Japan: «Singelskapsskatt» og bølgen av reaksjoner fra unge mennesker.

I et forsøk på å håndtere krisen med aldrende befolkning har den japanske regjeringen nettopp lansert en ny finansiell mekanisme for å støtte familier som oppdrar små barn. Denne politikken møtte imidlertid umiddelbart sterk offentlig motstand på grunn av begrepet «enslig forsørgerskatt».

Den negative reaksjonen fra unge mennesker avslører et paradoks i beslutningstakernes ledelsestenkning. Det viser at myndighetene prøver å håndtere symptomene ved å pøse penger inn i barnas liv, samtidig som de glemmer at roten til krisen ligger i unge menneskers manglende evne til å ha råd til ekteskap.

Paradokset med den enkle skatten.

Den nåværende bølgen av kritikk er rettet mot støttefondet for barneoppdragelse, en økonomisk løsning som ble implementert av den japanske regjeringen fra og med regnskapsåret 2026 for å betale for utvidede familievelferdspolitikker. Teknisk sett er dette ikke en separat skatt, men er integrert direkte i offentlige helseforsikringspremier . Dette betyr at alle fra bedriftsansatte og selvstendig næringsdrivende til pensjonister må bidra med en del av sin månedlige inntekt.

For unge japanere lindrer imidlertid ikke myndighetenes tekniske forklaring følelsen av urettferdighet. Med stagnerende ansiennitetslønn i flere tiår, usikre ansettelser og økende levekostnader, har kravet om at de skal bære ytterligere sosiale kostnader ført til harme. De kaller det bittert en «enkelt skatt», en indirekte økonomisk straff rettet mot de som er barnløse eller ikke kan få barn, for å subsidiere andre familier.

Professor Shigeki Matsuda, en ekspert på familiesosiologi ved Chukyo-universitetet, kommenterte arten av denne bølgen av raseri og analyserte : «Fra et systemdesignperspektiv er merkelappen 'enkelt skatt' unøyaktig fordi byrden deles på tvers av samfunnet i relativt små mengder. Frustrasjonen til unge mennesker er imidlertid helt forståelig. De er under enormt press fra livet og føler at de blir bedt om å bære kostnadene før de har den nødvendige stabiliteten til å stifte familie.»

Denne opphetede debatten har avslørt et klart budskap: unge mennesker snur ikke ryggen til samfunnsansvaret; de går rett og slett tom for damp før de kan oppfylle det.

Kjernen i krisen ligger i ekteskapsspørsmålet.

Den største feilen i dagens fruktbarhetspolitikk er å angripe problemet med antagelsen om at ektepar får færre barn. Faktiske demografiske data snur imidlertid denne misforståelsen fullstendig og avslører en annen karakter av problemet.

Professor Matsuda understreket et avgjørende faktum: «Akademisk sett er effekten av trenden med å ikke gifte seg langt større enn nedgangen i fødselsrater etter ekteskap. Demografiske studier indikerer at over 80 % av årsakene til Japans synkende fødselsrate siden 1970-tallet skyldes det økende antallet ugifte. Samtidig er prosentandelen som skyldes at par har færre barn mindre enn 20 %.»

Med andre ord skyldes ikke Japans lave fødselsrate at mødre nekter å få barn, men at par ikke klarer å gifte seg. Mange unge japanere drømmer fortsatt om å gifte seg, men de mange vanskelighetene de møter hindrer dem i å gjøre det helt fra starten av.

For det første har vi den økonomiske muren. Siden den økonomiske boblens kollaps på 1990-tallet har Japan hatt den lengste perioden med stagnerende lønninger blant G7-landene. En stor del av den unge arbeidsstyrken har blitt tvunget til å akseptere deltidsjobber i uformelle stillinger med usikre inntekter, noe som gjør det til en luksus å ta fatt på et nytt liv.

Videre er det en erosjon av kulturelle forbindelser, ettersom tidligere generasjoner i stor grad giftet seg gjennom omiai (familiematchmaking) og shokuen kekkon (ekteskap på arbeidsplassen). Andelen arrangerte ekteskap, som en gang utgjorde halvparten av alle ekteskap i perioder med rask befolkningsvekst, har nå falt til under 10 %. Etter hvert som forhold på arbeidsplassen endrer seg, møter tradisjonelle ekteskapsmetoder vanskeligheter, mens moderne matchmaking-mekanismer ennå ikke er fullt utviklet for å erstatte dem.

Redd fødselsraten ved å gjøre drømmen om ekteskap til virkelighet.

Det viktigste budskapet som må erkjennes åpent nå, er at all støtte etter fødsel blir meningsløs hvis unge mennesker ikke engang kan røre en giftering. Den japanske regjeringen fokuserer ressursene på toppen med subsidier til bleier, morsmelkerstatning, barnehager og fritak for skolepenger. Men en ung person som sliter med å leie et forfallent rom, spiser billige og praktiske matpakker og uten partner har ingen mulighet til å nyte disse fordelene. De står i utkanten av velferdskaka, men er likevel de som er tvunget til å bidra til den.

Professor Matsuda hevdet at uten et skifte i tankesett for å etablere sterke tiltak i den før-ekteskapelige fasen, vil all nasjonal innsats fortsette å føre til en blindvei. I stedet for å fokusere utelukkende på barn, må nasjonal politikk prioritere å overføre den uformelle ungdomsarbeidsstyrken til stabile, langsiktige stillinger. Samtidig trenger myndighetene løsninger for å øke den reelle inntekten til neste generasjon arbeidere, kombinert med støtte til innledende bolig- og levekostnader, for å gjøre det økonomisk mulig å etablere en ny familie.

«Hvis det å ikke gifte seg er den største årsaken til den synkende fødselsraten, må politikken gjøre ekteskap og familiestiftelse til et realistisk og oppnåelig mål for unge mennesker før de vurderer å oppdra et barn», uttalte professor Matsuda.

Fødselskrisen i Japan er i hovedsak en tillitskrise og økonomisk trygghetskrise for den yngre generasjonen. Begrepet «enkeltskatt», selv om det kanskje ikke er helt nøyaktig i sin juridiske definisjon, gjenspeiler følelsene til en generasjon som føler seg forlatt og utnyttet. Hvis myndighetene fortsetter å pålegge politikk gjennom media og bare fokuserer på å ta vare på barnet før bryllupsrommet i det hele tatt er bygget, vil denne politikken forbli et stort gap, og presse unge mennesker ytterligere bort fra verdiene om ekteskap og familie.

Kilde: japan-forward.com

Kilde: https://phunuvietnam.vn/nhat-ban-thue-doc-than-va-lan-song-phan-ung-cua-gioi-tre-238260527172359578.htm