Farvel til «pagodesjefen»

De eksemplariske romodellene som er etterlatt

Ifølge Center for Research of Scientists ble professor og folkekunstner Tran Bang født inn i en familie med kunsttradisjon i Hai Phong. Faren hans, forfatteren Tran Tieu, hadde mange kjente verk om landsbygda. Han nærmet seg også vestlige studier gjennom å lære fremmedspråk, samt å lese verkene til faren og onkelen, forfatteren Khai Hung.

Disse litterære «fordelene» hjalp ham senere til å bli medlem av Central People's Art Troupe, som ble etablert i Tuyen Quang i 1951. Truppen hadde mange kjente navn innen kunsten, som for eksempel: The Lu, Song Kim (dramagruppe); Nguyen Xuan Khoat, Luu Huu Phuoc, Doan Man, Thai Ly (musikk- og dansegruppe); Nam Ngu, Diu Huong, Ca Tam (cheo-gruppe). Da partiet la frem politikken for å gjenopprette nasjonens gamle arv, måtte hvert medlem av truppen på den tiden lære å synge cheo under veiledning av kunstnere som Nam Ngu, Ca Tam, Diu Huong... Cheo-kjærligheten til folkekunstneren Tran Bang startet derfra.

Folkekunstneren Tran Bang (midten) og generasjoner av studenter

I 1952 skrev og satte Tran Bang, sammen med Cheo-kunstnerne Nam Ngu og Diu Huong, opp stykket Chi Tram , om en tjener for en utleier som senere ble frigjort av revolusjonen. Dette stykket ble valgt ut til å bli oppført på sentralkonferansen i 1953 i den sikre sonen Thai Nguyen . Onkel Ho kom for å se på, sammen med Truong Chinh, Hoang Quoc Viet og Pham Van Dong. Onkel Ho gikk personlig opp på scenen for å gi godteri til kunstnerne, og Tran Bang ble senere beæret over å bli invitert til middag av onkel Ho.

Siden den gang har folkekunstneren Tran Bangs sceneliv vært tettere knyttet til Cheo. Han er en av regissørene i den første generasjonen av moderne Cheo-regissører, sammen med Tran Huyen Tran, Cao Kim Dien, Long Chuong... I den stillingen restaurerte han samtidig gammel Cheo og skrev mer moderne Cheo-manus. Derfor har han hatt milepæler i både gammel Cheo og ny Cheo. Med restaureringer har han Suy Van (1961); Quan Am Thi Kinh (3 versjoner fremført i 1957, 1968, 1985); Tu Thuc (1990), Nang Thiet The (2001)... Med moderne Cheo har han: Con trau hai nha (1956); Duong di doi nga (1959); Mau chung ta da doi (1962); Tinh rung (1972); Chuyen tinh nam 80 (1981)...

Et av bidragene til professor og folkekunstner Tran Bang til Cheo-scenen var å finne og «justere» nye budskap for Cheo-skuespill. I 1960 tilpasset Tran Bang og regissør Han The Du Cheo-stykket Suy Van fra det gamle Cheo-stykket Kim Nham . Han tok opp spørsmålet om denne tilpasningen fordi det gamle stykket hadde en «ideologisk nøling» mellom mannlig overlegenhet og kvinnelig underlegenhet (han kritiserte Suy Van for å unnslippe ekteskapet for å finne lykke i et annet par) og anså det som en menneskelig frigjøring. Han og Cheo Research Board ønsket på den tiden å støtte Suy Vans «opprør». Derfor trosset Suy Van konvensjoner, men ønsket å bli elsket og motta mer støtte fra publikum.

Professor, folkekunstner Tran Bang (1926–2023)

Gi lidenskapen for roing videre

Den senere professoren og folkekunstneren Tran Bang restaurerte ikke bare skuespill og skapte nye skuespill, han la også bak seg forskning på Cheo. Da han levde, trodde han alltid at Cheo var en performancekunst som ble lært muntlig, og i den forstand at opptaksmedier ikke var populære, ville den lett gå tapt. Derfor begynte han i 2004 å oppsummere sine kreative erfaringer gjennom 50 år med regi av Cheo. I den skrev han om Cheo-kunst, om iscenesettelse, om konvensjonelle forestillinger på scenen, om måter å skape karakterer på, og også måter å gjøre Cheo fortsatt til Cheo og ikke et drama blandet med Cheo. Han kalte boken Tran Bang - Cheo-regissør. Boken ble utgitt i 2006.

Folkekunstner Tran Luc, folkekunstner Tran Bang (fra venstre til høyre)

Nå, da professor og folkekunstner Tran Bang gikk bort (kl. 06.00 19. juli 2023), eksisterer hans kjærlighet til Cheo fortsatt i de neste generasjonene av Cheo-utøvere. Sønnen hans, folkekunstner Tran Luc, har alltid tatt med seg Cheo-sceniske manuskripter inn i skuespillene han regisserte. Folkekunstner Tran Luc fortalte at konvensjonene som folkekunstner Tran Bang praktiserte i Cheo-skuespill imponerte ham siden barndommen, og nå ønsker han å lære dem.

Cheo-dramatikeren Mai Van Lang delte: «Professor og folkekunstner Tran Bang er en av grunnleggerne av den sentrale folkekunsttroppen, han er en av personene som la de første mursteinene for å bygge Vietnam Cheo-teateret. Da Vietnam Cheo-teateret ble etablert, var folkekunstner Tran Bang den første lederen for troppen, deretter den første regissøren. Han var leder av Cheo-forskningsstyret, som redigerte, tilpasset, arrangerte og satte opp sju gamle Cheo-skuespill for teatret i dag. Folkekunstner Tran Bang er en person med oppriktige følelser, respekterer sine kolleger og elsker sine studenter.»

Folkekunstneren Tran Quoc Chiem, tidligere visedirektør for Hanois avdeling for kultur, sport og turisme, sa: «Folkekunstneren Tran Bangs bortgang er et stort tap for Cheo. Han var en Cheo-lærer, også en person som forsto og hadde stor kjærlighet til Cheo. Jeg husker da han var over 70, var han fortsatt dommer i masseteaterforestillinger i Hanoi. Hanois festivaler hadde drama og Cheo, men hovedsakelig Cheo. Han fortalte meg at Cheo stammer fra folket, fra massene. Så Cheo i disse festivalene er veldig viktig, ikke mindre enn Cheo i profesjonelle festivaler.»

Kildekobling: https://thanhnien.vn/vinh-biet-ong-trum-cheo-nsnd-tran-bang-185230719125615139.htm