Spiritualitet på bølgene

Livet til kystfiskersamfunnene i Da Nang er dypt gjennomsyret av åndelig tro. Disse eldgamle tabuene fungerer som en usynlig tråd som forbinder de små menneskene med det enorme havet, og legemliggjør deres ambisjoner om fred og velstand etter hver fisketur.

Utsikt over kystlandsbyen Duy Hai. Foto: Huynh Thach Ha

Fiskere, som bor midt i det enorme havet, tror at hver handling og hvert ord bærer med seg et godt eller dårlig tegn, som påvirker lykken på fisketurene deres. Derfor har tabuer blitt en livsstil, til og med en «uskreven lov» i samfunnet.

Før de setter seil, velger folk vanligvis en gunstig dag og tidspunkt, unngår dager som anses som uheldige, og ber ved helligdommen Ông Nam Hải for en trygg og vellykket reise.

Fiskere tror også at når man holder en hatt, bør den gjemmes under armhulen for å forhindre at den veltes av vinden, fordi «en hatt som velter en båt» er et dårlig tegn. På båten plasseres alle gjenstander med forsiden opp, ikke ned.

Spesielt baugen på båten regnes som et hellig sted der ånder oppholder seg, og det er forbudt for kvinner å komme inn i. Hvert skip og båt blir sett på som et «mobilt hjem» med sin egen sjel, så før årets første reise utfører båteieren et ritual for å «åpne baugen» og «sjøsette båten» for å be for sikkerhet.

Når folk først er på sjøen, unngår de å miste gjenstander, spesielt kniver, av frykt for å fornærme «Vanngudinnen». Hvis en kniv mistes ved et uhell, må båteieren returnere til land, invitere en sjaman til å utføre et unnskyldningsritual, og først da våge å gå ut på havet igjen.

Om bord gjør den som er tildelt kokeoppgaven det automatisk; ingen har lov til å bestille rundt eller klage. Når man sløyer fisk, må ikke halene kuttes av, fordi «fisk trenger haler for å formere seg», og innvoller og hoder må ikke kastes i havet av frykt for å «kutte av fiskeforsyningen».

I talen sin unngår de ord med uheldige betydninger: i stedet for å si «store bølger» bruker de «tố» (storm); i stedet for «fiske» sier de «øse fisk»; i stedet for «fullt tak» sier de «fullt» eller «bremset ned». Ord som «opp ned», «fallende», «ape», «hjort» og «skilpadde» unngås alle fordi de anses som uheldige.

I fiskeindustrien, der de bruker garn eller trål, bruker de en spisepinne til å peke i en annen retning hvis de møter en stim med delfiner som svømmer ved siden av båten deres. Hvis delfinene fortsatt følger etter, anser de det som «skjebnen som jager dem», og blir tvunget til å snu.

Motsatt, når folk møter en hval, stopper de båtene sine, bøyer seg ned og ber, da den regnes som en "livredder". Nesten alle fiskerlandsbyer i Da Nang har et helligdom dedikert til hvalen, der de tilber den som en havgud som beskytter fiskere midt i stormer og røff sjø.

Et lite kjent tabu er at personen i baugen av båten må vende seg mot havet og aldri se tilbake mot land når man setter seil. De tror at det å snu er et tegn på «separasjon» eller å «forlate et forhold», noe som fører til en mislykket reise.

Når man kaster eller heiser anker, må alle holde området rent og avstå fra å urinere eller spytte rundt baugen på båten, da dette området er voktet av «ankerånden», og enhver forseelse vil føre til straff.

Historien om en kones troskap hjemme regnes også som et viktig tabu. De tror at hvis kona «holder hjertet rent», vil mannen hennes være trygg til sjøs. Derfor er kvinner i kystområder alltid bevisste på å «beskytte» ektemannens ånd, og lever ærlig og dydig, som en stille form for beskyttelse i hverdagen.

Midt i det moderne liv, hvor stålskrogskip, radar og GPS har erstattet havstrømmer, bølger, vind og stjerner, eksisterer det fortsatt i stillhet mange overtroiske forestillinger. De overholdes ikke lenger strengt slik som tidligere, men er fortsatt en del av den kulturelle hukommelsen til fiskere i kystlandsbyer, og hjelper samfunnet med å være dydige, opprettholde harmoni og respektere havet.

I kystfiskerlandsbyene Da Nang, fra Tam Hai til Nam O og til og med Cu Lao Cham, holdes den årlige fiskebønneseremonien, som markerer starten på fiskesesongen, fortsatt med stor høytidelighet. Den yngre generasjonen forstår kanskje ikke helt betydningen av hvert tabu, men gjennom ritualet føler de den hellige forbindelsen mellom menneskeheten og havet, et sted som både opprettholder og tester generasjonenes mot.

Kilde: https://baodanang.vn/tam-linh-tren-song-nuoc-3321563.html