Lekcja 1 – Życiodajna krew ze wsi do morza

VHO – Od wiosek rybackich położonych wśród fal po ciche przysiółki wzdłuż laguny, centralna część wybrzeża jest nie tylko domem dla społeczności rybackich od setek lat, ale także miejscem, które zachowuje bogactwo kultury ludowej. Kołysanki, pieśni ludowe, pieśni żeglarskie, festyny ​​rybackie, tkanie sieci, wyrób sosu rybnego… te pozornie proste wartości są łącznikiem między ludźmi a oceanem, między teraźniejszością a początkami.

Jednak w kontekście silnej urbanizacji i rozwoju turystyki wiele nadmorskich wiosek stoi na rozdrożu: albo wpadają w wir modernizacji, albo są „raportowane” jako eksponaty kulturowe, tracąc tym samym swoją wrodzoną witalność.

Zakątek nadmorskiej wioski w regionie centralnym, nie tylko miejsce zamieszkania, ale także „żywe muzeum” kultury morskiej

Problemem jest nie tylko zachowanie niematerialnego dziedzictwa, ale także znalezienie sposobu na połączenie kultury i źródeł utrzymania społeczności, tak aby tradycyjne wartości nie tylko zostały „zachowane”, ale także „odżyły” w sercu nowego życia.

Kołysanki i nawoływania jeszcze nie ustały

Region centralny słynie nie tylko z pięknych plaż, ale także z zachowania wielu cennych niematerialnych wartości kulturowych mieszkańców wybrzeża.

Pieśni ludowe Hue, pieśni ludowe Quang Nam i Quang Ngai, czy też dźwięki bębnów i pieśni ludowe festiwali ludowych w Da Nang… stopniowo budzą się i rozpalają na nowo w rytmie współczesnego życia.

Rytuały tradycyjnych świąt mieszkańców wybrzeża są przepełnione głęboką duchowością mieszkańców centralnego regionu przybrzeżnego.

Wzdłuż wybrzeża miasta Hue , w wioskach rybackich, takich jak Thuan An, Phu Thuan, Phu Hai, wciąż można usłyszeć melodie mai nhi, mai day i kołysanki.

Pani Tran Thi Phuoc, 73 lata, z okręgu Thuan An, powiedziała: „Nauczyłam się tekstu piosenki od mojej matki, babci, a teraz przekazuję go również moim wnukom w wiosce. Za każdym razem, gdy odbywa się święto, wesele, kiedy rybacy wypływają w morze lub modlą się o ryby, jest okazja, aby zaśpiewać tę pieśń”.

W Da Nang, w nadmorskich miejscowościach, takich jak Man Thai, Tho Quang (Son Tra), Hoa Hiep (Lien Chieu), kultywowane są ludowe rytuały i przedstawienia, takie jak festiwale Cau Ngu i Ba Trao.

W ostatnich latach lokalny sektor kulturalny przywrócił wiele form sztuki ludowej związanych z tradycyjnymi świętami, zapraszając drużyny wioślarskie do udziału w ważnych wydarzeniach, takich jak Festiwal Quan The Am i Festiwal Rozrywki Da Nang.

W Quang Ngai, nadmorskich wioskach Sa Huynh, Tinh Ky, Tinh Khe… odbywało się wiele imprez, takich jak śpiewanie bai choi, tańczenie chau van i hat sac bua.

Na przestrzeni lat prowincja zarejestrowała i udokumentowała wiele niematerialnych dóbr dziedzictwa narodowego oraz zorganizowała zajęcia poświęcone sztuce ludowej dla uczniów i młodzieży ze społeczności.

Dziedzictwo nie jest tylko eksponatem

W kontekście globalizacji i szybkiej urbanizacji, zachowanie niematerialnego dziedzictwa wybrzeża napotyka na wiele trudności. Młodzi ludzie są mniej zainteresowani kulturą tradycyjną, życie społeczne uległo znacznym zmianom, a zespół rzemieślników coraz bardziej zanika.

Wiosła uderzają w rytm gwarnych bębnów podczas tradycyjnego festiwalu wyścigów łodzi, który od dawna stanowi piękno kulturowe mieszkańców nabrzeży i wybrzeża Quang Ngai.

Jednak w wielu miejscowościach władze i społeczności stają się bardziej proaktywne w ochronie dziedzictwa. Miasto Hue realizuje projekt „Ochrona nadmorskich pieśni ludowych” i buduje przestrzenie do występów dla społeczności.

W Da Nang co roku organizowane są liczne zawody i festiwale dla drużyn wioślarskich i wokalnych, a także zajęcia pozalekcyjne mające na celu włączenie kultury ludowej do zajęć szkolnych.

Quang Ngai promuje model „socjalizacji” w renowacji bai choi, współpracując z badaczami i artystami w celu digitalizacji dziedzictwa ludowego i rozwijania turystyki związanej z doświadczeniami kulturowymi.

Wielu badaczy kultury uważa, że ​​ożywienie dziedzictwa musi być powiązane z rzeczywistymi potrzebami społeczności i motywować do rozwoju źródeł utrzymania. Kultury nie da się „wystawić” jako eksponatów w muzeum, ale trzeba ją przywrócić do życia, stając się częścią codziennego życia.

Wioska rybacka Nam O u ujścia rzeki Cu De, w której zachowały się tradycyjne wspomnienia rybackie mieszkańców nadmorskiej części Da Nang.

„Aby śpiew Ba Trao przetrwał, potrzebni są wykonawcy, słuchacze i środowisko społeczne, które go pielęgnuje” – powiedział Nguyen Van Lam (Son Tra, Da Nang). „Cieszę się, że co roku Hoi An zaprasza zespół do występu podczas Tet. Turyści to uwielbiają, a nawet pytają, czy mamy jakieś nagrania lub książki do zabrania do domu”.

Połączenie ochrony przyrody z turystyką społeczną i modelami turystyki doświadczalnej to realny kierunek. Kiedy turyści nie tylko podziwiają piękne krajobrazy, ale także cieszą się szumem oceanu i żyją w przestrzeni kulturowej nadmorskiej wioski, dziedzictwo naprawdę ożyje.

Zachowanie niematerialnego dziedzictwa kulturowego obszarów przybrzeżnych to nie tylko kwestia przeszłości. To zobowiązanie wobec przyszłych pokoleń regionu centralnego, który ma nie tylko słońce, wiatr i fale, ale także kołysanki, nawoływania, dźwięki wspomnień i tożsamości.

Ciche przywracanie dziedzictwa kulturowego otwiera tu nową drogę – podróż, której celem jest podtrzymanie kultury i wzbogacenie potencjału zrównoważonej turystyki morskiej.

Źródło: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-1-mach-song-tu-lang-ra-khoi-150179.html