Wzdłuż świętej ścieżki, głównego wejścia do świątyni Króla Hung w mieście Can Tho, posadzono dwa rzędy złotego bambusa.
Konwergencja tożsamości Delty
Oprócz bogatego, zielonego ogrodu, przestrzeń wystawowa na pierwszym piętrze głównej świątyni prezentuje również liczne artefakty odzwierciedlające lokalną tożsamość, przekazane przez prowincje delty Mekongu. Na szczególną uwagę zasługuje duży, drewniany bęben (bęben gromu) pokryty skórą, wykonany przez tradycyjny warsztat rzemieślniczy Nam Men z wioski Binh An w dawnej prowincji Long An, słynącej z wyrobu bębnów. Bęben, podarowany przez Ludowy Komitet dawnej prowincji Long An, majestatycznie eksponowany jest w przestrzeni wystawowej. Ten kunsztownie wykonany bęben nie tylko prezentuje tradycyjne rzemiosło, ale także symbolizuje oddanie mieszkańców Long An – obecnie Tay Ninh – Przodkowi Narodu.
Dawna prowincja Bac Lieu, miejsce narodzin pieśni „Da Co Hoai Lang”, podarowała pozłacany miedziany relief przedstawiający cały tekst tej nieśmiertelnej pieśni. Obraz ten jest wyjątkowym dziełem sztuki, upamiętniającym arcydzieło zmarłego muzyka Cao Van Lau, który wniósł znaczący wkład w rozwój tradycyjnej muzyki południowowietnamskiej. Dawna prowincja Tra Vinh podarowała obrazy bogate w lokalne kolory kulturowe. Należą do nich: relief „Świątynia Pamięci Ho Chi Minha w prowincji Tra Vinh”, obraz „Taniec przy Świątyni Pamięci Ho Chi Minha” oraz obraz „Miejsce Relikwii Ao Ba Om” – wszystkie duże, imponujące i niezwykle artystyczne. Co ciekawe, dawna prowincja Tra Vinh podarowała również model „Khmerskiego domu na palach prowincji Tra Vinh”, wykonany z drewna i liści, odtwarzający tradycyjną architekturę domów na palach Khmerów. Dom ten, znajdujący się w głównej świątyni poświęconej Przodkowi Narodu, ma szczególne znaczenie dla ducha jedności narodowej.
Z krainy „ziemi, która kwitnie, lasów, które się poruszają”, prowincja Ca Mau obdarowała Świątynię Hung obrazem zatytułowanym „Leśna Wioska”, namalowanym farbami olejnymi na płótnie przez artystę Ly Cao Tan. Jest to reprodukcja obrazu lakierowanego autorstwa Thai Ha, namalowanego w 1990 roku, o wymiarach 4,5 x 2 metry. Przedstawia on drzewa namorzynowe, mocno oplatające Przylądek Ca Mau, których gałęzie sięgają południowego słońca, symbolizując ochronę lasu, ziemi i tożsamości ojczyzny przez lud Ca Mau. Przylądek Ca Mau szczyci się obecnie również posągiem Matki Przodków Au Co i świętą świątynią Narodowego Przodka Lac Long Quan, symbolizującą niezachwianą lojalność mieszkańców Południa wobec ich przodków.
Dumna ze swojego wielowiekowego rzemiosła garncarskiego, prowincja Vinh Long podarowała świątyni Króla Hung w mieście Can Tho dwa ogromne, nieszkliwione, czerwone ceramiczne wazony. Wazony wyróżniają się brązowymi wzorami bębnów i symbolami kulturowymi z epoki Króla Hung, specjalnie zaprojektowanymi przez rzemieślników. Dawna prowincja Soc Trang podarowała zestaw instrumentów muzycznych z torfu Pinn, przywołując tradycyjną tożsamość kulturową Khmerów…

Pięcioinstrumentalną orkiestrę podarowała była prowincja Soc Trang.
W przestrzeni wystawowej prezentowanych jest również wiele obrazów odzwierciedlających oddanie mieszkańców południowo-zachodniego Wietnamu Przodkowi Narodowemu. Należą do nich: kult Królów Hung w Świątyni Króla Hung (wioska Giao Khau, gmina Tri Phai, prowincja Cá Mau) nad brzegiem rzeki Bach Nguu; majestatyczna i imponująca Świątynia Króla Hung (gmina Tan Hiep, prowincja An Giang); oraz wizerunki domów wspólnot w mieście Can Tho, w których palono kadzidło w Dniu Pamięci Przodków, wyrażając szczerą wdzięczność „Królom Hung, którzy założyli naród”, jak nauczał prezydent Ho Chi Minh.
To właśnie ten zbiorowy wkład stworzył przestrzeń kulturową bogatą w tożsamość, w której każdy artefakt i każda roślina niesie ze sobą własną historię z danego regionu, a wszystkie one łączą się we wspólną nić prowadzącą do Przodka Narodowego. Pan Nguyen Khac Vu, gość z prowincji Phu Tho, z wielkim wzruszeniem stwierdził, że Phu Tho, ziemia przodków, jest świętym źródłem i miejscem kultu Królów Hung. Jednak po wizycie w Świątyni Króla Hung w mieście Can Tho zrozumiał więcej i był pod wrażeniem wdzięczności mieszkańców południowego Wietnamu, a zwłaszcza delty Mekongu, wobec Przodka Narodowego. Według pana Vu, podczas pobytu w Phu Tho kult Króla Hung jest głęboko zakorzeniony w historii i związany z jego pierwotnym miejscem w regionie południowo-zachodnim, gdzie wiara ta została żywo zaadaptowana, łącząc się z kulturą nadrzeczną, życiem w ogrodzie i hojnym duchem mieszkańców Południa. „Ta różnorodność form wyrazu dodatkowo wzbogaca ogólną wartość kultu Króla Hung” – powiedział z wielkim wzruszeniem pan Vu.
***
Jakże cenne jest to, że Świątynia Króla Hung w mieście Can Tho, począwszy od jej materialnych wartości, a skończywszy na jej duchowej głębi, stała się czerwoną nicią łączącą kulturę rzeczną zachodniej delty Mekongu!
Tekst i zdjęcia: DANG HUYNH
Zapraszamy do obejrzenia części 3 z 19 kwietnia: „Rozległe gaje bambusowe” w świątyni Króla Hung w mieście Can Tho.
Source: https://baocantho.com.vn/bai-2-mien-tay-thu-nho-trong-ngoi-den-thieng-a201867.html










Komentarz (0)