Nadal istnieją obawy dotyczące wydarzeń festiwalowych.

VHO – Każdej wiosny, po ulewnych deszczach, w wioskach i miasteczkach rozbrzmiewają dźwięki festiwalowych bębnów. Dla Wietnamczyków festiwale to nie tylko wydarzenie kulturalne, ale także przestrzeń pamięci, gdzie społeczność na nowo łączy się ze sobą poprzez rytuały, występy i zwyczaje, które przetrwały setki lat.

Każda wyprawa to ekscytacja, radosna atmosfera, a czasem wręcz zmęczenie pośród tłumów. Ale tej radości towarzyszy inne uczucie – cicha obawa o bezpieczeństwo zarówno uczestników, jak i widzów.

Zdjęcie dwóch zapaśników na festynie wiejskim (zrzut ekranu)

Dostosuj do długoterminowego zatrzymania.

Wciąż pamiętam te chwile, gdy stałem pośród tętniącej życiem atmosfery festiwalu Phet w Hien Quan (Phu Tho) lub sezonów walk bizonów w Do Son ( Hai Phong ), gdzie każdy dźwięk bębna i każdy okrzyk napełniały przestrzeń energią lokalnej społeczności. Te święta były nie tylko dobrą zabawą, ale także symbolami ducha wioski, wiary w siłę, szczęście i boską opiekę. To żywe wartości kulturowe, których nie da się zastąpić żadną współczesną formą widowiska.

Ale będąc tego świadkami wielokrotnie, rozumiemy, że za tym podekscytowaniem kryją się poważne zagrożenia. Festiwale, w których dochodzi do kontaktu fizycznego, czy to między ludźmi, czy między zwierzętami, zawsze niosą ze sobą ryzyko obrażeń, a nawet poważnych wypadków, jeśli nie są zorganizowane z zachowaniem odpowiednich standardów bezpieczeństwa.

Tragiczny incydent podczas festiwalu walk bawołów w Do Son w 2017 roku, w którym zginął właściciel bawołów, był ogromnym szokiem dla społeczeństwa. Szok ten skłonił jednak lokalne władze do stopniowego zaostrzania procedur, podnoszenia standardów organizacyjnych i zacieśniania kontroli nad wszystkimi aspektami. Świadczy to o ważnej kwestii: festiwal nie traci na wartości, gdy jest zarządzany bardziej rygorystycznie; wręcz przeciwnie, profesjonalizm i bezpieczeństwo zapewniają mu stabilne istnienie w kontekście współczesnego społeczeństwa.

Festiwal Hien Quan Phết jest również przykładem koniecznych zmian. W obliczu obaw o bezpieczeństwo spowodowanych przeludnieniem i przepychaniem się, lokalne władze i agencje zarządzające rozważały nowe opcje organizacyjne, a nawet dostosowały lub tymczasowo zawiesiły część poświęconą walkom na kije, aby zapewnić porządek i bezpieczeństwo. Nie były to łatwe decyzje, ponieważ dotyczyły one elementów najbardziej oczekiwanych przez ludzi. Jednak decyzja o „dostosowaniu w celu długoterminowego zachowania” odzwierciedla dojrzałe i odpowiedzialne podejście do zarządzania kulturą.

Nasz punkt widzenia zawsze był spójny: festiwale są bezcennym dobrem kulturowym społeczności. Nie powinniśmy negować ani eliminować wartości nagromadzonych przez pokolenia z powodu pewnych zagrożeń. Nie możemy jednak w imię tradycji podtrzymywać metod organizacyjnych, które nie są już adekwatne do obecnych warunków społecznych. Zachowanie nie oznacza utrzymania status quo; zachowanie oznacza w istocie podtrzymywanie dziedzictwa przy życiu w nowym kontekście.

Życie ludzkie jest najwyższym priorytetem.

W tym kontekście tragiczny incydent na tradycyjnym festiwalu zapaśniczym w wiosce Thai Lai (Soc Son, Hanoi ), gdzie jeden z uczestników doznał poważnego urazu i zmarł, stanowi sygnał ostrzegawczy. Zapasy to piękna tradycja kulturowa w wielu obszarach wiejskich, będąca świadectwem rycerskości, poświęcenia treningowi i szacunku do zasad. Jednak właśnie ze względu na bezpośrednią walkę, są one również aktywnością wysokiego ryzyka, jeśli nie zostaną odpowiednio wdrożone środki bezpieczeństwa.

Niepokoi nas nie tylko utrata rodziny, ale także szersze pytanie: gdzie leży przepaść między tradycją a wymogami współczesnego zarządzania ryzykiem? Wiele festiwali nadal organizuje się w oparciu o doświadczenia społeczności, podczas gdy skala, liczba uczestników i poziom relacji medialnych uległy znacznym zmianom. Kiedy kontekst się zmienia, a sposób organizacji pozostaje niezmieniony, ryzyko jest nieuniknione.

Biorąc pod uwagę ostatnie wydarzenia, być może nadszedł czas, aby ponownie rozważyć organizację festiwali z elementami konfrontacji, przyjmując nowe podejście. Celem nie powinno być ograniczenie lub osłabienie atrakcyjności festiwalu, ale zapewnienie jego długoterminowej stabilności i bezpieczeństwa. Przede wszystkim należy ustanowić jasną zasadę: życie i zdrowie ludzkie są najwyższym priorytetem. Żadna wartość kulturowa nie może być stawiana ponad bezpieczeństwo człowieka. Gdy ta zasada zostanie ustanowiona, wszystkie decyzje organizacyjne będą miały punkt odniesienia.

Ponadto, zawody w ramach festiwalu muszą być traktowane jako specjalistyczne imprezy sportowe. Oznacza to konieczność zapewnienia ujednoliconych stref zawodów, klasyfikacji wiekowych i sprawnościowych oraz kategorii wagowych; przepisów dotyczących bezpieczeństwa; przeszkolonych sędziów; personelu medycznego na miejscu; oraz planów reagowania kryzysowego na wypadek incydentów. Kolejnym kluczowym elementem jest kontrola uczestników. Udział nie powinien być spontaniczny ani improwizowany. Konieczna jest wcześniejsza rejestracja, badania lekarskie oraz wykluczenie osób wysokiego ryzyka. Należy również ograniczyć duże różnice w sprawności fizycznej i umiejętnościach technicznych, aby uniknąć niepotrzebnych wypadków.

Co więcej, komunikacja i społeczne wsparcie psychologiczne są również niezbędne. Duch festiwalu opiera się na rywalizacji, wymianie i poszanowaniu wartości kulturowych, a nie na wygrywaniu lub przegrywaniu, a tym bardziej na podżeganiu do ekstremizmu wśród tłumu. Gdy społeczność zrozumie prawdziwą wartość festiwalu, jej uczestnictwo i doping staną się bardziej cywilizowane. Należy podkreślić, że profesjonalizacja nie umniejsza tożsamości kulturowej. Wręcz przeciwnie, festiwal zorganizowany bezpiecznie, w sposób uporządkowany i kulturalny podkreśli humanistyczne wartości tradycji. Tożsamość kulturowa nie tkwi w ryzyku ani dramacie, lecz w duchu wspólnoty, w wierze, w więzi i w tym, jak ludzie traktują się nawzajem.

Wiosną, gdy w całym kraju odbywają się festiwale, kwestia bezpieczeństwa festiwali nie powinna być traktowana z niepokojem ani ekstremizmem, lecz raczej jako krok w kierunku dojrzałości w zarządzaniu kulturą. Kraj wkracza w nową fazę rozwoju, z rosnącymi wymaganiami dotyczącymi jakości zarządzania i życia kulturalnego.

Festiwale, jako największe przestrzenie kulturalne społeczności, również muszą działać w tym duchu. Zachowanie festiwali oznacza zachowanie pamięci kulturowej. Jednak zapewnienie bezpieczeństwa ludziom nadaje kulturze jej głęboki sens. Gdy nadchodzi każda wiosna, bębny festiwalu wciąż rozbrzmiewają radośnie, ale za nimi kryje się dobrze zorganizowany system, profesjonalne przygotowanie oraz poczucie odpowiedzialności ze strony społeczności i rządu, co czyni tę radość jeszcze pełniejszą.

I tak festiwale pozostają miejscami, do których ludzie wracają, miejscami, gdzie przekazywane są wspomnienia, miejscami, gdzie społeczności jednoczą się, ale bez ukrytych lęków i nieoczekiwanych tragedii. W tym momencie tradycje nie tylko są pielęgnowane, ale i podnoszone na wyższy poziom, towarzysząc krajowi w nowej, bezpieczniejszej, bardziej cywilizowanej i bardziej humanitarnej fazie rozwoju.

Źródło: https://baovanhoa.vn/van-hoa/con-do-noi-lo-trong-hoat-dong-le-hoi-207998.html