Lekcja 3: Głębokie przemyślenia na temat melodii ludowych

Oprócz odkrywania zabytków historycznych i kulturowych, które kryją w sobie unikalne duchowe i religijne aktywności, nasza podróż do krainy, nad którą płynie Rzeka Czerwona, pozwoliła nam również poznać i doświadczyć przestrzeni widowiskowych oraz sztuki ludowej tradycyjnych pieśni ludowych. Każda pieśń i taniec przesiąknięte są głębokimi, ludzkimi emocjami, tworząc unikatowy element kulturowy na obszarach wiejskich, nad którymi płynie „Rzeka Matka”.

Báo Lào Cai•31/03/2025

Tysiącletni taniec bębnowy

„Nasza wioska obchodzi swoje tradycyjne święto/Goście z całego świata, z bliska i daleka/Zbierają się tu jak jedna rodzina/Najpierw, by oddać cześć Świętemu, a potem cieszyć się wiosną/Muzyka łączy się z dźwiękiem dzwonów/Feniksy latają, smoki tańczą, jednorożce szybują…” , po tym, jak właśnie skończyła opowiadać o swoim rodzinnym mieście, Zasłużona Artystka Nguyen Thi Xuyen z Klubu Bębniarzy Da Trach w dystrykcie Khoai Chau (prowincja Hung Yen ), postukała dłonią w podłokietnik krzesła i zaśpiewała początek pieśni „Święto Wiosny” oraz wiele innych tradycyjnych pieśni z tradycji śpiewania bębnami w wiosce Da Trach. Jej żywy i energiczny śpiew wypełnił przestrzeń ekscytacją i radością.

Artystka Nguyen Thi Xuyen powiedziała: „Szkoda, że członkowie klubu nie mogli dziś uczestniczyć w występie, aby dzieci mogły w pełni docenić piękno i urok ludowego śpiewu „Trong Quan”. Poniżej przedstawiam kilka przykładów z typowymi rymowanymi rytmami, aby pomóc dzieciom je zwizualizować, ale styl wykonawczy charakterystyczny dla tego rodzaju śpiewu wciąż pozostawia wiele do życzenia pod względem muzyki , liczby uczestników i przestrzeni…”.

Mimo że nie dane nam było doświadczyć tradycyjnej oprawy, my — ci, którzy po raz pierwszy słyszeli ludowe pieśni z akompaniamentem bębnów — mogliśmy w pewnym stopniu wyobrazić sobie energię, emocje i pasję artystów, którzy stworzyli duszę tej tysiącletniej pieśni ludowej.

Styl śpiewania „Trống Quân” to popularny styl pieśni miłosnych z zawołaniem i odpowiedzią w delcie Rzeki Czerwonej. Według legendy, za panowania króla Hunga III, księżniczka Tien Dung, podróżując wzdłuż Rzeki Czerwonej, miała tragiczne spotkanie z biednym młodzieńcem Chu Dong Tu. Później, wraz z miejscową ludnością, przekształcili rozległe porośnięte trzciną obszary i jałowe mielizny w zamożne wioski. Księżniczka Tien Dung nauczyła również ludzi uprawy ryżu, hodowli jedwabników, tkania tkanin, a nawet nauczyła ich stylu śpiewania „Trống Quân”.

Ludowy styl śpiewu „Trống Quân” z łatwością podbija serca ludzi dzięki elastycznym, improwizowanym melodiom, które narastają i opadają w zależności od atmosfery festiwalowej nocy. Dzięki intymnemu, prostemu stylowi i silnemu poczuciu wspólnoty, ten styl śpiewu szybko się rozwinął i stał się wspólnym produktem kulturowym wielu regionów. Oprócz Hung Yen, sąsiednie prowincje, takie jak Hai Duong, Bac Ninh i Vinh Phuc, również posiadają tę formę sztuki.

W porównaniu ze śpiewem bębnowym w innych regionach, śpiew bębnowy Hung Yen wyróżnia się tym, że łączy w sobie śpiew z odpowiedzią na wezwanie z kreatywnym śpiewem pytań i odpowiedzi, wymagając szybkiej improwizacji i spontaniczności, co doprowadza występ do kulminacji i pozostawia pozytywne wrażenie zarówno na śpiewakach, jak i słuchaczach. Warto zauważyć, że w 2016 roku śpiew bębnowy Hung Yen został uznany przez Ministerstwo Kultury, Sportu i Turystyki za Narodowe Niematerialne Dziedzictwo Kulturowe. Jest to powód do dumy dla mieszkańców ojczyzny „longanów”, a także motywuje każdego obywatela do wzięcia większej odpowiedzialności za zachowanie tej tradycyjnej sztuki i kultury ludowej.

Pieśni ludowe wioski Khuoc na zawsze pozostaną w pamięci.

Jeśli chcesz poznać sztukę Cheo (tradycyjnej wietnamskiej opery) i zobaczyć na własne oczy występy w ojczyźnie „5 ton”, jest jedno miejsce, którego turyści z daleka z pewnością nie mogą pominąć: wioska Khuoc, gmina Phong Chau, dystrykt Dong Hung (prowincja Thai Binh), położona nad czystą, błękitną rzeką Tuoc.

Od momentu, gdy wjechaliśmy do wioski, z oddali dobiegały nas dźwięki tradycyjnej wietnamskiej opery (cheo). Widząc nasze zaskoczenie, pan Vu Le Nham, wiceprzewodniczący Klubu Cheo w wiosce Khuoc, uśmiechnął się i powiedział: „Śpiew cheo to specjalność wioski Khuoc. Kiedy mają czas, wszyscy – od dzieci po dorosłych – słuchają i śpiewają cheo. Jeśli przyjedziecie tu w dzień święta wioski, cała wioska tętni życiem, a zespoły cheo rywalizują, prezentując swoje umiejętności – to świetna zabawa”.

Dziś turyści przyjechali zamówić tradycyjny wietnamski dywan operowy z wioski Khuoc, więc artysta ludowy Bui Van Ro, przewodniczący Klubu Operowego Wioski Khuoc, wraz z członkami, pilnie przygotowują się do niego w świątyni przodków wioski. Mata operowa rozłożona jest na środku dziedzińca, centrum kulturalnego wioski. Dźwięki instrumentów strunowych, fletów, bębnów, talerzy i drewnianych kołatek zaczynają rozbrzmiewać, gdy dźwięki są testowane, przywracając atmosferę starego nadrzecznego dziedzińca i wiejskiego dziedzińca.

Szybko nakładając makijaż, by przygotować się do występu, artysta Bui Van Ro powiedział z dumą: „Wioska Khuoc jest znana jako jedna z siedmiu kolebek wietnamskiej sztuki Cheo (tradycyjnej opery). Zawsze jesteśmy dumni, że wioska Khuoc jest wioską o bogatym dziedzictwie kulturowym, która otrzymała niegdyś tytuły „Doskonałych Zwyczajów Godnych Pochwały” oraz „Czystych Zwyczajów i Tradycji” od dworu cesarskiego. Tytuły te są wyryte na kamiennych tablicach umieszczonych w świątyni wioski”.

Według starszyzny wioski, tradycyjna opera (cheo) z wioski Khuoc narodziła się bardzo wcześnie, około XVII wieku. Z małych, kilkuosobowych zespołów, Khuoc cheo weszły na dwór królewski, by służyć feudalnej dynastii. Dziś, w zgiełku współczesnego życia, mieszkańcy wioski Khuoc nie podróżują już, występując ze swoimi zespołami, lecz tworzą kluby osób o podobnych poglądach, by kultywować tę starożytną kulturę i tworzyć nowe sztuki cheo.

Po kilku minutach przygotowań, aktorzy-amatorzy z wioski Khuoc weszli na scenę, witani gromkimi brawami gości z daleka. Ci aktorzy-amatorzy wcielili się w słynne postacie ze starożytnych sztuk Cheo, takie jak Thi Mau, Thi Kinh, Tu Thuc, Luu Binh, Duong Le… Obserwując występy tych wiejskich artystów, każdy mógł poczuć ich autentyczną naturę i miłość do tradycyjnej sztuki narodowej poprzez każdą rolę.

Oprócz wystawiania nowych sztuk, odzwierciedlających współczesne życie, Khuoc Village Cheo wciąż zachowuje istotę tradycyjnego Cheo. Starożytne opowieści, takie jak „Tu Thuc spotyka wróżkę”, „Truong Vien”, „Luu Binh – Duong Le”, „Quan Am Thi Kinh”, „Suy Van”, „Tong Chan – Cuc Hoa” itp., cieszą się uznaniem mieszkańców i turystów.

Mieszkańcy wioski Khuoc uwielbiają tradycyjną wietnamską operę (cheo), dlatego w działających w wiosce klubach cheo działają cztery pokolenia. Artysta ludowy Bui Van Ro powiedział: „Cheo wniknęło w krew mieszkańców wioski Khuoc. Nie tylko osoby starsze i w średnim wieku doceniają starożytną kulturę, ale nawet małe dzieci kochają sztukę cheo i śpiewają starożytne pieśni z dziadkami i rodzicami. Mieszkańcy wioski Khuoc potrafią wykonywać cheo wszędzie, nawet na polach ryżowych”.

Starożytne pieśni ludowe przetrwały próbę czasu.

Podczas naszej podróży do krain nad Rzeką Czerwoną, tym, co nas urzekło i sprawiło, że nie chcieliśmy stamtąd wyjeżdżać, była serdeczność ludzi oraz niezwykle bogate życie kulturalne i duchowe, z dawnymi pieśniami ludowymi, zachowanymi i promowanymi od niepamiętnych czasów. Wiele z nich zostało uznanych za Narodowe Niematerialne Dziedzictwo Kulturowe, a wiele innych zostało wpisanych przez UNESCO jako Reprezentatywne Niematerialne Dziedzictwo Kulturowe Ludzkości…

Hanoi, stolica kraju, jest uważane za największy ośrodek Ca Tru (tradycyjnego śpiewu wietnamskiego) w kraju, skąd pochodzą jedne z „najpiękniejszych głosów Ca Tru w południowym Wietnamie”. Od czasu wpisania Ca Tru na listę niematerialnego dziedzictwa kulturowego UNESCO w 2009 roku, Hanoi podjęło wiele aktywnych działań na rzecz jego ochrony, przyczyniając się do usunięcia go z listy dziedzictwa pilnie chronionego. Obecnie ta tradycyjna forma sztuki przeżywa silny renesans, przyciągając znaczną uwagę, zwłaszcza ze strony młodzieży.

Zasłużona Artystka Phung Thi Phuong Hong, przewodnicząca Klubu Ca Tru działającego przy Centrum Rozwoju Wietnamskiej Sztuki Muzycznej (Stowarzyszenie Muzyków Wietnamskich), jest jedną z osób głęboko oddanych sztuce Ca Tru. Powiedziała: „Bardzo kocham Ca Tru. Oprócz aktywnego uczestnictwa w przedstawieniach, które bezpośrednio prezentują sztukę Ca Tru, zachęcam również wiele osób do włączenia się w ochronę tego niematerialnego dziedzictwa kulturowego poprzez promowanie i nagłaśnianie unikalności sztuki Ca Tru na różnych forach”.

Ca trù, znane również pod innymi nazwami, takimi jak ả đào lub đào nương ca, wywodzi się z ludowych pieśni i muzyki połączonych z ludowymi występami i tańcami. Początkowo obejmowało rytualne śpiewy w świątyniach, śpiewy celebrowane i pogrzebowe, a następnie stopniowo ulegało profesjonalizacji. Wyjątkowość ca trù tkwi w jego wszechstronnej formie artystycznej – różnorodnym, wyrafinowanym i umiejętnym połączeniu poezji, muzyki, a czasem nawet tańca i występu.

Jest to miejsce światowego dziedzictwa kulturowego o największym obszarze wpływów w Wietnamie, obejmującym 16 prowincji: Phu Tho, Vinh Phuc, Hanoi, Bac Giang, Bac Ninh, Hai Phong, Hai Duong, Hung Yen, Ha Nam, Nam Dinh, Thai Binh, Ninh Binh, Thanh Hoa, Nghe An, Ha Tinh i Quang Binh. Wiele wiosek w prowincjach i miastach, takich jak Hanoi, Ha Tay, Bac Ninh, Vinh Phuc, Ha Tinh itp., Jest kolebką pieśni ludowych Ca Tru.

Wspominając pieśni ludowe uznane przez UNESCO, nie sposób nie wspomnieć o śpiewie Phu Tho Xoan. W 2011 roku śpiew Phu Tho Xoan został uznany przez UNESCO za niematerialne dziedzictwo kulturowe wymagające pilnej ochrony. Następnie, dzięki wspólnym wysiłkom całej społeczności na rzecz zachowania i promowania tej starożytnej kultury, śpiew Phu Tho Xoan został usunięty z listy obiektów wymagających pilnej ochrony i przeniesiony na listę reprezentatywnego niematerialnego dziedzictwa kulturowego ludzkości.

Pani Nguyen Thi Thanh Hoa, rzeczniczka ds. kultury w gminie Kim Duc w mieście Viet Tri (prowincja Phu Tho), powiedziała: „Śpiew Xoan istnieje od ponad 2000 lat i stanowi niezwykle cenne dziedzictwo kulturowe. Obecnie w Phu Tho nadal działają cztery starożytne zespoły śpiewacze Xoan: Kim Doi, An Thai, Phu Duc i Thet w gminach Kim Duc i Phuong Lau w mieście Viet Tri. W naszych lokalnych celach rozwojowych zawsze łączymy to z rozwojem kultury tradycyjnej, stwarzając ludziom możliwości praktykowania kultury ludowej i wzbogacania życia duchowego w każdej wiosce”.

Śpiew xoan, znany również jako Khuc Mon Dinh (śpiew przy bramie świątyni), to styl śpiewu poświęcony bóstwom, który według tradycji narodził się w czasach królów Hung. W starożytności mieszkańcy Van Lang organizowali wiosną występy śpiewu xoan, aby powitać nowy rok, modlić się o obfite plony, zdrowie, a także jako formę zalotów między mężczyznami i kobietami.

Można powiedzieć, że przez tysiące lat historii Rzeka Czerwona dawała żyzne ziemie, stając się miejscem osiedlenia i życia Wietnamczyków, którzy zakładali zamożne wioski. Życie w pokoju i szczęściu stworzyło warunki dla kompozytorów ludowych do tworzenia pieśni ludowych, które ucieleśniają kulturową istotę cywilizacji uprawy ryżu.