Rola dzbana w życiu grup etnicznych Ede, M'nong i Ma.

[reklama_1]

z4292873996019_175951abbe06c448354333cbdd41887b(1).jpg — Dla ludu Ede gliniany dzban jest bardzo cenny i święty, dlatego używa się go wyłącznie do warzenia wina ryżowego.

Dzbany gliniane (Ché) zazwyczaj mają okrągły, bulwiasty otwór, duży, wypukły korpus zwężający się ku podstawie. Są wykonane z gliny, wypalane w wysokich temperaturach i szkliwione lub pozostawione bez szkliwienia. Plemiona M'nong nazywają je Yăng, Ede Chéh, a Ma Đrắp i Jăng. Dla plemion M'nong, Ede i Ma istnieje wiele rodzajów dzbanów, z których każdy ma swoją własną nazwę. Nazwy dzbanów mogą pochodzić od ich koloru, wzoru, kształtu lub zwierząt zdobiących ich korpusy. Cenne dzbany mogą nawet nosić nazwy od nazwiska właściciela, linii rodowej lub związanego z nimi wydarzenia.
Podobnie jak inne grupy etniczne zamieszkujące Wyżyny Centralne, dzbany plemienia Ede również mają różne znaczenia. Są to przedmioty święte, więc kiedy po raz pierwszy przynoszą dzban do domu, zazwyczaj składają mu rytualną ofiarę. Rodzina pana Y'Bin ÊBana z wioski Nui, w gminie Tam Thang, w dystrykcie Cu Jut, jest chwalona przez mieszkańców wioski jako najbogatsza i najpotężniejsza w wiosce. Dzieje się tak, ponieważ tylko jego rodzina nadal przechowuje starożytne dzbany liczące setki lat. Jego rodzina używa ich do warzenia wina ryżowego, używanego podczas corocznych rytuałów ludu Ede. Są one cennym zasobem, pielęgnowanym, przechowywanym i pieczołowicie utrzymywanym przez jego rodzinę.

Ludzie Ede przeznaczają w swoich domach najbardziej eksponowane miejsce do eksponowania i przechowywania cennych naczyń przekazywanych z pokolenia na pokolenie przez przodków.

Pan Y'Bin ÊBan powiedział: „Ludzie Ê Đê nie robią własnych dzbanów. Te dzbany kupiła nasza rodzina w Laosie; nie mamy ich w Wietnamie. To zabytkowe dzbany, a nie nowe, takie jak te, które teraz sprzedaje się na targu. W dawnych czasach nasi dziadkowie i rodzice handlowali bawołami, żeby je zdobyć. Te dzbany są bardzo cenne i cenne. Rodziny z wieloma gongami i dzbanami są uważane za zamożne. Bardzo niewiele rodzin w wiosce nadal przechowuje te dzbany; życie jest teraz nowoczesne, więc niewiele rodzin nadal warzy wino ryżowe i przechowuje wiele dzbanów”.
Dla ludu Ede cały cykl życia, od narodzin i dorosłości aż do śmierci, jest nierozerwalnie związany z glinianym dzbanem. Za życia dzban jest ściśle związany z ludźmi poprzez święta, rytuały i ofiary składane bóstwom; jest rodzinną pamiątką, cennym zasobem, wykorzystywanym jako posag dla synów, gdy się żenią, i dla córek, gdy „znajdą” męża. Po śmierci właściciela dzban jest również „dzielony” z nim do krainy wiecznej.
Wartość dzbana nie jest zatem determinowana wyłącznie przez jego kurs wymiany na towary o wysokiej wartości, takie jak bawoły czy inne cenne dobra, ale raczej przez jego świętość. Ludzie Ede postrzegają dzban jako członka rodziny, dzielącego radości i smutki oraz świadka ważnych wydarzeń w życiu jednostek, rodzin i całej społeczności. Co więcej, jest on uważany za mieszkanie duchów, przedmiot święty i ofiarę dla bogów. Starsi, głowy rodzin, zawsze z dumą opowiadają swoim dzieciom i wnukom o tym świętym przedmiocie. Nieustannie przypominają również swoim potomkom o pielęgnowaniu i zachowaniu tego skarbu pozostawionego przez przodków.
Grupy etniczne zamieszkujące Central Highlands, a w szczególności lud M'nong, całe swoje życie przeplatają z winem ryżowym. Ryż może być rzadki, ale wino ryżowe nigdy się nie kończy. Używają oni najwspanialszych dzbanów wina do rytuałów wspólnotowych i rodzinnych. Dlatego dzbany te są zawsze obecne w każdej ceremonii ludu M'nong.

Na pierwszy rzut oka niektóre rodzaje słoików wyglądają bardzo podobnie, ale po bliższym przyjrzeniu się widać, że wszystkie różnią się od siebie.

W wiosce Bu P'Râng, w gminie Đắk ND'rung, w dystrykcie Đắk Song, nadal zachowały się charakterystyczne cechy kulturowe ludu M'nông. Mieszkańcy wioski nadal kultywują tradycyjne rzemiosło, kultywują zwyczaje, tradycje, festiwale ludowe, kulturę gongów i kulturę kulinarną …
W swoim domu pani Thi Mai poświęca najważniejsze miejsce na eksponowanie i przechowywanie cennych dzbanów, przekazywanych z pokolenia na pokolenie przez jej przodków. Dzbany w domu pani Thi Mai występują w wielu kolorach, wzorach i stylach, a ich powierzchnie zdobią motywy zwierząt, co czyni je niezwykle pięknymi. Dla ludu M'nong istnieje wiele rodzajów dzbanów, z których każdy ma swoją nazwę.
Pani Thi Mai powiedziała: „Lud M'nong ma wiele rodzajów dzbanów. Najstarsze dzbany pochodzą sprzed dziesiątków pokoleń. Do najcenniejszych dzbanów należą dzban Rlung, dzban Gri bok but, dzban Bo, dzban Suh ntang keh i dzban Yang brah hueng… W dawnych czasach nasi przodkowie musieli wymieniać wiele bawołów i krów, aby je zdobyć”.
Do popularnych wzorów należą smoki, symbolizujące marzenie o szybowaniu jak smok oraz życie w rosnącym dobrobycie i obfitości; wzory roślin i drzew symbolizujące życie ludu M'nong, związane z polami, górami i lasami; a także wzory, które nie mają żadnego znaczenia i służą jedynie jako dekoracja.
Pani Thi Mai opowiadała, że za życia jej rodziców często obdarowywali swoje dzieci i wnuki cennymi glinianymi dzbanami i regularnie napełniali je winem ryżowym, aby jej rodzice zawsze mieli co pić. Te cenne dzbany były przekazywane z pokolenia na pokolenie, stając się obiektami kultu, ściśle związanymi z każdym klanem i rodziną. Dlatego te przedmioty są jak duchowe dzieci rodzin M'nong; podziwianie ich i codzienne czyszczenie jest dla nich źródłem szczęścia.
Im dłużej słoik jest przechowywany, tym staje się cenniejszy. Jego wartość nie tkwi w pieniądzach czy dobrach materialnych, ale w jego wartości duchowej, w tym, co wnosi do rodziny i społeczności. Dlatego rodziny, które nadal posiadają zabytkowe słoiki, cieszą się ogromnym szacunkiem i uznaniem sąsiadów. Podczas ważnych wydarzeń w wiosce ludzie często pożyczają te zabytkowe i cenne słoiki, aby odprawiać ważne rytuały.

"
Dziś dzbany nie są już tak powszechnie używane jako środek płatniczy jak kiedyś. Starożytne dzbany stają się coraz rzadsze; nawet ci, którzy chcą je kupić, nie mogą tego zrobić. Współczesne życie przeniknęło do wiosek, ale dzbany nadal zajmują ważne miejsce w rodzinach i społecznościach rdzennych grup etnicznych w Dak Nong. Żadne święto rdzennej ludności nie może obejść się bez dzbanów z winem ryżowym. Szczególnie w miejscach turystycznych , a nawet we współczesnych domach, starożytne dzbany są uważane za cenne elementy dekoracyjne. Z tego powodu dzbany przyczyniły się do zachowania, konserwacji i promowania charakterystycznych tradycyjnych wartości kulturowych Dak Nong w szczególności, a także całego regionu Central Highlands.

W domu wystawowym w Bon N'Jrieng, wiosce etnicznej Ma w gminie Dak Nia, w mieście Gia Nghia, eksponowane są artefakty grupy etnicznej Ma z Dak Nong . Wystawione są tam również różne rodzaje dzbanów używanych przez lud Ma, aby przybliżyć zwiedzającym z bliska i daleka unikalny aspekt ich kultury.
Pani H' Giang, pochodząca z wioski N'Jriêng w gminie Đắk Nia, należy do grupy etnicznej Mạ, która tu mieszka. Od urodzenia do dziś słyszała od dziadków i rodziców wiele opowieści o dzbanach swojego ludu, w tym o świętym dzbanie wspomnianym w eposie o Mạ. Z wiekiem coraz lepiej rozumiała znaczenie i rolę dzbanów w życiu ludu Mạ, widząc je podczas ceremonii ślubnych i dożynek. Obecnie nie zachowało się wiele starożytnych dzbanów, dlatego tutejsi starsi często uczą swoje dzieci i wnuki o pięknie swojej kultury i wartości tych dzbanów.
Pani H'Giang powiedziała: „Te dzbany zostały kupione dawno temu przez mieszkańców wiosek w gminie Dak Nia. W przeszłości nasi przodkowie wymieniali je na bawoły, krowy, świnie i ryż, a nie na pieniądze. Teraz każda rodzina, która je jeszcze posiada, przynosi je tutaj, aby pokazać je szerszemu gronu odbiorców, a naszym dzieciom i wnukom. Dzięki temu możemy uczyć się, jak pielęgnować naszą tradycyjną kulturę”.

W sali wystawowej w Bon N'Jrieng, w gminie Dak Nia, w mieście Gia Nghia, dzbany te są również wystawione w godny sposób, obok innych artefaktów kulturowych ludu Ma.

W mentalności ludu Ma wszystko, co istotne i cenne, musi być przechowywane w świętym i drogocennym naczyniu. Pod względem stylu i formy, dzbany Ma mają wiele podobieństw do dzbanów ludów Ede i M'nong. Istnieje wiele rodzajów dzbanów, każdy z własną nazwą. Każdy dzban ma swoje znaczenie, odzwierciedlając kulturę ludową i wierzenia ludu.
Słoiki są niezbędnym elementem ważnych rytuałów ludu Ma, dlatego są starannie przechowywane. Nawet w czasach współczesnych nic nie zastąpi ich w życiu ludu Ma. Starsi mają tylko nadzieję, że przyszłe pokolenia ludu Ma nauczą się cenić te skarby swojej grupy etnicznej.
Poprzez rytuały, z wykorzystaniem dzbanów, ludy Ede, M'nong i Ma wyrażają swoją wdzięczność i aspiracje do ochrony i błogosławieństwa bogów. W rytuałach rolniczych modlą się o dobre zdrowie, sprzyjającą pogodę, obfite zasoby wody, obfite zbiory oraz obfitość ryżu, kukurydzy, bawołów, bydła, świń i kurczaków. W rytuałach cyklu życia dzbany wyrażają życzenia zdrowego, spokojnego życia, wolnego od ubóstwa i chorób. To źródło siły, które pozwala im być optymistami, pewnymi siebie i wierzyć w przyszłość. Życzenia te, złożone w dzbanach, pomagają również integrować społeczność, wspierając wspólne wysiłki w produkcji, ochronie zasobów społeczności i ponoszeniu odpowiedzialności za ochronę środowiska naturalnego, zasobów wodnych i ziemi.

Źródło