Historia człowieka jest sercem historii

Zdaniem profesora nadzwyczajnego dr. Nguyena Van Huya, organizatora słynnej wystawy „Opowieści z Hanoi w okresie dotacji” w Wietnamskim Muzeum Etnologicznym, ludzkie historie odgrywają ważną rolę w wystawach historycznych.

Kamień z wygrawerowanym imieniem Mai Hai, oficera Instytutu Studiów nad Han Nom, służył do ustawiania się w kolejce w okresie subsydiowania. „Skarb” – wachlarz z uszu słonia – marzenie ludzi żyjących w tym okresie. W kompleksie mieszkalnym hodowano świnie, aby „karmić ludzi” dźwiękiem świńskiego chrząknięcia. Artefakty i lokalne filmy antropologiczne opowiadają historię Hanoi w okresie subsydiowania. Jest to jedna z najbardziej udanych i znanych wystaw historycznych ostatnich dekad.

Kierownikiem wystawy był profesor nadzwyczajny dr Nguyen Van Huy, były dyrektor Wietnamskiego Muzeum Etnologicznego. Opowiedział również o tym, jak stworzyć atrakcyjną, nowoczesną wystawę historyczną.

Profesor nadzwyczajny, dr Nguyen Van Huy

Zdjęcie: NVCC

Wystawa „Historie z Hanoi w okresie subsydiowania ” jest nadal uważana za rzetelną i atrakcyjną wystawę poświęconą historii współczesnej. Ale czy w tamtym czasie jacyś historycy sprzeciwiali się tej wystawie, proszę pana?

Nikt nie protestował. Zarówno opinia publiczna, jak i badacze, wystawili wystawie dobre recenzje. Międzynarodowi naukowcy uznali ją za wydarzenie wyjątkowe dla Wietnamu, nie rozumiejąc, dlaczego w tamtym czasie mogła powstać tak dobra wystawa historyczna o tym okresie. Wystawa odważyła się mówić prawdę i umiejętnie opowiedzieć historię. Ale od tego momentu mamy doświadczenie, aby stworzyć udaną wystawę. Historia okresu subsydiowania jest w istocie wystawą historyczną, opowiadającą historię, o życiu społecznym okresu historycznego w latach 1975–1980. To był okres historyczny, wystawa mówiła o życiu mieszkańców Hanoi w tamtym czasie, o środkach utrzymania ludzi, aby zapewnić rodzinie minimum egzystencji, o życiu rodziny w dzielnicy mieszkaniowej, o życiu duchowym... Aspekty historyczne i społeczne zostały odzwierciedlone, uczciwie zinterpretowane, umieszczone we właściwym kontekście, dzięki czemu wystawa przyciągnęła wielu zwiedzających.

Zaletą dotowanych wystaw jest to, że koncentrują się na antropologii i etnologii. Ale nie wszystkie muzea mają tę przewagę. Jak więc, Twoim zdaniem, powinny traktować historie historyczne?

Moim zdaniem, każde muzeum potrzebuje podejścia antropologicznego. Ludzie są centralną historią muzeów. Historie historyczne są związane z ludźmi. Bohaterowie, żołnierze, dowódcy i generałowie – wszyscy są ludźmi. Wojna ma aspekt antropologiczny. Odzwierciedlamy zatem historię człowieka. To jest właśnie podejście antropologiczne. Dzisiejsze muzea historyczne coraz bardziej koncentrują się na życiu społecznym danej epoki, dlatego potrzebują perspektywy antropologicznej.

Ale kiedy od wydarzeń historycznych minęło już wiele dziesięcioleci, świadkowie nie są już tak trzeźwi, skąd więc wziąć ludzi, panie?

Problem polega na tym, że musimy wiedzieć jak. Istnieje wiele podejść do antropologii. Na przykład, mówiąc o okresach rewolucji i oporu, musimy dokładnie wykorzystać dzienniki i wspomnienia bohaterów oraz ówczesną prasę. Vo Nguyen Giap, Song Hao, Van Tien Dung, Nguyen Chi Thanh... napisali wiele wspomnień i artykułów naukowych. Musimy dokładnie zbadać, aby znaleźć historie związane z wydarzeniami, które należy opowiedzieć. Historycy na całym świecie wciąż piszą o historii Wietnamu, zawsze z czymś nowym, wydobywają wiele nowych dokumentów, nowych perspektyw, nowych opowieści. Pracownicy muzeów mogą podejść do antropologii od strony wspomnień ojca i syna McNamara (były sekretarz obrony USA Robert McNamara ma wspomnienia Memoirs , jego syn Craig McNamara ma książkę Because our fathers lied ), aby pomóc społeczeństwu lepiej zrozumieć minioną wojnę.

Prezentując historię Wietnamu w tamtych latach, posługujemy się różnymi głosami – głosem przywódców wietnamskich i głosem przywódców amerykańskich – perspektywami wywiadowczymi obu stron w kontekście danego wydarzenia. Opowiadają one bowiem wspólnie o wydarzeniu takim jak incydent w Zatoce Tonkińskiej, o tym, dlaczego do niego doszło i jak do niego doszło. Wystawa, która wydobywa te dialogi, jest z pewnością interesująca.

Jest wiele wystaw i wiele muzeów, które wciąż posiadają artefakty. Czy w oparciu o historię Hanoi w okresie dotacji istnieje jakaś recepta na udaną współczesną wystawę historyczną, proszę pana?

Wiele naszych wystaw nie dorasta do pięt, jest zbyt ambitnych, a zwłaszcza nie pozwala widzom poczuć się w kontekście każdej prezentowanej epoki. Wystawom wciąż brakuje muzealnego profesjonalizmu. Wystawy muzealne muszą przede wszystkim zapewniać uczciwość historyczną. Jeśli opowiadają historie historyczne, muszą być niezwykle uczciwe. Po drugie, wystawy muzealne różnią się od podręczników historii. Historycy piszą historię współczesnego Wietnamu, okres po okresie, być może setki stron, ale aby stworzyć muzeum, nie można wnieść do niego całego podręcznika historii. Zamiast tego muzea muszą opierać się na wiedzy historycznej, aby tworzyć wystawy, opowiadać historie za pomocą dokumentów, artefaktów i sprawiać, by widzowie czuli się w kontekście wydarzeń poprzez swój wzrok i zmysły. Innymi słowy, tworzyć techniki muzealne. Ważne jest, aby przeprowadzać dogłębne badania i tworzyć konteksty, które są uczciwe wobec omawianego okresu historycznego.

Source: https://thanhnien.vn/cau-chuyen-con-nguoi-la-trong-tam-cua-lich-su-185250913225921198.htm