Søker folkeeventyr fra fjellsiden.

[annonse_1]

Grenser for regioner

De ruvende fjellkjedene i de store vestlige grenseområdene har rike kulturelle og folkekunstneriske verdier.

Fjellregionen Quang Nam er opprinnelsen til saltruten Truong Son og det sentrale høylandet. Naturens barske natur og fordeler har skapt en måte å overleve på ved foten av de hellige fjellkjedene der de bor, som A Taouat, Banao og Anong i Phuoc Son, som går gjennom Nam Giang, eller fra moderfjellet Ngok Linh – den høyeste toppen av Truong Son-kjeden – som skjuler de mindre fjellene Dak Pree, Dak Pring og Chaval i Nam Giang.

Fjellene i Quang Nam er også et sted hvor etniske grupper som snakker mon-khmer-språket har migrert siden antikken. De slo seg ned i midtlandsområdene Que Son og Tien Phuoc, og har vært til stede i Phuoc Son og Tra My i svært lang tid. Fjellene fungerer også som et strategisk kontaktpunkt, som forbinder bosetningene til etniske grupper i det nordlige sentrale høylandet med det sørlige Quang Nam, via de store fjellkjedene Sekong, Salavan og Attapeu.

Etniske minoriteter okkuperer nesten fullstendig den nordvestlige regionen av Quang Nam og strekker seg så langt som sørvestlige Thua Thien. Selv om fjellene bare er en relativ avgrensning, fungerer de også som en grense som former kulturelle verdier i vest-østlig retning.

Fra åsene og de lave skråningene til kystområdene har forskjellige etniske grupper dannet seg. Co Tu-folket bor i tre regioner: høylandet, mellomlandet og lavlandet. Co Tu-folket er atskilt fra andre etniske grupper av fjell eller vannveier, med grensen det legendariske Rang Cua-fjellet, hvor de bor gruppert rundt Tra Nu-, Tra Kot-, Tra Giap- og Tra Ka-fjellene.

I Quang Nam har den langvarige vanen med å bo i et stort fjellområde skapt en unik blanding av urfolks folkekunst og -kultur. Dette kan imidlertid ikke viske ut de særegne trekkene som stammer fra boligområdets relative uavhengighet og verdien av folkekultur.

Kjerneessensen

I etniske minoritetsregioner er det alltid en tro på at fjell og elver representerer foreningen av et ektepar, symboliserer yin og yang, fruktbarhet og fungerer som en modell for overlevelse.

Folket i fjelldistriktene i Quang Nam-provinsen bevarer fortsatt sine unike kulturelle verdier. Foto: XH

Folket oppkaller landsbyene sine etter elver eller de høyeste fjellene i regionen, som A Cu Rang, Zhhung, Ca Di, Axah, Cang Kgir, Cang Aréh, Appê Apang, Apêê og Aghi. Derfor utgjør oppbevaringen av urfolkskunnskap og folkekunstverdier, uttrykt i forestillinger, skulpturer og danser, kjernen i de etniske fjellgruppene.

I folkeminnene og legendene til Co Tu-folket og andre etniske grupper som bor i nærheten, blir navnene på fjell som en gang beskyttet folket mot ødeleggende jordskjelv og flom fortsatt overlevert muntlig. Fra dette har folket ambisjoner om å utvide sine boområder.

Ca Dong-folkets mytologi i Tra My forteller historien: «Det var en gang en stor flom som forårsaket jordskred og drepte alle menneskene bortsett fra én kvinne og én hund som overlevde ved å klatre til toppen av et høyt fjell.»

Co-folket sier at fjelltoppen som ikke er oversvømmet er Sagtann-fjellkjeden mellom Tra My og Tra Bong; Bh'noong-folket sier det er Ngok Rinh Ru-fjellet, også kjent som Ngok Linh-fjellet; og Ca Dong-folket sier det er Hon Ba-fjellet i Tra Giap, hvor de er «folket som bor halvveis oppe på fjellet».

Fjellene og skogene i Quang Nam, sett fra den stigende solens retning nær de sentrale slettene, på åsene som grenser til distriktene Dai Loc og Hoa Vang, gir også en kilde til bambus, rotting og andre materialer som lokalbefolkningen kan bruke til å lage svært enkle musikkinstrumenter, fra perkusjon og blåseinstrumenter til plukkeinstrumenter.

Dette er musikkinstrumenter som har blitt en del av landets folkekunst, som Dinh Tut-fløyten til Ta Rieng-folket, Vrook-lutten til Ca Dong-folket eller Cathu-trommen til Co Tu-folket ...

Eller, hvis vi snakker om harmonien med det naturlige miljøet i fjellene og skogene, er Coan-vanntrommesystemet til Xê Đăng-folket i Trà My, reist i dalene ved foten av fjellene der bekker renner, det mest vennlige uttrykket for deres forbindelse med naturen.

For å forstå Quang Nam-provinsen bedre, må man besøke de høye fjellområdene. Her er folket, med sine uskyldige, enkle og gjestfrie hjerter, dypt knyttet til de enorme skogene og Truong Son-fjellkjeden siden tidenes morgen.

*
* *

Folkekunsten til de fjellrike innbyggerne i Quang Nam fremkaller alltid bilder i alles sinn av landsbyer som ligger i hjertet av dalen. I prosessen med kulturell utveksling og tilpasning, selv om de har absorbert folkekunstformer fra lavlandet, har folket i fjellområdene fortsatt bevart sine tradisjonelle kulturelle verdier.

Fordi det fjellrike landskapet og landsbyene har vært dypt forankret i blodet og kjøttet deres i generasjoner, gjenspeilet i fjellandskapet i folkekunst som Xoang-Cheo-dansen (Xơ Đăng), Da dá-dansen (Cơ Tu), Kađháo (Co)... og spesielt i hverdagsspråket til de etniske menneskene: «Tơ moi» betyr «Jeg bor på den andre siden av fjellkjeden».

[annonse_2]
Kilde: https://baoquangnam.vn/tim-loi-dan-gian-tu-huong-nui-3141945.html