• Pagoda Xiêm Cán – atrakcja turystyczna bogata w kulturę khmerską.
  • Pagoda Minh – dziedzictwo ludu Minh Huong
  • Pagoda Pothi Thlang: filar wiary i dobrobytu.

Jedność narodowa i obrona rewolucyjna

Według dokumentów z Muzeum Prowincji Ca Mau , pagoda Rach Cui została zbudowana w 1921 roku na działce o powierzchni 4,6 hektara, podarowanej przez pana Tran Ca Xa, aby służyć jako ośrodek religijny dla około 80 khmerskich gospodarstw domowych, a także mieszkańców Kinh i Hoa mieszkających wówczas w Rach Cui. Khmerska nazwa pagody Rach Cui to „Chumpasath”, co oznacza „Wieża Zjednoczenia”.

Popularna nazwa „Pagoda Rach Cui” kojarzy się z duchem jedności: ludzie z wielu grup etnicznych zjednoczyli się, by budować i pielęgnować ideę wyzwolenia narodowego . Początkowo pagodę zbudowano z lokalnych drzew i liści. Po wielokrotnym zniszczeniu bombami i kulami podczas wojny, lokalne społeczności etniczne połączyły siły, aby ją odbudować. Ta jedność nadała pagodzie szczególną duszę: jest ona zarówno miejscem kultu, jak i wspólnym domem dla całej społeczności.

Główną świątynię zbudowano w tradycyjnym stylu architektonicznym.

Od ponad 100 lat pagoda Rach Cui ma 13 opatów i starszych mnichów jako swoich głównych mnichów. Podczas gdy wiele khmerskich pagód w Tra Vinh i Soc Trang słynie ze wspaniałej architektury, pagoda Rach Cui wyróżnia się rolą bazy rewolucyjnej podczas dwóch wojen oporu przeciwko Francuzom i Amerykanom.

Według zapisów historycznych, od lat 60. XX wieku pagoda stała się kluczowym ośrodkiem działalności rewolucyjnej Frontu Wyzwolenia Narodowego prowincji Ca Mau. W 1965 roku tuż przy pagodzie powstało Stowarzyszenie Solidarności Mnichów Patriotycznych prowincji Ca Mau. Pod przewodnictwem mnichów patriotów, takich jak Czcigodny Thach Xem, Czcigodny Kim Vol (Chin Tien), oraz działaczy rewolucyjnych, pagoda służyła jako miejsce propagowania polityki Partii i Frontu, a także jako schronienie i ochrona działaczy oraz miejsce organizacji tajnych spotkań lokalnego ruchu rewolucyjnego.

Warto odnotować, że to właśnie tutaj spoczywają szczątki Czcigodnego Hữu Nhema, wiceprzewodniczącego Narodowego Frontu Wyzwolenia Wietnamu Południowego, a w 1966 r. odbyło się tu nabożeństwo żałobne, będące dowodem solidarności i odwagi mieszkańców Rạch Cui.

Pagoda Rach Cui spokojnie wznosi się pośród kanałów Ca Mau.

Wielu badaczy kultury południowych Khmerów twierdzi: „W czasie wojny oporu świątynie Khmerów były nie tylko ośrodkami religijnymi, ale także miejscami, w których skupiała się siła jedności narodowej”. Świątynia Rach Cui jest najbardziej typowym przykładem tego stwierdzenia w Ca Mau.

Przestrzeń architektoniczna z silnym poczuciem tożsamości.

Budowę świątyni rozpoczęto w 2004 roku, a nową główną salę ukończono w 2018 roku. Pomimo renowacji, jej wygląd architektoniczny nadal zachowuje istotę tradycyjnej architektury khmerskiej: strzeliste iglice, szczyty zdobione mitycznym wężem Naga, wzory Key Nor i mityczny ptak Krud (Garuda) – symbole związane z wiarą Khmerów w ochronę buddyzmu.

Główna sala ma kształt prostokąta, z wejściem skierowanym na wschód, co odzwierciedla wiarę w to, że Budda mieszka na zachodzie i zbawia ludzkość od wschodu. Wewnątrz czczony jest tylko jeden posąg Buddy Siakjamuniego, ale jest ich aż 19 w różnych pozach: siedzącej, stojącej i leżącej… co stanowi wyraźną cechę buddyjskiego systemu posągów w khmerskich świątyniach therawady.

Miejsce kultu wewnątrz pagody Rach Cui.

Ściany zdobią malowidła ścienne przedstawiające życie Buddy, znane historie, takie jak „Narodziny”, „Oświecenie”, „Obrót Kołem Dharmy” i „Nirwana”, wykonane przez lokalnych khmerskich rzemieślników w żywych kolorach, odzwierciedlających głębię południowowietnamskiej sztuki ludowej. Niedaleko głównej sali znajduje się ośmiometrowa stupa, w której znajdują się prochy mnichów, mniszek i wyznawców buddyzmu, ukazująca nieprzemijającą tradycję wdzięczności i duchową kulturę społeczności khmerskiej.

Centrum aktywności kulturalnej i religijnej społeczności

Rach Cui to nie tylko świątynia, to także lokalna instytucja kulturalna. Co roku odbywają się tu trzy główne tradycyjne święta khmerskie, przyciągające rzesze Khmerów, Kinhów i Hoa: Chol Chnam Thmay Tet (kwiecień), Sene Dolta (29 sierpnia – 1 września w kalendarzu księżycowym) i Ok Om Bok (15 października w kalendarzu księżycowym).

Szczególnie godny uwagi jest fakt, że festiwale w pagodzie Rach Cui zawsze przyciągają dużą liczbę Kinhów i Chińczyków, tworząc atmosferę harmonijnej wymiany kulturowej – wyjątkową cechę tego najbardziej wysuniętego na południe regionu Wietnamu.

Sala Chhnganh to miejsce, w którym odbywają się rytuały pogrzebowe dla społeczności.

W kontekście wysiłków podejmowanych przez Ca Mau na rzecz budowania środowiska kulturowego i umacniania jedności etnicznej, pagoda Rach Cui nadal stanowi „duchową kotwicę” dla społeczności, przyczyniając się do wzbogacenia krajobrazu kulturowego południowego Wietnamu. To miejsce, które upamiętnia ponad wiek pielęgnowania kultury khmerskiej, jest świadkiem historii rewolucji i symbolem bliskich więzi między trzema grupami etnicznymi w najdalej na południe wysuniętym regionie kraju.

Dang Minh

Source: https://baocamau.vn/chua-rach-cui-bieu-tuong-cua-doan-ket-va-sum-hop-a124773.html