Leirestatue av Buddha Shakyamuni ved Van Phuoc Pagoda

Ved Van Phuoc-pagoden

Gjennom historien har Buddha-statuer blitt laget av ulike materialer som stein, bronse, leire, tre og jade. Blant disse er leirstatuer de mest utsatt for skader, spesielt i områder med årlig flom som Hue , hvor overlevende Buddha-statuer av leire er ekstremt sjeldne. I hver Buddha-statue gjenspeiler materialet også en del av livet, sosialhistorien og epoken statuen ble laget i.

Dypt inne i en liten bakgate utenfor Dien Bien Phu-gaten huser Van Phuoc-pagoden for tiden en leirstatue av Buddha. Historien forteller at Van Phuoc-pagoden opprinnelig var et helligdom dedikert til Modergudinnen. Da svigermoren til minister Nguyen Dinh Hoe ble alvorlig syk, brakte familien henne hit for å komme seg og inviterte munker fra en pagode i nærheten for å be for hennes velvære. I takknemlighet hjalp familien til minister Nguyen Dinh Hoe med å bygge helligdommen til «Pho Phuc-tempelet», som senere ble omdøpt til Van Phuoc-pagoden av ærverdige Thich Giac Hanh. Leirstatuen av Buddha ved Van Phuoc-pagoden er den første statuen som ble tilbedt der, og den er fortsatt intakt den dag i dag.

For tiden er det 11 Buddha-statuer laget av bronse, tre, porselen og leire i Van Phuoc-pagodens sentrale hall. Bortsett fra de hvite porselens- og trestatuene har de gjenværende Buddha-statuene en veldig lik gyllen farge, noe som gjør det vanskelig å skille mellom de som er laget av bronse og de som er laget av leire. Ærverdige Thich Ngo Tung, abbed for Van Phuoc-pagoden, sa: «Leir-Buddha-statuene ved pagoden er vevd av bambusstrimler, dekket med papir og deretter dekket med leire. Statuene har blitt forgylt to ganger av pagoden.» Uten at ærverdige Thich Ngo Tung påpekte det, ville det være veldig vanskelig å skille mellom bronse- og leirstatuer uten å berøre dem.

Leirstatuen av Shakyamuni Buddha ved Van Phuoc-pagoden er plassert nest bakfra, før den stående bronse-Buddha-statuen og bak en annen bronse-Buddha-statue. Buddhaen sitter på en lotus-trone, er over 1 meter høy, har et rundt, fullt ansikt og svært tydelige trekk ved øyne, nese og munn, spesielt nesen som har et østasiatisk utseende. Buddhas ører er svært lange, hakekorssymbolet er midt på brystet, høyre hånd lager den lykkebringende mudraen, og venstre hånd hviler på beinet med håndflaten vendt oppover.

Ved Thien Thai-tempelet

Den andre Buddha-statuen av leire står ved Thien Thai-pagoden. Gjemt bort i smug 15 i Minh Mang-gaten ligger «Thien Thai Zen Temple». Det er et beskjedent, enkelt tempel, som et lite hus, og noe vanskelig å finne fordi det ikke har noe skilt. Lokalbefolkningen kaller det ofte Thien Thai Ngoai (for å skille det fra Thien Thai Noi, som er Thien Ton-pagoden). Ærverdige Thich Chanh Phung, abbed for Thien Thai Zen-tempelet, sa: «Dette tempelet ble grunnlagt av en svigerdatter av Lord Nguyen Phuc Chu. Hun bygde tempelet og praktiserte buddhisme her. Hun ga deretter tradisjonen videre til andre utøvere i kongefamilien. Senere ble tempelet ødelagt, og selve tempelet forsvant. I 1813 ble tempelet gjenoppbygd. Klokken angir tydelig året den ble støpt: «Gia Long tolvte år, Quy Dau år, niende måned.» På den tiden tilhørte dette området «Thuan Do-distriktet, Trieu Phong prefektur, Huong Tra kommune, Duong Xuan landsby, Trung Hoa landsby.» Statuen av Buddha Shakyamuni som tilbes i tempelet, stammer fra tempelets konstruksjon. Den er laget av en bambusramme og dekket med leire. Opprinnelig hadde statuen en rustikk jordfarge, men den ble forgylt i 1957. Statuen er plassert i et stort glassmonter; Buddhas venstre hånd lager en mudra (håndbevegelse) mens han holder en lotusblomst, og høyre hånd støtter stilken. Han sitter i en verdig og vakker holdning.

Kunstneren Vo Quang Hoanh fra University of Science - Hue University sa følgende om estetikken til Buddha-statuen ved Thien Thai-pagoden: «Statuen har et veldig muntert ansikt som uttrykker velstand og overflod med et tilfreds smil. Halsen er lang, hendene er runde med vakre fingre, og lotusknoppen er også veldig rund og vakker. Linjene i øynene, nesen og haken er veldig tydelige, og viser innflytelsen fra gamle Cham-statuer. Statuen er veldig symmetrisk i formen, foldene i klærne er myke og fremhever kroppsformen. Detaljene i statuen er stilisert og dekorert enkelt, uten å være forseggjorte, og fremhever de estetiske og høytidelige elementene. Håndverkeren som skapte denne statuen har helt sikkert alltid siktet mot lykke, skjønnhet og et sterkt åndelig fokus!»

Materialene som ble brukt forteller også en del av historien om det sosiale livet. Leiren som ble brukt til statuer på den tiden må ha vært den beste, reneste og reneste typen. Keramikk og flislaging var også svært utviklet i Hue på den tiden. Ifølge forskeren Tran Dinh Son dukket bronse-Buddha-statuer opp i Vietnam før leir-Buddha-statuer. Da buddhismen først kom til Vietnam, ble den først overført til konge- og mandarinklassen, så det fantes allerede bronse-Buddha-statuer på den tiden, før den spredte seg til vanlige folk. Da Nguyen-herrene først migrerte til Thuan Hoa, var de fortsatt fattige, så Buddha-statuene var leirstatuer av gjetere, derfor ble templene også kalt gjetertempler...

Når man ser på de to Buddha-statuene av leir i to gamle templer i Hue, virker det som om tiden står stille. De er rundt 200 år gamle, men de som ser på statuene i dag kan fortsatt høre den inderlige hengivenheten til håndverkerne som skapte dem. De etterlot seg ingen navn, men verkene deres legemliggjør selve vesenet deres, deres intellekt, deres sjel. Jeg var så heldig å beundre disse to Buddha-statuene av leir i den rolige atmosfæren i disse gamle templene i Hue, og føle den jordaktige duften som utstråler fra dem – varme og medfølelse.

Tekst og bilder: XUAN AN

Kilde: https://huengaynay.vn/van-hoa-nghe-thuat/tuong-phat-bang-dat-o-hai-ngoi-chua-co-153498.html