Wzdłuż rzeki Tra Giang...

(Baothanhhoa.vn) – Hoang Kim to starożytna kraina o bogatej historii i kulturze. Starożytne nazwy wsi, takie jak Kim Son, My Du, Nghia Trang… pozostawiły trwały ślad na tej ziemi, żyjąc w pamięci i wspomnieniach niezliczonych pokoleń jej mieszkańców. Dzięki temu, niezależnie od zmian, jakie zajdą w przyszłości, dzieci z wioski będą nosić w sobie dumę z historycznych i kulturowych wartości swojej ojczyzny, idąc naprzód.

Kompleks świątyń i kaplic w wiosce Nghia Trang, w gminie Hoang Kim (dystrykt Hoang Hoa).

Naturalny krajobraz Hoang Kim dodatkowo podkreślają niewielkie góry położone pośród pól i wiosek, przez które przepływa rzeka Tra (znana również jako rzeka Au). „Hoang Hoa Cultural Gazetteer” opisuje rzekę Tra w następujący sposób: „Jeśli rzeka Cung łączy rzekę Lach Truong z rzeką Ma, to rzeka Tra łączy rzekę Len z rzeką Lach Truong. Podobnie jak rzeka Cung, rzeka Tra odprowadza wody powodziowe i stanowi obfite źródło produktów wodnych dla wiosek położonych wzdłuż jej brzegów”. W przeszłości, wraz z rzeką Ma, rzeka Tra przyczyniała się do bardzo wygodnej sieci dróg wodnych dla łodzi płynących z rzeki Lach Truong do Ba Bong, w dół rzeki Len lub w górę rzeki Ma do węzła Giang. Obecnie ujście rzeki jest zamulone, a rzeka podzielona na wiele odcinków, ale nadal odzwierciedla obraz zamożnych wiosek z ich unikalnymi warstwami historycznymi i kulturowymi.

Wioska Nghia Trang, znana również potocznie jako wioska Gia, została założona na początku VI wieku. Ta spokojna wioska położona jest nad brzegiem rzeki Tra, z widokiem na majestatyczne pasmo górskie Son Trang, otoczona górami Son Trinh i Nghe. Pokolenia mieszkańców wioski z głęboką dumą przekazują sobie wiersz, w którym opiewają piękno wioski: „Nasza wioska ma malowniczy krajobraz / Rzeka Tra wije się niczym smok”.

W centrum wioski, wzdłuż głównej drogi, znajdował się targ Gia w pobliżu rzeki Tra. W przeszłości tętnił on życiem, łodziami i targami. Na targu mieszkańcy wioski budowali domy wzdłuż drogi, wznosili pawilony targowe, kopali studnie i tworzyli dogodne warunki dla osób przybywających na wymianę towarów, w tym dla tych z daleka, którzy potrzebowali kilkudniowego pobytu. Można powiedzieć, że targ Gia i wioska Nghia Trang stały się wówczas prężnie rozwijającym się i znanym ośrodkiem handlowym dla całego rozległego regionu, od północno-zachodniego Hau Loc do północnego Hoang Hoa, a nawet przez rzekę Ma, do wiosek takich jak Giang, Vom i Tu...

Wioska szczyci się kompleksem świątyń i sanktuariów o nazwie Nghia Trang, który w 1988 roku został uznany za prowincjonalny zabytek historyczno-kulturowy. Znajdują się w nim sanktuaria poświęcone bóstwom Bac Luong Vu De, księżniczce Lien Hoa i Cao Son Thuong Dang Than. Kompleks Nghia Trang położony jest w pięknym miejscu, otoczonym malowniczymi rzekami i górami. Brama świątyni była dawniej okazałym i pięknym wejściem ze stelą z inskrypcją „zsiadanie”. Obecna brama ma jednak prostszą konstrukcję z dwoma ceglanymi filarami po obu stronach i prostymi, otwieranymi i zamykanymi drzwiami pośrodku, prowadzącymi do ośmiospadowego domu ze stelą. Główna sala ma pięcioprzęsłową konstrukcję, podzieloną na dwie części ścianami szczytowymi. Chociaż architektura świątyni i sanktuarium nie jest ostentacyjna ani okazała, historia jej powstania i rozwoju częściowo odzwierciedla życie kulturalne i duchowe miejscowej ludności.

W porównaniu z wioską Nghia Trang, wioska My Du ma mniejszy obszar. Według starszyzny wioski, My Du dosłownie oznacza „Bogaty i Obfity”. Od początków, kiedy liczyła zaledwie 5–7 gospodarstw domowych, z czasem, dzięki kreatywności, ciężkiej pracy oraz stylowi życia i myśleniu mieszkańców przez pokolenia, ukształtowała się unikalna tradycja i kultura. Do dziś wioska My Du zachowuje piękno i duszę dawnych północnych i północno-centralnych wiosek Wietnamu, z wizerunkiem figowca bengalskiego, brzegu rzeki i dziedzińca domu komunalnego… Historycznie, wioska My Du była poligonem rewolucyjnej milicji i partyzantów w okresie nowo utworzonego rządu, a także siedzibą dawnego komitetu administracyjnego gminy.

Kompleks świątynny My Du położony jest na rozległej działce, otoczonej bujną zielenią drzew, a obok świątyni płynie leniwie rzeka Tra. Według zachowanych dokumentów, świątynia My Du jest miejscem kultu dwóch bóstw: Doc Cuoc Son Tieu i księżniczki Que Hoa – bóstw związanych z legendami i mitami o pomaganiu ludziom i narodowi. Dzięki renowacji i renowacji, świątynia My Du nadal zachowała wiele starożytnych artefaktów, takich jak dekrety królewskie, zapisy genealogiczne, przedmioty z brązu i porcelana.

Legenda głosi, że bóstwo Cao Son, znane również jako Doc Cuoc, zstąpiło do krainy wioski My Du: Niebiańska istota zstąpiła na obszar Tho Phu we wsi My Du, w gminie Son Trang, w dystrykcie Duong Son, w powiecie My Hoa, pewnej burzliwej nocy. Następnego ranka mieszkańcy wioski udali się nad brzeg rzeki i wspięli się na kopiec Tho Phu, gdzie zobaczyli znak o długości ponad metra i szerokości siedmiu metrów. Wszyscy w wiosce uznali to za dziwne, ale nie rozumieli jego prawdziwej natury. Później tej nocy czterem mieszkańcom wioski przyśnił się wysoki rangą urzędnik, ubrany w eleganckie szaty i kapelusz, zstępujący z nieba i stojący na kopcu, głośno mówiąc: „Jestem bogiem Doc Cuoc, któremu powierzono rządzenie tą wioską”. Po tych słowach bóg zniknął. Następnego ranka czterej mieszkańcy wioski rozmawiali i zdali sobie sprawę, że wszyscy mieli ten sam sen. Wiedząc o zstąpieniu bóstwa, polecili mieszkańcom wznieść ołtarz i się modlić. Niedługo potem zbudowali świątynię, aby go czcić. Obecnie w sanktuarium My Du nadal zachowało się dziewięć królewskich dekretów nadających bóstwu ten tytuł.

W odniesieniu do księżniczki Quế Hoa, książka „Thanh Hóa Chư Thần Lục” (Zapisy bóstw Thanh Hóa) podaje: Pochodziła z wioski Tây Mỗ, urodziła się za panowania cesarza Cảnh Hưnga (1740–1786). W wieku 16 lat opuściła wioskę, aby zostać mniszką w wiosce Bảo Tá w Nam Định. W ciągu dnia studiowała pisma buddyjskie i oddawała się ascezie; nocą często odwiedzała świątynie poświęcone nieśmiertelnym świętym i przestrzegała nakazów religijnych. Zmarła w wieku 33 lat. W dniu jej pogrzebu wiatr rozwiał kurz, padał ulewny deszcz, droga była czysta, różowe chmury pokryły miejsce pochówku, a jaskółki latały. Wiedząc, że jest nieśmiertelna, ludzie spisali historię i wysłali ją do jej rodzinnego miasta, aby założyć świątynię, w której wydarzyło się wiele cudów.

Powrót do historii powstawania i rozwoju Hoang Kim poprzez pojawienie się nazw wsi i przysiółków oraz witalność jego zabytków historycznych ujawnia, że: Pomimo zmienności czasu, historycznych zawirowań i zmian granic administracyjnych oraz nazw, ziemia ta nie została utracona, lecz wryła się w pamięć pokoleń tutejszych mieszkańców, stanowiąc niewyczerpane źródło miłości i nostalgii. W dzisiejszym rytmie życia, te historyczne i kulturowe wartości są nadal pielęgnowane i promowane, stając się solidnym fundamentem i schronieniem dla przyszłych pokoleń, które nieustannie dążą do budowy swojej ojczyzny i kraju.

Tekst i zdjęcia: Dang Khoa

* W artykule wykorzystano materiały z książki „Historia Komitetu Partii Komunalnej Hoang Kim (1953-2018)” wydanej przez Labor Publishing House.

Źródło: https://baothanhhoa.vn/ben-dong-tra-giang-252113.htm