La Chi-folket bevarer vevehåndverket.

La Chi-folket er en av de etniske gruppene med tradisjon for å lage sine egne klær, fra å dyrke bomull og veve til å sy og brodere. Klærne deres er enkle, men likevel legemliggjør de en skattkiste av kultur og folkekunnskap. Med den raske utviklingen av moderne industri forsvinner imidlertid disse tradisjonelle plaggene gradvis, og La Chi-folket sliter med å bevare og videreføre ferdighetene sine til fremtidige generasjoner.

Det arbeidskrevende håndverket med å dyrke bomull og veve stoff.

Nam Khanh kommune, Bac Ha-distriktet, Lao Cai -provinsen er et av områdene som er bebodd av den etniske gruppen La Chi. I mange hus på stylter sees nyfargede linstoffer flagrende i vinden. Det er også her mange La Chi-folk fortsatt opprettholder skikken med å bruke tradisjonelle klær i sine daglige aktiviteter.

Fru Vang Thi Mia står ved siden av vevstolen sin og spinner bomull.

Fru Vang Thi Mia er en av de få som har mestret de tradisjonelle veve- og skredderteknikkene til den etniske gruppen La Chi. I 2020, i en alder av 80 år, satt hun fortsatt flittig ved vevstolen sin og trakk omhyggelig i skyttelen for å veve stoff. Hun sa at unge mennesker i dag bare liker å bruke moderne klær, jeans og t-skjorter, og i landsbyen er det nå bare de eldre som bevarer og bruker tradisjonelle klær. Derfor prøver hun å opprettholde det daglige veve- og skredderarbeidet, slik at unge mennesker kan se, forstå og til slutt vende tilbake til å elske og bruke tradisjonelle klær.

Ifølge fru Vang Thi Mia er bomullsdyrking, veving og klessøm viktige standarder for La Chi-kvinner i samfunnet. Siden antikken har kvinner vært nært knyttet til bomullsdyrking, veving, søm og broderi. Å dyrke bomull og veving er en vane, en integrert del av La Chi-folkets liv.

La Chi-folket bor høyt oppe i fjellene, med begrenset dyrkbar jord og lite vann, og dyrker bomull spredt mellom sine terrasserte rismarker. Bomull kan trives under tøffe forhold uten å kreve mye stell, bare luking. Til tross for vanskelighetene vier La Chi fortsatt de beste jordstykkene til bomullsdyrking. Et viktig kjennetegn ved bomullsdyrking er at jorden må ligge brakk i én sesong. Hvis bomull plantes på ett sted i år, må jorden flyttes til et annet sted året etter, ellers vil ikke avlingen gi høy produktivitet.

Bomullskull ved høstingstid.

Bomull dyrkes bare én gang i året. Hvert år sås og plantes bomullsfrø tidlig i mai. Rundt september eller oktober blomstrer bomullen og dekker åkrene hvitt, samtidig med rishøsten. Derfor mobiliserer La Chi-familiene ofte all sin arbeidskraft på denne tiden av året for å høste bomullen og deretter risen. Været er solrikt i denne perioden, og La Chi-folket benytter seg også av solen til å tørke bomullen, sortere den og klassifisere den. Gulaktig bomull skyldes råtne eller vannfylte frø, noe som gjør den utsatt for brudd når den spinnes.

Om dagen jobber La Chi-kvinner på jordene, og om kvelden tar de seg tid til å separere bomullsfrøene, deretter spinner de garnet og til slutt vever de det til stoff. La Chi-folket oppfant også en rudimentær maskin for å separere bomullsfrø, laget av jernved eller andre hardtresorter, som opererer etter prinsippet om en håndsveiv som presser to runde trestenger sammen. Den myke, fine bomullen presses til den ene siden, mens frøene faller til den andre.

Bomullsdyrking og veving er tradisjonelt assosiert med La Chi-kvinner, men La Chi-menn deltar også i noen stadier for å hjelpe sine mødre og koner, for eksempel å så frø, luke og separere bomullskjerner.

Etter at bomullen er skilt fra frøene, bruker La Chi-folket et bomullspiskeverktøy, også kjent som en bomullssløyfe, for å lufte bomullen og fjerne støv. For å forhindre at bomullen flyr over hele huset, bruker de et tynt stoff til å dekke området der bomullen er luftet. Deretter rulles bomullen til små, lange bomullsdotter for enkel spinning.

Spinning krever ferdigheter og fingerferdighet fra kvinnen.

Spinneprosessen er den vanskeligste og krever kvinnens ferdigheter og skånsomhet. Spinnehjulet må brukes jevnt og glatt for å sikre at tråden er lang, ubrutt og ensartet. Tråden vikles deretter til spoler, kokes, tørkes og veves til stoff. Spinnehjulet består av en snelle og en spinnehjul. Etter at tråden er spunnet og viklet på spoler, stives den med risvann eller hirse før den legges på et tørkebord. Etter tørking vikles tråden til skytteler og tres på strengen.

Garnleggingsprosessen er ganske interessant. Et sett med skyttelvogner trekkes over ferdiglagde garnleggingsrammer i garngården, og veftgarnet tres deretter over varpgarnet, slik at det dannes øvre og nedre lag. Veftgarnet veves deretter sammen over varpgarnet for å lage stoffoverflaten, som dannes på det øvre laget under leggingsprosessen. Når garnet er lagt, monteres det i en passende vevstol for å produsere stoff med ønsket bredde. Ved veving må hender og føtter koordinere rytmisk for å forhindre at garnet floker seg.

La Chi-folkets tradisjonelle klær har indigo som den dominerende fargen. La Chi mener at klær laget av håndvevd og håndfarget bomullsstoff virkelig viser frem skjønnheten og ferdighetene til La Chi-kvinner.

Stoffene blir liggende å tørke etter farging.

Etter veving må stoffet farges minst fem ganger. Etter hver farging må det tørkes før det farges på nytt, slik at fargen trenger jevnt inn og stoffet oppnår riktig farge.

Å fullføre et tradisjonelt kostyme krever 13 trinn, hvor indigofargingsprosessen tar lengst tid. Hele prosessen gjøres for hånd med enkle verktøy. Vanligvis må en La Chi-kvinne jobbe kontinuerlig i mange måneder for å fullføre et enkelt antrekk.

Nå til dags er det ikke lenger påkrevd at La Chi-jenter kan veve eller sy klær.

La Chi-jenter helt ned i syv eller åtte år lærer de første stegene i veving av mødrene sine. I løpet av sesongen følger de mødrene sine til markene for å plante bomull, og deretter lærer mødrene og eldre søstrene sine omhyggelig hver eneste maske, slik at de senere kan veve, brodere og sy sine egne klær. Slik bevarer generasjoner av La Chi-folk sitt tradisjonelle vevehåndverk.

De særegne tradisjonelle klærne til La Chi-folket.

La Chi-folkets tradisjonelle klær er ikke prangende eller forseggjorte. La Chi-menn bruker en fempanelsskjorte som går ned til leggene, løstsittende bukser og et hodeskjerf. Ermene på herreskjorter er vanligvis bredere enn på kvinner.

La Chi-kvinner bruker en kjole med fire paneler og en sentral splitt. Overdelen og kragen er brodert med blomstermønstre, noe som skaper et mykt og feminint utseende. Kjolen inkluderer et belte, overdel, langt hodeskjerf, skjørt og leggings. De pynter seg med små smykker som øredobber og armbånd, og foretrekker å bruke hodeskjerf som er nesten tre meter lange. Under festivaler og høytider bruker La Chi-kvinner tre lange kjoler lagvis oppå hverandre.

Dameklær er designet i stil med en firepanels ao dai. Overdelen er kuttet langt, og strekker seg forbi hælene for å skape en myk, flagrende silhuett. De to frontpanelene er splittet i sidene og strekker seg nesten til midjen. Når man bruker ao dai, surrer La Chi-folket vanligvis de to bakpanelene rundt midjen. De to frontpanelene er brettet ned 10–30 cm og deretter festet med et belte, slik at det dannes et dekorativt skjerf foran.

La Chi-kvinner bruker vanligvis korte skjørt, sydd i en tubeformet stil uten linning. Den øvre delen av skjørtet er tettsittende, mens den nedre delen er litt utsvingt. Når de har det på, bruker de et belte for å feste linningen i livet. Med dette designet er kvinneklærne løst kuttet, noe som skaper komfort for brukeren samtidig som det fremhever kvinnens helse og vitalitet.

I motsetning til Hmong- og Dao-folket er ikke La Chi-kvinners tradisjonelle klær utsmykket med mange utsmykkede mønstre. I stedet har de enkle design på kragen og overdelen. Disse mønstrene inkluderer geometriske former, blomstermotiver og kanter eller prikker.

Sjamanen bruker et spesifikt antrekk for hver seremoni. Det består av en løs, lang kappe som går forbi anklene, er delt på midten, med et stoffbelte og en bred stoffhatt med hakereim. I noen seremonier bruker sjamanen et stykke tørket bøffelskinn eller en hatt.

Selv om de ikke er forseggjorte, anses tekstilproduktene til La Chi-folket, som skjørt, skjorter, skjerf og forklær, å ha nådd et ganske høyt nivå av teknisk ferdighet, spesielt i komposisjon og design av mønstre på kantene på skjortene og forklærne.

Bevaring av tradisjonelt håndverk i møte med utryddelse.

I nesten alle hus på stylter til La Chi-folket i Bac Ha finnes det en trevevstol for veving av stoff. Her lærer La Chi-kvinner fra ung alder hvordan de lager sine egne klær til seg selv og familiene sine. Dette arbeidet er også et kriterium for å bedømme ferdighetene og fliden til kvinnene i samfunnet. Fra generasjon til generasjon har La Chi-folket fortsatt å dyrke bomull, veve stoff og bruke bomullsgarn til å lage klær til hele familien. Dette har skapt en unik identitet for La Chi-samfunnet og hjelper dem også med å bevare arven etter forfedrene sine.

Tradisjonelle klær for La Chi-kvinner.

Utviklingen av det moderne liv og dets bekvemmelighet har imidlertid ført til at mange unge La Chi-folk i dag velger moderne klær fremfor tradisjonelle antrekk. En slektning av fru Vang Thi Mia i Nam Khanh sa at for jobber som krever mye bevegelse, som å jobbe på jordene, luke og plante, spesielt når man reiser med motorsykkel, er moderne klær mer passende, enklere å kjøpe og enklere å bruke. I tillegg ønsker unge La Chi-folk også å holde seg oppdatert på nye, moderne motetrender. Fru Vang Thi Mia er nesten den eneste personen i landsbyen som kan alle teknikkene for veving, farging og sying av tradisjonelle klær.

Det er derfor mange La Chi-folk i dag ikke velger å bruke tradisjonelle klær i hverdagen. Mange La Chi-kvinner vet ikke lenger hvordan man dyrker bomull, vever stoff og syr klær slik tidligere generasjoner gjorde. For å unngå risikoen for at La Chi-folkets tradisjonelle vevings- og klesproduksjonshåndverk forsvinner, utviklet Lao Cai-provinsen i 2022 et program for å restaurere og bevare La Chi-folkets brokadevevingshåndverk. Derfor formidlet kultur- og idrettsdepartementet i Lao Cai-provinsen, sammen med lokale organisasjoner, informasjon til folket om programmets formål og betydning. Da folket forsto dette, dannet tjenestemenn fra departementet, sammen med lokale kvinner, bevaringsgrupper som trente unge kvinner i hvordan de skulle spinne garn, veve stoff, sy og brodere, og dermed skape ikke bare vanlige klær, men også dekorative produkter og suvenirer ... for å tjene turisme.

En La Chi-kvinne velger å kjøpe stoff på markedet.

Bac Ha er et av de mest populære reisemålene i den nordvestlige regionen, og kan skryte av unike kulturelle trekk fra de etniske gruppene i høylandet. Vevehåndverket til La Chi-folket har potensial til å skape verdifulle ressurser for effektiv turismeutvikling hvis det bevares, vedlikeholdes og utnyttes på riktig måte.

I generasjoner har veving og skreddersøm vært en integrert del av La Chi-folkets liv, og bidratt til deres unike kulturelle identitet. Å gi La Chi-folket et levebrød gjennom veving og skreddersøm vil hjelpe dem med å bevare og beskytte sin særegne kulturarv.

Tuyet Loan/Nhan Dan Avis

Kilde: https://baophutho.vn/nguoi-la-chi-giu-nghe-det-218186.htm