COVID-19-pandemien har etterlatt en milepælsarv for det globale arbeidsmarkedet, og tvunget både arbeidsgivere og arbeidstakere til å omdefinere fleksibilitet og verdien av tid. I denne sammenhengen er ideen om en firedagers arbeidsuke, der man opprettholder samme lønn og goder, men forkorter arbeidstiden, ikke lenger en usannsynlig teori, men har blitt et storstilt pilotprosjekt fra Europa til Asia.
Denne modellen hylles som fremtiden for produktivitet og balanse. Bak de rosenrøde rapporterte tallene ligger det imidlertid et sosialt paradoks: etter hvert som mer fritid øker, skaper kjønns- og yrkesforskjeller utilsiktet nye hull.
Et globalt gjennombrudd, og tallene taler for seg selv.
Ser man på det globale kartet, oppnår bølgen av redusert arbeidstid en rungende suksess. I Storbritannia har et seks måneder langt pilotprogram med 61 selskaper og over 3300 ansatte blitt hyllet som et «stort gjennombrudd». Resultatene viste at 92 % av de deltakende bedriftene bestemte seg for å opprettholde policyen etter at forsøket var avsluttet. De tok i bruk «100:80:100»-formelen, der ansatte mottok 100 % av lønnen sin i 80 % av tiden, i bytte mot en forpliktelse til å opprettholde 100 % produktivitet.
I Nord-Europa ble Island et av de ledende landene da de gjennomførte en studie fra 2015 til 2019. Resultatene var så vellykkede at nesten 90 % av arbeidsstyrken i landet nå har redusert arbeidstid eller nyter godt av fleksible tilpasninger. Forskere fant at stress og utbrenthet blant arbeidere gikk betydelig ned, mens lykkenivået økte.
Selv i land kjent for sitt intense arbeidspress, som Japan, har myndighetene innført en plan for å fremme en firedagers arbeidsuke fra 2021 for å redusere forekomsten av «karoshi» (død på grunn av overarbeid). En studie utført av Microsoft Japan viste at den faktiske produktiviteten økte med opptil 40 %.
«Målet vårt er å måle ytelse basert på output, ikke tid. Vi mener at den gamle måten å jobbe på er utdatert og ikke lenger egnet», uttalte Nick Bangs, administrerende direktør i Unilever New Zealand, der modellen testes.

En av hovedfordelene med en firedagers arbeidsuke er at den gir en bedre balanse mellom arbeid og fritid.
«Sandwich-paradokset» og den ubetalte arbeidsfellen.
En dypere analyse av samfunnet avslører imidlertid en ulik virkelighet når det gjelder spørsmålet : «Hvem sin fritid er det?» Tallrike sosiologiske studier, særlig dyptgående undersøkelsesserier fra franske aviser (som Le Monde ), har fremhevet den iboende kjønnsulikheten som følger av den fire dager lange arbeidsuken.
Når menn får en ekstra fridag i løpet av uken, pleier de å bruke den tiden til personlige hobbyer, foryngelse, sport eller å søke ekstra arbeidsmuligheter for å øke inntekten sin. For middelaldrende kvinner, som allerede sitter fast i «sandwichgenerasjonen» (balansen mellom å oppdra små barn og å ta vare på eldre og syke foreldre), blir torsdag eller fredag naturlig nok en «andre dag med husarbeid».
De bruker fridagene sine til å handle, vaske huset, hente og levere barna sine, og være på sykehuset for å ta vare på slektninger. Samfunnet setter husarbeid og omsorg for eldre som en kvinnes «naturlige plikt», og gjør fritiden deres til ulønnet arbeid. Reduksjonen i arbeidstid låser utilsiktet kvinner fast i enda tyngre familiepress uten at de deler byrden.
Videre avslører den belgiske modellen også en stor ulempe. Det belgiske lovforslaget tillater en firedagers arbeidsuke, men reduserer ikke det totale antallet arbeidstimer, noe som betyr at arbeiderne må komprimere sine normale 40 timer til fire dager. Dette resulterer i at de jobber 10 timer om dagen. For en enslig mann kan det være håndterbart. Men for en mor som må hente barna sine før klokken 17.00, er det umulig å forlenge arbeidsdagen til klokken 19.00–20.00.
Trykk på trykk
Selv om Vietnam ennå ikke har diskutert en firedagers arbeidsuke i dybden, og flertallet av arbeiderne fortsatt sliter med en fem- eller seksdagers arbeidsuke (tilsvarende 48 timer/uke), er den iboende ulikheten i fritid svært tydelig.
I Vietnam er kjønnsbarrierer og presset fra filial fromhet fortsatt svært tungt. Kvinner i 40- og 50-årene, både i byer og på landsbygda, bærer en dobbel byrde. På jobb eller i fabrikker står de overfor presset fra overtid og produktivitetsmål for å opprettholde inntekten sin for å støtte barnas utdanning. Når de kommer hjem, er de de eneste omsorgspersonene for matlaging, klesvask og omsorg for sine eldre og syke foreldre. På grunn av det begrensede trygdesystemet og eldreomsorgstjenestene i Vietnam, kombinert med frykten for å bli stemplet som «ikke-filial» hvis de sender foreldrene sine til sykehjem, har disse kvinnene praktisk talt ingen tid til å hvile.
Hvis vietnamesiske bedrifter en dag skulle innføre en kortere arbeidsuke, ville kvinner virkelig bli frigjort? Eller ville den fritiden umiddelbart bli fylt med utallige gjøremål?

Fritid blir bare virkelig verdifull når den er knyttet til et skifte i sosial bevissthet, nemlig deling av familieansvar mellom mannlige medlemmer, forståelse fra økonomiske politikere og forbedring av sosialtrygghetssystemet.
Dessuten er ikke denne fleksibiliteten i arbeidstiden for alle. Som eksperter har advart i forsøk i Sverige og Storbritannia, kan kontor- eller teknologiarbeidere enkelt optimalisere sitt selvstendige arbeid for å slutte tidlig. Men for skiftarbeidere i industriparker, medisinsk personell på sykehus eller frilansere har de rett og slett ikke den muligheten. Hvis arbeidsdagene deres reduseres, vil inntekten deres, som beregnes basert på produksjon eller timer, bli alvorlig påvirket.
Firedagers arbeidsuken er helt klart en progressiv trend, et humant skritt mot å forbedre livskvaliteten i den teknologiske tidsalderen. Men for at denne politikken virkelig skal føre til lik lykke, kan den ikke bare stoppe ved å endre tallene på en bedrifts timeliste.
Fritid er bare virkelig verdifull når den er knyttet til et skifte i samfunnsbevissthet – det vil si en felles følelse av familieansvar blant menn, forståelse fra økonomiske politikere og et forbedret sosialt trygdesystem. Ellers vil flere feriedager bare forverre usynlige ulikheter, der kvinner vil fortsette å møte en lang liste med navnløse gjøremål.
Kilde: https://phunuvietnam.vn/tuan-lam-viec-4-ngay-thoi-gian-ranh-thuoc-ve-ai-238260526170742118.htm









Kommentar (0)