Hvordan er Tet på landsbygda i dag annerledes enn før?

Selv om de underviser på samme skole i byen, har de fleste lærerne sine egne hjembyer de besøker hver vår. Og hver gang Tet (månens nyttår) kommer, spør lærerne hverandre begeistret: «Skal dere tilbake til hjembyen deres i år? Når skal dere tilbake?»

Over en kopp te på slutten av året fikk vi lærere nok en mulighet til å prate med hverandre. Og historier om Tet i hjembyene våre, både nå og i fortiden, strømmet tilbake til minnene våre ...

«I gamle dager dro folk til markedet for å kjøpe ting / Nå til dags ringer de bare og får det med en gang ...»

I vår generasjons minner var Tet på landsbygda fra fortiden en hellig og rolig tid, en tid for naboskap. Det var de siste dagene av året da hele familien samlet seg for å pakke inn banh chung (tradisjonelle riskaker), gryten med riskaker putret over bålet hele natten; det var lyden av bambuskoster som feide hagen, lukten av halmrøyk, duften av bananblader og aromaen av syltet løk som svevde i den kalde vinden.

Barn venter ivrig på de nye klærne sine og muligheten til å følge voksne på nyttårsbesøk til hvert hus. Derfor er atmosfæren på Tet ikke bare en festival, men også et bånd som knytter familier og naboer sammen.

Veien som fører til Tet-familiens hjem på landsbygda er fylt med fargerike blomster og fredelig landskap, med frodige grønne rismarker, en typisk Tet-opplevelse.

Foto: TNT

En mattelærer fra Sentral-Vietnam bemerket: «Tet på landsbygda i dag har endret seg med tempoet i det moderne liv. Først og fremst er det en endring i måten ting tilberedes på. Mens alt tidligere ble gjort for hånd, fra å knuse ris, pakke inn kaker, sylte grønnsaker ... nå velger mange familier å kjøpe ferdige varer for å spare tid. Tet-markedene er fortsatt overfylte, men ved siden av tradisjonelle boder utvikler supermarkeder, nærbutikker og nettbaserte bestillingstjenester seg overalt. Den gammeldagse metoden med å lage klebrige riskaker over bål hele natten blir stadig sjeldnere, og viker for hastigheten og bekvemmeligheten i industrilivet.» Derfor finnes det humoristiske vers om Tet på landsbygda i dag: «I gamle dager dro du til markedet for å kjøpe ting / Nå for tiden ringer du bare, og du får det umiddelbart ...»

En kvinnelig litteraturlærer (fra Binh Phuoc, nå Dong Nai- provinsen) påpekte ganske innsiktsfullt at den største forskjellen ligger i rommet for familiesammenkomster. Tidligere var Tet (månenyttår) forbundet med storfamilier, med mange generasjoner som vendte tilbake til sine forfedres hjem. Nå for tiden, på grunn av arbeid og geografisk avstand, kan ikke alle reise hjem i lengre perioder. Nyttårshilsener via telefonsamtaler, tekstmeldinger og sosiale medier har blitt vanlige. Teknologiens bekvemmelighet bringer folk nærmere hverandre gjennom informasjon, men reduserer noen ganger varmen ved et håndtrykk eller et gjenforeningsmåltid med slektninger og familie.

Tet på landsbygda med sin fredelige atmosfære.

Foto: TNT

Måten folk feirer Tet (månenyttår) på varierer også mye. For eksempel var barn i fortiden fascinert av folkeleker, å fyre av fyrverkeri, leke fangst og spille O An Quan (et tradisjonelt brettspill). Dagens barn har mange mer moderne underholdningsalternativer som mobiltelefoner, videospill og reiser under Tet. Den tradisjonelle feststemningen i noen landsbyer er mindre levende, selv om mange steder gjør en innsats for å gjenopplive tradisjonelle festivaler for å bevare sin kulturelle identitet.

Tet på landsbygda forsvinner ikke, men forandrer seg, og blander tradisjon og modernitet.

Mange tror at det kinesiske nyttåret på landsbygda har endret seg for mye, og at dette ikke er et godt eller hyggelig tegn. Det er imidlertid urettferdig å si at det kinesiske nyttåret på landsbygda er i ferd med å forsvinne. Forbedrede levestandarder lar mange familier feire det nye året mer fullstendig, uten å bekymre seg for mat- eller klesmangel. Romslige hus, sterkt opplyste landsbyveier og praktisk transport gjør vårsesongen enda mer levende. Enda viktigere er det at kjerneverdier som å huske forfedre, be for fred og familiegjenforeninger fortsatt er bevart i hjertene til vietnamesere på landsbygda.

Tet på landet er en mulighet for barndomsvenner til å gjenforenes.

Foto: TNT

Derfor forsvinner ikke månenyttåret på landsbygda, men forvandles mellom tradisjon og modernitet. Det som er nødvendig er ikke å angre på fortiden, men å vite hvordan man bevarer gjenforeningsånden, barnslig fromhet og fellesskapsånden i dagens nye livsform. Så lenge folk fortsatt verdsetter familie og sine røtter, uansett hvordan månenyttåret endrer seg, vil det alltid forbli varmt og varig.

Kilde: https://thanhnien.vn/tet-que-thoi-nay-khac-gi-ngay-xua-185260211164532707.htm