Tidlig Tet i Dao-landsbyen

Det har blitt en tradisjon at hvert år, fra midten av desember, feirer Dao-folket i Binh Lieu-distriktet nasjonens tidlige Tet. I følge Dao-skikker feires tidlig Tet ved familiens overhode (forfedrenes hus) – stedet der forfedrene til hver Dao-familie tilbedes. Etter feiringen i forfedrenes hus kan familiene feire tidlig Tet hos sin egen familie.

Når ferskenblomstene står i full blomst, yrer Dao-landsbyen av atmosfæren av å ønske Tet velkommen tidlig.

Hvert år, når vi mottar en invitasjon til å feire Tet tidlig fra våre Dao-brødre og venner i landsbyene og tettstedene i distriktet, føler vi en varm følelse – som om vi også er barna i familien. Når vi er til stede i Sam Quang-landsbyen i Dong Tam-kommunen etter invitasjon fra Mr. Chieu A Tai, kan vi tydeligere føle varmen og den travle atmosfæren til den tidlige Tet-dagen for folket her. Ikke støyende og travel, den tidlige Tet-dagen for Dao-folket er enkel, rustikk, men varm og oppriktig.

Herr Chieu A Tai delte: «Selv om vi er den unge generasjonen, har vi reist for å jobbe andre steder, men det har blitt en tradisjon at vi hvert år, uansett hvor vi er eller hva vi gjør, drar hjem i desember for å feire Tet tidlig for vårt folk. Før det, i forfedrenes hus, feiret familien vår Tet tidlig, så fra den 15. i den 12. månemåneden og utover vil familier i klanen vår feire Tet tidlig, avhengig av forholdene i hver familie.»

Fru Diep - Herr Chieu A Tais kone vasker huset for å feire Tet tidlig.

Selv om dette ikke er første gang vi har feiret Tet tidlig med slektningene våre, føler vi oss hver gang vi er hos en familie som er barn som har vært borte lenge, og som kommer hjem for å gjenforenes og bli ønsket varmt velkommen av alle.

Fru Phun Thi Mai, fra landsbyen Phieng Sap i Dong Tam kommune, la til: «I følge skikken til vårt Dao-folk starter Tet her vanligvis fra 15. desember til 30. januar. Folk tror at hvis vi inviterer våre forfedre til å hjelpe til med å beskytte våre hjem og avlinger i et år (utført i nyttårsritualet), så må vi ha en takksigelsesseremoni på slutten av året. Etter å ha organisert et felles Tet-måltid i forfedrenes hus, kan familiene i klanen komme tilbake for å forberede seg på å feire Tet i sine egne hjem.»

Tilbudene til den etniske gruppen Dao er veldig enkle, med enkle landbruksprodukter dyrket og oppdrettet hjemme, som for eksempel: kylling, svinekjøtt, klebrig riskake, firkantet klebrig riskake, wokkede grønnsaker, ris,...

Forbereder seg til tidlig Tet-høytid for Dao-familien.

I likhet med andre etniske grupper tror Dao Thanh Phan-folket at når Tet kommer, vil forfedrene deres komme tilbake for å gjenforenes og feire Tet med familiene sine. Men i stedet for å kjøpe gullmynter, forbereder etterkommerne i familien omhyggelig stabler med gult papir, laget av akasiebark, og deretter stemplet med svart olje slik at forfedrene har "reiseutgifter" for å reise hjem. Når alle offergavene er plassert foran familiealteret, inviteres sjamanen av familien til å representere huseieren for å rapportere om arbeidet som er gjort i det siste året, takke forfedrene for å ha velsignet familiemedlemmene og be om et lykkebringende nytt år, fred, gunstig vær og en rikelig avling. Etter at seremonien er ferdig, brenner huseieren gullmyntene for forfedrene, og offergavene bringes ned og vises på et brett slik at etterkommerne kan nyte dem. Dao Thanh Phan-folkets forfedrealter er som et lite hus plassert på høyre side, nær veggen midt i huset til familiens overhode, lukket på tre sider, den resterende siden er for å plassere offergaver og brenne røkelse. Når det er viktige hendelser, tilber Dao Thanh Phan-folket sine forfedre i ni generasjoner, men hver dag tilber de bare tre generasjoner.

I hver Dao-familie vil de invitere en munk til å utføre en seremoni for å takke forfedrene sine for å ha velsignet familien med et år med fred og gunstig forretning.

Akkurat som Dao Thanh Phan-folket, er Dao Thanh Y-etniske grupper i Binh Lieu-distriktet fra fullmånen i desember og utover travelt opptatt med å vaske husene sine og ringe brødre og venner for å få hjelp til å slakte svinekjøtt, kylling, pakke inn kaker osv. for å feire Tet tidlig med familien. Den varme atmosfæren, full av solidaritet i landsbyen, har fordrevet det kalde været, og det er bare igjen stemmene og latteren til folket, som etter et år med hardt arbeid samles for å feire Tet.

Forfedrenes alter til Dao Thanh Phan-folket.

Avhengig av klanen, velger Dao-folkets tidlige Tet-feiring en god dag for å feire Tet ved klanens hus (forfedrenes hus) – stedet der forfedrene til hver Dao-klan blir tilbedt. Datoen for feiringen kunngjøres til familiene i klanen. Hver familie som kommer for å feire Tet tidlig, tar med seg offergaver (kylling, svinekjøtt, vin, klebrig ris, røkelse, gult papir...) for å bidra (eller bidra med penger) for å feire Tet sammen.

Familier i samme landsby kommer alle sammen for å hjelpe til med det nødvendige arbeidet. Etter avtale med familieoverhodet vil hver person frivillig gjøre sin del. Kvinner koker ris, plukker grønnsaker, tilbereder krydder, lager tradisjonelle retter; menn, sterke unge menn, banker riskaker, slakter griser, slakter kyllinger; de eldre hjelper sjamanen med å skjære offergaver, arrangere offergaver...

Tet er en anledning for Dao-etniske folk til å gjenforenes etter et år med hardt arbeid.

Når desember kommer, når ferskenblomstene begynner å blomstre, samles Dao-familiene i Dao-landsbyene rundt Tet-festen, fylt med varmen av solidaritet og vårens duft. De betror ikke bare sine ønsker for den nye våren, sine håp om et mer velstående og progressivt liv, men også sin kjærlighet, respekt og bevaring av hjemlandets tradisjonelle kultur.

Kilde