Til minne om den elskede Song Be-elven

"...Be-elven, gummitrær, den milde morsmelken

Duriantrærne er i sesong og avgir en velduftende aroma.

Se, den bambusskogen pleide å være en slagmark.

I dag streber vi også etter å bygge vår fremtid…”

(Utdrag fra «Jeg kommer tilbake for å besøke hjembyen din» – Vo Dong Dien)

Før 1997 var Song Be navnet på en provins i den sørøstlige regionen av Vietnam (nå de to provinsene Binh Duong og Binh Phuoc ), og det var også navnet på en elv og en bro.

Song Be-broen sett fra Phuoc Hoa-broen (av forfatteren)

Elven

Bé-elven er den største og lengste elven som renner gjennom provinsene Binh Phuoc og Binh Duong før den munner ut i Tri An-området og deretter Dong Nai -elven. Thac Mo vannkraftreservoar ble bygget oppstrøms for denne elven. Elven forbindes ofte med barndomsminner for mange. Og det gjør jeg også, når jeg husker Bé-elven fra hjembyen min:

Jeg husker da jeg var liten, pleide jeg å fiske ved elven med broren min;

Jeg husker de tørre dagene da jeg gikk med søsteren min for å plukke villgrønnsaker (en type villgrønnsak);

Jeg husker dagene jeg dro med foreldrene mine for å besøke slektninger som tjente til livets opphold ved å fiske på Thac Mo vannkraftreservoar.

Og husk ... så mye!

Den heroiske broen

Song Be-broen, bygget i 1925–1926 , går over Song Be-elven i det som nå er Phu Giao- distriktet i Binh Duong -provinsen. Den er en viktig bro for transport mellom den sørvestlige regionen av Vietnam, Ho Chi Minh-byen og det sentrale høylandet.

Det er kjent at under motstandskrigen mot USA: «Med angrepet fra hæren og folket i Song Be-provinsen trakk fienden i Phu Giao-distriktet seg tilbake over broen for å flykte mot Ben Cat-distriktet. På sin rømningsvei ble fienden oppfanget og drept av våre soldater og geriljasoldater. På ettermiddagen 29. april 1975 strømmet fiendens tropper inn i Phuoc Hoa for å finne en måte å flykte på. For å unngå å bli forfulgt, beordret fiendens kommandant miner for å ødelegge Song Be-broen. Ved middagstid 30. april 1975 var Song Be-provinsen fullstendig frigjort» (*). Etter at broen var ødelagt, bygde provinsen en ny bro ved siden av den og kalte den Phuoc Hoa-broen.

Og kjærlighet til landet, kjærlighet til folket.

Foreldrene mine bodde i Ben Cat og Tan Uyen-områdene i Song Be-provinsen, som også er besteforeldrenes hjemland. Etter frigjøringen, på grunn av økonomiske vanskeligheter, måtte foreldrene mine forlate hjembyen sin for å starte et nytt liv i Dong Phus nye økonomiske sone (Binh Phuoc-provinsen). På den tiden måtte de finne et sted med rismarker og plantasjer for å ha nok å spise.

Foreldrene mine fant et passende sted, bygde et hus og ryddet jorden for dyrking. Huset var laget av trestolper, stråtak og skillevegger laget av leire fra rismarkene blandet med halm, knadd til det var bøyelig, og deretter bygget lag for lag nedenfra og opp langs en bambusramme (som en stålramme). Etter byggingen, mens man ventet på at veggene skulle tørke, ble de vannet moderat for vedlikehold, akkurat som sementbetong. Når de var ferdige, var veggene vindtette og ga utmerket beskyttelse mot sol og regn. Foreldrene mine kalte dem «jordmurer».

Moren min fortalte meg at jeg ble født under hungersnødens verste tid, før de økonomiske reformene. Det var ikke nok morsmelk, så jeg måtte drikke vann fra kokt ris. Mens hun var gravid med meg, fortsatte moren min å jobbe på jordene og gården frem til den dagen jeg ble født, først da turte hun å hvile og komme seg. Da jeg var litt over en måned gammel, forlot hun meg hos eldre broren min og dro tilbake til jordene og rismarkene. Men ... vi var fortsatt sultne.

Faren min sa at han jobbet utrettelig fra daggry til skumring, og bare klarte å ta tre fridager hvert år til kinesisk nyttår og noen få dager til merkedagene for besteforeldrenes død. Og likevel ... var han fortsatt sulten.

Jeg husker at hver gang vi dro tilbake til besteforeldrenes landsby i Ben Cat, omtrent 60 km fra Dong Phu der familien min bodde, var det en kamp på grunn av grusveiene. Når det regnet, var gjørmen ankeldyp og full av hull; når det var sol, føk støv opp og ga trærne langs veikanten en rødbrun farge. Likevel tok foreldrene mine hver gang med seg søsknene mine og meg, slik at vi kunne bli kjent med besteforeldrene og tantene og onklene våre i hjembyen vår.

Nabolaget til foreldrene mine var også et sted hvor mange onkler og tanter fra lavlandet (området der Binh Duong ligger i dag) kom for å tjene til livets opphold. Nabolaget strakte seg nesten 2 kilometer fra den indre til den ytre grenda, med omtrent et dusin hus. Noen familier bodde i lånte hus fordi de ikke hadde råd til å bygge sine egne.

Da jeg gikk i fjerde klasse, ville jeg kjøpe en sykkel for å sykle til skolen. Pappa var enig, men selv om mamma hadde spart litt penger til nødsituasjoner, måtte hun tenke seg om og bestemte seg for å ikke kjøpe den. Jeg tenkte: «Mamma elsker meg sikkert ikke, hun er så gjerrig, hun er så irriterende!» Men nei, «Mamma er en omtenksom person; hun bekymrer seg for at mannen og barna ikke skal ha nok å spise; hun bekymrer seg for at det er farlig for meg, siden jeg er så ung, å sykle.»

Onkel Nam, en nabo fra nabolandsbyen som også hadde kommet fra Binh Duong for å starte et nytt liv, visste om situasjonen og kom med penger til moren min. Han sa: «Tanten din tok noen penger og la til litt mer for å kjøpe en motorsykkel til ham. Gi dem tilbake når du har pengene.» «Ja! Jeg skal diskutere det med barnas far og gi deg beskjed», svarte moren min. To dager senere kjøpte moren min en motorsykkel til meg med sparepengene sine, uten å ha fått noen hjelp fra onkel Nam.

På den tiden, når en familie i nabolaget lagde rispannekaker, dampede riskaker eller en annen deilig rett, lagde de mye å gi til hverandre som et tegn på velvilje. Til minnehøytider for forfedrene og Tet (månens nyttår), enten det var enkle eller forseggjorte fester, inviterte naboene fortsatt hverandre til å samles. Hvis noen hadde et bryllup eller en forlovelsesfest, kom hele nabolaget fra dagen før for å hjelpe til med matlaging og rengjøring. Det var solidaritet, en manifestasjon av nestekjærlighet. Det samme gjaldt i arbeidslivet; i plante- og høstesesongen hjalp naboene hverandre med oppgaver fra ett hus til et annet.

Nå er livet mer velstående, og det en gang så vanskelige landet Song Be har blitt belønnet med den vellykkede utviklingen.

Og folket på dette stedet vil alltid huske og være takknemlige for det elskede folket og landet Song Be.

Takk deg, mitt hjemland, for at du oppdro meg!

Kildekobling: https://thanhnien.vn/nho-song-be-than-thuong-185231221102944268.htm