittig det tradisjonelle veveryrket.

Ved å bevare yrket sitt, bevare ritualene sine, bevare kostymene sine – Co Lao-folket i Ma Che bevarer ikke bare sin identitet, men bevarer også sin egen fremtid. Midt på det steinete platået brenner den kulturelle flammen fortsatt vedvarende – ulmende, men varm, og skinner evig over tid. Sammen med det unike skogtilbedelsesritualet bevarer Co Lao-folket også sine tradisjonelle kostymer med den karakteristiske indigofargen. Menn bruker ofte skjorter med ståkrage, indigofargede eller svarte vide bukser, enkle, men sterke. Kvinner skiller seg ut med hodeskjerf, lange indigofargede skjorter, belter, forklær og leggings, noen regioner bruker til og med forklær som Mong-folket.

Tradisjonelle kostymer er ikke bare en måte å identifisere nasjonen på, men gjenspeiler også polyteisme, konseptet animisme – alle ting har sjel og fortjener respekt. I dag, selv om det moderne livet har trengt dypt inn i landsbyen, bruker Co Lao-kvinner fortsatt tradisjonelle kostymer på høytider, Tet og bryllup – som en måte å «bevare sjelen» til sin nasjonale identitet på.

I integrasjonsprosessen står Co Lao-kulturen fortsatt overfor mange utfordringer: antallet mennesker som opprettholder veveryrket synker, dårlige skikker eksisterer fortsatt, den unge generasjonen beveger seg gradvis bort fra tradisjonen, og mange steder mangler plass for kulturen til å "puste". Midt i det grå steinlandet finnes det imidlertid fortsatt folk som Mr. Van Phong Sai, Mr. Van Mi Sa – de stille "ildvokterne". Det er fortsatt barn som lidenskapelig øver seg på å veve kurver på verandaen, det er fortsatt skogtilbedelsesseremonier med ekko av røkelsesrøyk. Alt bidrar til å pleie den varige vitaliteten til Co Lao-kulturen – en kilde som aldri går tom.

Artikkel og bilder: Hoang Anh

Kilde: https://baotuyenquang.com.vn/van-hoa/du-lich/202510/nguoi-co-lao-o-sa-phin-2d44186/