Qingming-festivalen i mars…

For asiater generelt, og vietnamesere spesielt, er forfedrenes graver svært viktige. Alle ønsker å ha en «fredelig og vakker grav», og det finnes et ordtak som sier at «man lever for graven, ingen lever for en bolle med ris». Det folk frykter mest er å «forstyrre graven».

Det er uklart når skikken med å «feie graver» i anledning Qingming-festivalen begynte. Når det gjelder den opprinnelige betydningen av ordet, betyr «Thanh» renselse, renhet, som betyr «renslighet» eller «friskhet», og «Minh» betyr lys. Qingming er himmelen på den tiden, klar og lys. Qingming er et av de 24 solbegrepene i den tradisjonelle østlige kalenderen, som vanligvis faller rundt 4. eller 5. april i solkalenderen, omtrent en halv måned etter vårjevndøgn.

Når det gjelder vær, har klimaet i nord fra Thanh Minhs tid og utover nesten tatt slutt, med yr og fuktighet. Været går gradvis over til sommer og blir klarere og mer behagelig. Derfor har gresset og trærne som har gjemt seg i frosten også denne muligheten til å spire og vokse kraftig etter en vinter.

Tidligere lå nesten alle gravene ute på markene, dekket med jord, ikke bygget med solide murstein og sement slik som i dag. Ved denne anledningen samlet familiemedlemmer og slektninger seg for å dra ut på markene for å «feie gravene» og besøke alle gravene til forfedrene sine. Det tykke gresset ble ryddet, det manglende landet ble fylt igjen, stelen ble vasket, ordene ble påført nytt blekk, tre røkelsespinner ble tent og plassert på graven for å vise minnet om dem.

«Å besøke graver på Qingming-festivalen er en av de helligste respekthandlingene de levende kan vise de døde. Som vi vet, blir graver holdt respektfullt i Vietnam til familiens slutt. Ingen i familien har rett til å flytte en grav, eller til og med gjøre en liten endring, uten hele familiens samtykke», skrev forskeren Nguyen Van Huyen i en studie.

«Av de hundre gode gjerningene kommer filial fromhet først.» I dyp filial fromhet feirer folk Qingming-festivalen hvert år. Ved å utføre ritualer og besøke de avdødes graver styrker ikke bare de levende båndet med sine kjære, de «kommer nærmere de døde» og tenker at «døden er som fødsel, døden er som eksistens», som om deres kjære fortsatt er gjemt et sted.

Og i stillheten av røkelsesrøyk, stillhet blant gravene, i meditasjon, i en usynlig tråd, husker folk ikke bare skikkelsene som har «gått til den andre siden av fjellet», men har også muligheten til å tenke på sine egne liv. Det endelige og skjøre menneskelivet. Da vil jeg, som alle andre, bare være en jordhaug «i denne ensomme verden»...

«Thanh minh i den tredje månemåneden/Seremonien er å besøke graver, festivalen er å gå en tur» – skrev Nguyen Du i Fortellingen om Kieu. Og herr Nguyen fra landsbyen Tien Dien, som sympatiserte med folks skjøre liv, skrev «Lovetale for ti slags levende vesener» og sympatiserte dermed med de uavhentede gravene: «Jurdhaugene langs veikanten rasler/Gresset er dessverre halvt gult, halvt grønt/Hvorfor er det slik at under Thanh minh-festivalen/Er røkelsesrøyken her så øde»?

De fleste gravene på kirkegården i Quang Ba har sunket og har ikke blitt tatt vare på på lenge. (Foto: GH)

… Ved en tilfeldighet, under Qingming-festivalen i år, fikk jeg muligheten til å besøke en lite kjent kirkegård midt i Hanoi , i området «gulllandet» langs Vestsjøen, som ligger i Quang Ba-distriktet. Kirkegården til det kinesiske samfunnet som pleide å bo i Hanoi.

Livets omskiftelser og uforutsette hendelser har ført til at de fleste gravene på denne kirkegården har blitt ustelt, mange av dem har kollapset og blitt flatet ut. Selv gravsteinene står på skrå, halvt nedsenket i bakken. Den tette vegetasjonen har blitt et komplisert område, noe som har tvunget kommunens myndigheter til å henge opp et skilt med teksten «kirkegårdsjord, strengt forbudt å kjøpe, selge eller overføre».

Thanh minh, tenn en røkelse for de ensomme sjelene og håp på en «rimelig» løsning for landet. Det er også en god ting å gjøre!

Giang Hoang

Kilde: https://baophapluat.vn/thanh-minh-trong-tiet-thang-ba-post544932.html