La Chi-folket beholder veveryrket.

La Chi-folket er en av de etniske gruppene med tradisjon for å lage sine egne kostymer fra dyrking av bomull, veving til sying og brodering. La Chi-folkets kostymer er enkle, men inneholder en skattkiste av kultur og folkekunnskap. Med den sterke utviklingen av den moderne industritiden forsvinner imidlertid kostymene gradvis, og La Chi-folket sliter også med å bevare og videreføre håndverket sitt til de neste generasjonene.

Mirakelet med bomullsdyrking og -veving

Nam Khanh kommune i Bac Ha-distriktet i Lao Cai -provinsen er et av boligområdene til den etniske gruppen La Chi. I mange hus på stylter henger nyfargede linstoffer til tørk. Dette er også stedet hvor mange La Chi-folk fortsatt har vanen med å bruke tradisjonelle kostymer i sine daglige aktiviteter.

Fru Vang Thi Mia ved bomullsspinneriet.

Fru Vang Thi Mia er en av få som har mestret de tradisjonelle veve- og syteknikkene til den etniske gruppen La Chi. I 2020, i en alder av 80 år, sitter hun fortsatt flittig ved vevstolen og drar flittig i skyttelen for å veve stoff. Hun sa at unge mennesker i dag bare liker å bruke moderne klær, jeans og T-skjorter, mens det i landsbyen nå bare er de eldre som beholder og bruker tradisjonelle drakter. Derfor prøver hun å fortsette det daglige veve- og syarbeidet, slik at unge mennesker kan se, forstå og med tiden vende tilbake til å elske å bruke tradisjonelle drakter.

Ifølge fru Vang Thi Mia er det å dyrke bomull, veve og sy klær noen av standardene som La Chi-kvinner i samfunnet må ha. Helt siden antikken har kvinner alltid vært nært knyttet til bomullsdyrking, veving, søm og brodering. Å dyrke bomull og veving er en vane, en del av La Chi-folkets liv.

La Chi-folket bor i høyfjellet, med lite dyrkbar jord og lite vann, og dyrker bomull mellom terrassefelt. Bomullsplanter kan vokse godt under tøffe forhold uten mye anstrengelse, de må bare plukke ugress. Under vanskelige forhold reserverer imidlertid La Chi-folket fortsatt de beste feltene for bomullsdyrking. Det som kjennetegner bomullsdyrking er at landet må få hvile i en sesong. I år dyrkes bomull på ett sted, og neste år må bomullen dyrkes et annet sted, ellers vil ikke planten gi høy avling.

Bomullsklumper når de høstes.

Bomull dyrkes bare én gang i året. Hvert år sås og plantes bomull tidlig i mai. Rundt september og oktober blomstrer bomullen hvitt på markene, samtidig med rishøsten, så på denne tiden av året må La Chi-familiene ofte mobilisere all sin arbeidskraft for å dra ut på markene for å plukke bomull og deretter høste ris. I løpet av denne tiden er været solrikt, og La Chi-folket benytter seg også av tiden til å tørke bomullen, velge ut og klassifisere bomullen. Den gulnede bomullen skyldes råtne eller råtne frø, som lett kan knekke når de spinnes.

Om dagen jobber de på jordene. Om kvelden tar La Chi-kvinner seg tid til å separere bomullsfrø, og spinner deretter tråden før de vever den til stoff. La Chi-folket lagde også en rudimentær bomullsfrøseparator, laget av jernved eller andre harde tresorter, basert på prinsippet om en håndsveiv, der man presser to runde trestenger sammen, den myke bomullen presses til den ene siden, og frøene faller på denne siden.

Arbeidet med å dyrke bomull og veve er nært knyttet til La Chi-kvinner, men La Chi-menn deltar også i noen tiltak for å hjelpe sine mødre og koner, som å så frø, luke, separere bomullsfrø ...

Etter at bomullen er fjernet fra frøene, bruker La Chi-folket et bomullspoppingsverktøy, også kjent som en bomullssløyfe, for å poppe (skyte) bomullen for å lufte den opp og fjerne smuss fra bomullen. For å forhindre at bomullen flyr over hele huset, bruker de tynne gardiner for å dekke området der bomullen poppes. Bomullen rulles deretter til små, lange bomullsdotter for enkel spinning.

Spinningarbeid krever kvinners fingerferdighet og fleksibilitet.

Spinnefasen er den vanskeligste og krever kvinnens fingerferdighet og mykhet. Spinnehjulet må brukes jevnt og fleksibelt for å gjøre tråden lang, ubrutt og jevn, deretter rulles det til nøster, kokes, tørkes og deretter veves til stoff. Spinnehjulet består av spinnehjulet og silkesnellen. Etter spinnen rulles garnet til nøster og stives deretter med risgrøt eller hirsevann før det legges på tørkebordet. Etter tørking rulles garnet til skytteler og strekkes.

Veveprosessen er også ganske interessant. Et sett med garnskytteler trekkes gjennom de prefabrikkerte vevrammene i gården, og veftgarnet tres deretter over varpgarnet, som har øvre og nedre lag. Veftgarnet veves gjennom varpgarnet for å lage stoffoverflaten som skapes på det øvre laget under veveprosessen. Det ferdige garnet settes inn i den passende vevstolen for å lage stoffbredden som passer til bruksbehovene. Ved veving må hender og føtter koordinere rytmisk for å unngå at garnet floker seg.

La Chi-folkets kostymer har indigo som hovedfarge. La Chi-folket tror at kostymer laget av selvvevd bomull og selvfarget indigo viser skjønnheten og oppfinnsomheten til La Chi-kvinner.

Stoffene tørkes etter farging.

Etter veving må stoffet farges minst 5 ganger. Etter hver farging må det tørkes før det farges på nytt, slik at fargen absorberes jevnt i stoffet og stoffet får riktig farge.

For å fullføre et tradisjonelt kostyme må det gå gjennom 13 stadier, hvorav indigofargingsstadiet tar mest tid. Hele prosessen gjøres for hånd med enkle verktøy. Normalt må La Chi-kvinner jobbe kontinuerlig i mange måneder for å lage et sett med klær.

Nå til dags er det ikke lenger påkrevd at La Chi-jenter kan veve og sy klær.

La Chi-jenter fra 7-8 år lærer de første stegene i veving av mødrene sine. Når sesongen kommer, følger jentene mødrene sine til markene for å plante bomull, deretter lærer mødrene og søstrene dem omhyggelig hver nål og tråd, slik at de senere kan veve, brodere og sy sine egne klær. Dette er også en måte for generasjoner av La Chi-folk å bevare nasjonens tradisjonelle vevehåndverk.

La Chis unike kostyme

La Chi-folkets klær er ikke fargerike eller forseggjorte. La Chi-menn bruker legglange fempanelsskjorter, palmebladbukser og hodeskjerf. Ermene på herreskjorter er vanligvis bredere enn på kvinner.

La Chi-kvinner bruker en lang kjole med fire paneler, en splitt i midten, broderte mønstre på smekken og kragen, noe som skaper et mykt utseende for dameklær, med et belte, en smekke, et langt skjerf, et skjørt og leggings. De forskjønner seg med små smykker som øredobber, armbånd, og foretrekker å bruke et hodeskjerf som er nesten 3 meter langt. På Tet og høytider bruker La Chi-kvinner tre lange kjoler som er stablet sammen.

Kvinnekostymet er designet i stil med en firepanels ao dai. Kroppen på ao dai er kuttet langt forbi hælene for å skape en myk form. De to frontklaffene er splittet på begge sider og strekker seg til nær midjen. Når man bruker ao dai, surrer La Chi-folk ofte de to bakklaffene rundt midjen. De to frontklaffene er brettet 10–30 cm og deretter knyttet med et belte for å lage en dekorativ stripe foran.

La Chi-kvinner bruker ofte korte skjørt, laget i stil med tubeskjørt, uten linning. Den øvre delen av skjørtet er slankere, mens skjørtet er litt utsvingt. Når de har på seg, bruker de et belte for å knyte linningen til midjen. Med stilen ovenfor er kvinneantrekket løst kuttet, noe som skaper komfort for brukeren, samtidig som det fremhever kvinnens styrke.

La Chi-kvinnedrakter er ikke dekorert med like mange mønstre som Mong- og Dao-folkene, men er dekorert med bare noen få enkle mønstre på kragen og smekken. Mønstrene inkluderer geometriske mønstre, blomstermønstre, kanter og prikker.

Sjamanen har sine egne klær når han utfører ritualer. Det er et løst, ankellangt plagg, delt på midten, med et tøybelte og en bred tøyhatt med stropper. I noen ritualer bruker sjamanen et stykke tørket bøffelskinn eller en hatt.

Selv om de ikke er sofistikerte, anses tekstilprodukter som skjørt, skjorter, skjerf og smekker fra La Chi-folket å ha nådd et ganske høyt teknisk nivå, spesielt når det gjelder layout og design av mønstre på kantene på skjortene og smekkene ...

Å bevare yrket i fare for utryddelse

I nesten alle hus på stylter til La Chi-folket i Bac Ha finnes det en trevevstol for veving. Her lærer La Chi-kvinner fra ung alder hvordan de lager sine egne klær til seg selv og familiene sine. Dette arbeidet er også et kriterium for å evaluere kvinnenes oppfinnsomhet og flid i samfunnet. Fra generasjon til generasjon dyrker La Chi-folket fortsatt bomull, vever stoff og bruker bomullsfibre til å lage klær til hele familien. Dette har skapt en unik identitet for La Chi-samfunnet, og hjelper også La Chi-folket med å bevare arven etter sine forfedre.

La Chi dameklær.

Utviklingen av det moderne liv samt bekvemmelighet har imidlertid ført til at mange unge mennesker i La Chi i dag velger moderne klær i stedet for tradisjonelle klær. Niesen til fru Vang Thi Mia i Nam Khanh sa at med jobber som krever mye bevegelse, som å gå ut på jordene, luke og plante, spesielt når man reiser med motorsykkel, er moderne klær mer passende, enklere å kjøpe og enklere å bruke. I tillegg ønsker unge mennesker i La Chi også å holde seg oppdatert på nye, moderne trender innen klær. Fru Vang Thi Mia er nesten den eneste personen i landsbyen som kan alle teknikkene for veving, farging og sying av klær i alle stadier.

Det er grunnen til at det i dag ikke er mange La Chi-folk som ikke velger tradisjonelle kostymer i hverdagen. Mange La Chi-kvinner vet ikke lenger hvordan man dyrker bomull, vever stoff og syr klær slik tidligere generasjoner gjorde. For å unngå risikoen for å miste det tradisjonelle vevings- og kostymelagingsyrket til La Chi-folket, har Lao Cai-provinsen i 2022 utviklet et program for å gjenopprette og bevare brokadevevingsyrket til La Chi-folket. Derfor har kultur- og idrettsdepartementet i Lao Cai-provinsen og lokale organisasjoner formidlet informasjon til folk for å forstå formålet og betydningen av programmet. Når folk forstår dette, oppretter departementets tjenestemenn og lokale kvinner bevaringsgrupper som trener unge kvinner i spinning, veving, sying og brodering, og dermed skaper de ikke bare vanlige klær, men også dekorative produkter, suvenirer ... for turisme.

En La Chi-kvinne velger å kjøpe stoff på markedet.

Bac Ha er et av favorittreisemålene i den nordvestlige regionen med unike kulturelle trekk fra de etniske gruppene i høylandet. Med vevingshåndverket til La Chi-folket, hvis det bevares, vedlikeholdes og utnyttes godt, er det fullt mulig å skape verdier knyttet til effektiv turismeutvikling .

I mange generasjoner har håndverket med å veve og sy kostymer vært nært knyttet til La Chi-folkets liv, noe som også bidrar til La Chi-folkets kulturelle identitet. Å hjelpe La Chi-folket med å tjene til livets opphold ved å veve og sy kostymer vil hjelpe La Chi-folket med å bevare og bevare sin unike kulturelle identitet.

Tuyet Loan/Nhan Dan Avis

Kilde: https://baophutho.vn/nguoi-la-chi-giu-nghe-det-218186.htm