Den felles festivalen for to etniske grupper hedrer mor ris

NÅR KVINNER HOLDER MESTERSEREMONI

På en regnværsdag tidlig i november, mens han satt tankefull på dørstokken og så opp mot himmelen, telte landsbyens eldste – den fortjente håndverkeren Ho Van Hanh (77 år gammel, bosatt i landsbyen A Nieng Le Trieng, Trung Son kommune, Ha Luoi) fingrene sine, mumlet og virket utålmodig: «Aza-festivalen begynner den 6. i den 11. månemåneden og varer til den 24. i den 12. månemåneden. I år faller festivalen sammen med den 6. i den 12. solmåneden, så det er lett å huske. Det er bare én måned igjen til Aza-festivalen, men det regner slik. Det er mye vanskeligere for barn å dra til skogen og fjellene for å finne spesialiteter for å tilbe Yang (himmelen)...». Eldste Hanh sa at i generasjoner, hver gang ris lagres på lageret, har Ta Oi- og Pa Koh-folket som bor i A Luoi-dalen holdt en festival for å takke moren ris. Aza er det vanlige navnet på de to etniske gruppene når man utfører ritualer for å feire den nye risen.

Ritualet med å tilbe rismoren utføres med lyden av panfløyter, trommer, gonger ...

Interessant nok, selv om Aza-festivalen arrangeres, skiller folk også mellom Aza koonh og Aza kăn for å indikere festivalens art og omfang. Aza kăn arrangeres årlig, mens Aza koonh arrangeres hvert 5. år og kalles den store festivalen. Ifølge landsbyens eldste Ho Van Rai (80 år gammel) må ritualene være fullstendige for å takke himmel og jord for at risplanten produserer "perler", enten festivalen er stor eller liten. "Enhver Ta Oi- eller Pa Koh-person vet at deres velstående liv skyldes jordbrukets "mesterinne" - risplanten. Derfor må ofringene til rismoren være fulle av firbente og tobente dyr, som kyr, griser, geiter, kyllinger ... og representanter for avlinger, som bananer, sukkerrør, mais ...", sa eldste Rai.

Eldste Ho Van Hanh fortsatte: Ved siden av rismoren ( ka coong tro ) er det totalt 8 guder som beskytter landsbyen, og avlingene må ofres høytidelig. Ifølge ham vil folk fra landsbysamfunnet til husholdningene tilbe landsbyguden ( pa nuon ), salgsguden ( a pan ), husguden ( yang dung ), fjellguden (yang cor), sjelens gud ( yang cot ) , vannets gud ( yang p'no dar ), hageguden ( yang cum ) og husdyrguden ( yang par nan ). Ifølge forskeren Tran Nguyen Khanh Phong gjenspeiler det tradisjonelle Aza-ritualet Ta Oi-folkets unike verdenssyn . Aza-festivalen regnes som årets største ritual, og Ta Oi-folket tilber og takker gudene.

Landsbyens eldste ønsker fornemme gjester velkommen til Aza koonh-festivalen

«Aza-festivalen holdes i tre tilbedelsesseremonier, inkludert: tilbedelse på markene, tilbedelse hjemme og tilbedelse i landsbysamfunnet. Alle disse tilbedelsesseremoniene finner bare sted i første halvdel av Aza-festivalen. Ta Ois sedvanerett fastsetter at personen som er ansvarlig for tilbedelse på markene, hjemme eller i landsbyen fortsatt er en kvinne, det vil si huseierens kone, klanhodets kone eller landsbyhodets kone», sa Phong.

X SØK OM NASJONAL KULTURARV

Eldste Quynh Quyen (80 år gammel, bosatt i landsbyen A Nam, Hong Van kommune), som har bidratt sterkt til å gjøre Aza Koonh-festivalen til en nasjonal immateriell arv, sa at i likhet med Arieu car- og Arieu ping-festivalene har også Aza-festivalen en levende festival, gjennomsyret av identiteten til folket i A Luoi-høylandet. Landsbyen inviterer også gjester fra andre landsbyer til å komme og fremføre sang og dans. Forskjellen er at når man utfører ritualer for å tilbe gudene, slås det fortsatt på gonger, som gir gjenlyd gjennom fjellene og skogene og uttrykker glede. «Tidligere brukte landsbymennene bambusrør til å steke til de var oppblåste. Når det var tid for tilbedelse, tok de dem ut og slo dem, den høye bankelyden var veldig behagelig for ørene. De eldre hylte høyt «oi...oi...oi» for å signalisere at festivalen kom», la eldste Hanh til.

Offerfatet til Mor Ris og gudene har mange landbruksprodukter dyrket av folket.

Fra arbeidet «Spesialstudie om den tradisjonelle Aza-festivalen til Ta Oi-folket i Vietnam» av forsker Tran Nguyen Khanh Phong, viser det at Aza-festivalen gjennom festivalen er virkelig spesiell med kulturelle, kunstneriske og sportslige aktiviteter... Spesielt når gruppen av inviterte gjester blir med på gleden sammen med landsbyboerne i de tradisjonelle Ca Loi-dansene. Ifølge eldste Ho Van Hanh forbereder deltakerne seg i løpet av festivaldagene til å være de vakreste med kostymer laget av zèng - en tradisjonell brokade i A Luoi (anerkjent som en nasjonal immateriell kulturarv i 2017). De brenner for å synge og danse til melodier som ba boi, cha chap, xieng... I mellomtiden konkurrerer landsbyguttene i leker som å klatre i høye stenger, gå med føttene i været, skyte med armbrøst... I tillegg til de unike ritualene har skatten av immateriell kulturarv blitt praktisert. Aza-festivalen er også en mulighet for Ta Oi- og Pa Koh-folket til stolt å introdusere sin unike mat og drikke.

Fru Le Thi Them, leder for kultur- og informasjonsavdelingen i Ha Luoi, sa at Aza er en av de største festivalene i Truong Son-fjellkjeden. I tillegg til ritualet med å takke gudene for deres støtte til landbruket, er Aza også en mulighet for folk til å diskutere forretninger og styrke vennskapet mellom landsbyene.

Fullfører dokumentasjonen for Co Tu-festivalen

Den 7. november samarbeidet folkekomiteen i Nam Dong-distriktet (Thua Thien-Hue) med Vietnams institutt for kultur og kunst i Hue for å organisere en diskusjon for å bidra med meninger for å fullføre dokumentasjonen og profilen for å inkludere den nye risfestivalen (bhuoih cha haro tơme) for den etniske gruppen Co Tu på listen over nasjonal immateriell kulturarv. I mange generasjoner har den nye risfestivalen på samfunnsnivå blitt en festival med deltakelse fra alle Co Tu-folk i Nam Dong-distriktet med mange unike ritualer, kulturelle og kunstneriske aktiviteter...

Kilde: https://thanhnien.vn/nhung-le-hoi-doc-dao-tet-chung-cua-2-dan-toc-ton-vinh-me-lua-185241201224836926.htm