Blant de konfucianske lærde i Phu Yen før 1945 satte Phan Que et eksempel på flid, en enkel livsstil og flittig arbeidsmoral. Enten som tjenestemann under den franske kolonistyret eller som kader og partimedlem i den revolusjonære regjeringen, var han alltid ærlig og dedikert til å tjene folket og landet.
Phan Quế, også kjent som Loan Đông, ble født i 1896 i landsbyen Quán Cau, Phong Phú kommune, Tuy An-distriktet (nå landsbyen Phong Phú, An Hiệp kommune, Tuy An-distriktet) inn i en velstående familie. Han var sønn av sjefen for kommunen Phan Hữu Thành og fru Nguyễn Thị Tiến.
Ærlig tjenestemann
I ungdommen ble Phan Quế sendt av faren sin for å studere under Dr. Phan Quang, som var lærer i Tuy An-distriktet. Dr. Phan Quang var fra Quế Sơn-distriktet i Quảng Nam-provinsen. Senere, da Phan Quang ble forfremmet til stilling som magistrat i Bình Định-provinsen, pakket også Phan Quế koffertene sine og dro for å fortsette studiene, og bodde hos læreren sin. I 1918 besto Phan Quế bacheloreksamen ved Huế eksamenssenter, og studerte deretter vietnamesisk og fransk. Mens han ventet på utnevnelsen, dro han til Saigon for å jobbe som reporter for avisen Tiếng Chuông. I 1923 ble han utnevnt av Huế-domstolen til stillingen som kontorist i Sơn Hòa-distriktet, og deretter overført til Tuy Hòa-distriktet (1931) for å arbeide som kontorist, også kjent som kontorist.
| Phan Quế var en akademiker med en ydmyk og enkel livsstil. Når han gikk på jobb, hadde han på seg en lang kappe og hodeskjerf og reiste bare til fots eller med hestevogn; han kjørte aldri i rickshaw. Når han kom hjem, hadde han på seg shorts og en enkel skjorte som en bonde. Han mislikte forseggjorte seremonier og viste ikke byråkratisk formalitet ... |
Han var en ærlig embetsmann som mislikte smiger, så han fikk ikke mye oppmerksomhet fra sine overordnede. Hans 20 år som assistent for distriktssjefen i Son Hoa og prefekten i Tuy Hoa ga bare nok inntekt til å støtte barnas utdanning og la ham leve et enkelt liv i en stråhytte i Tuy Hoa. Phan Que var en akademiker med en ydmyk og enkel livsstil. Når han gikk på jobb, hadde han på seg en lang kappe og hodeskjerf og reiste bare til fots eller med hestevogn; han kjørte aldri i rickshaw. Hjemme hadde han på seg shorts og en enkel skjorte som en bonde. Han mislikte forseggjorte seremonier og viste ikke byråkratisk formalitet. Han hadde en enkel og vennlig oppførsel når han samhandlet med folk, spesielt når han var på offisiell tjeneste i landsbyer, så han var elsket av de fleste lokale embetsmenn og borgere.
I 1945, etter slutten av andre verdenskrig, ble han overført til Son Hoa-distriktet som representant, og erstattet Tran Ky Quy. Rundt samme tid brøt augustrevolusjonen i 1945 ut, Viet Minh tok makten, og han evakuerte familien til hjembyen sin i landsbyen Quan Cau i Tuy An-distriktet. I 1946 sluttet han seg til motstandsbevegelsen, fungerte som formann for Viet Lien-foreningen i Tuy An-distriktet og ble utnevnt til dommer ved Tuy An-distriktets folkedomstol. Han var en ærlig og entusiastisk tjenestemann, og et år senere ble han tatt opp i Vietnams kommunistiske parti .
I 1947, etter omorganiseringen, reduserte antallet kadrer i Tuy An-distriktet. De som ble igjen måtte jobbe dobbelt så hardt, og i tillegg måtte de operere i et komplekst område med mange åser, fjell og bekker. Livet var hardt, så etter seks års tjeneste ble han alvorlig syk og døde i 1952. Han ble gravlagt i landsbyen Phu Tan, An Cu kommune, Tuy An-distriktet, med begravelsesarrangementene personlig overvåket av Nguyen Sung, leder av Phu Yen provinsielle motstandsbevegelses administrative komité.
En raffinert person med progressive synspunkter.
I løpet av sin levetid var Phan Quế en kunst- og kulturelsker, og organiserte ofte sangstunder sent på kvelden med venner hjemme hos seg. Han kunne spille mange tradisjonelle vietnamesiske musikkinstrumenter som tostrengsfiolin (đàn nhị), sitar (đàn bầu), månelutt (đàn nguyệt), pipa (đàn tỳ bà) og tranh (đàn tranh), og var dyktig i Hue-melodier som nam ai, nam bằng, cổ bản og tứ đại cảnh. Han komponerte også en diktsamling som ble samlet i diktsamlingen Loan Đông , men dessverre gikk den tapt. Diktene hans utstråler en enkel, folkelig kvalitet, og tar sikte på å uttrykke følelsene hans om tiden eller landskapet i hjemlandet. En gang, da han hørte at han var i ferd med å bli forfremmet til en stilling ved Thạch Bàn-kontoret, men på grunn av hans natur å ikke smigre eller delta i bestikkelser, ombestemte tjenestemannen seg og lot ham bli i sin gamle stilling. Han skrev et dikt for å uttrykke sine følelser om dette:
Stillingen som lærer og sogneprest i Tuy Hoa
Bang Tas offisielle stilling på Thach Ban-kontoret.
Hvilken stilling er praktisk, og hvilken er prestisjefylt?
Det samme gjelder stillingene til lærere og tjenestemenn.
Men når han møtte overveldende sorg, skrev han også rørende dikt for å beskrive følelsene sine. For eksempel, da han evakuerte til Quan Cau og hans yngste datter, Phan Hong Hanh, som hele familien elsket høyt, døde av denguefeber, skrev han disse gripende versene:
Hong Hanh, mitt barn, vet du det?
Ord kan ikke uttrykke sorgen for disse barna.
Mitt barn etterlater seg en himmel fylt med sorg og lengsel.
Da barna hans tilfeldigvis så dette diktet i diktsamlingen Loan Dong , diskuterte de å holde det hemmelig for kona hans av frykt for at hun ville bli sjokkert av følelsene.
Ifølge beretningen til Nguyen Chuyen, Phan Ques svigersønn, var Phan Que en raffinert mann som elsket musikk og hadde progressive synspunkter da han besøkte hjemmet hans for første gang: «Første gang (i 1937) fikk jeg muligheten til å besøke hjemmet hans og fikk en varm velkomst av familien. Jeg fikk se interiøret på nært hold: musikkinstrumenter som hang på veggene, kupletter med innlagt perlemor, et stuesett i palisander, og spesielt bemerkelsesverdig var familiens bokhylle. Jeg ble ekstremt overrasket over at i tillegg til vanlige aviser som Nam Phong, Ngay Nay, Tieu Thuyet Thu Bay, Pho Thong Ban Nguyet San, inneholdt Mr. Lai Ques bokhylle også bøker fra Han Thuyen-forlaget, Tieng Dan, og andre progressive bøker som Tin Tuc, Le Travail, Notre Voix, Rassemblement, og til og med forbudte bøker som Buoc Duong Cung av Nguyen Cong Hoan, Lam Than av Lan Khai...».
Phan Quế hadde også en ganske dyp forståelse av klassisk kinesisk litteratur, spesielt Tang-dynastiets poesi. I sine memoarer skrev Nguyễn Chuyên: «Det var takket være professor Quế at jeg lærte veien inn i den velduftende hagen av klassisk kinesisk og vietnamesisk litteratur. Fordi Tang-dynastiets dikt til Li Bai og Du Fu fortsatt var svært ukjente for vår generasjon, de av oss som studerte på videregående skoler under den franske læreplanen.»
Når det gjelder hans personlige liv, var Phan Quếs kone Phan Thị Bích Liễu, datter av Dr. Phan Quang. Fordi han beundret sin enkle og intelligente elev, giftet læreren hans, Phan Quang, sin eldste datter med Phan Quế. Phan Quế fikk ni barn, som alle fikk en god utdannelse, og noen ble til og med prester, som Phan Bá (også kjent som Võ Đông Giang).
| På den tiden, i Phu Yen, deltok mange lærde og gamle intellektuelle entusiastisk i revolusjonært arbeid og motstandsarbeid under partiets ledelse, som for eksempel Tran Chuong og Pham Dam. Dette var fordi de hadde anerkjent partiets ideelle mål: å frigjøre nasjonen fra lidelse og slaveri. |
Dr. Dao Nhat Kim
[annonse_2]
Kilde
Kommentar (0)