Ziemia wioski Trinh Ha

Oprócz słynięcia z rzemiosła farbowania tkanin, wioska Trinh Ha w gminie Hoang Trung (dystrykt Hoang Hoa) słynie również z świątyni poświęconej Trieu Viet Vuongowi - królowi królestwa Van Xuan, który po Ly Nam De wyparł najeźdźczą dynastię Liang z północy...

Świątynia Trieu Viet Vuong. Zdjęcie: Van Anh

Dziś wiosenna atmosfera wciąż przenika wioskę Trinh Ha. Od wiejskich dróg po zaułki, powietrze wypełniają dźwięki bębnów i pieśni, podczas gdy trwają przygotowania do Festiwalu Ky Phuc, największego święta w wiosce w roku, odbywającego się w Pomniku Narodowym Świątyni Trieu Viet Vuong. Ten coroczny festiwal odbywa się od 11 do 13 dnia drugiego miesiąca księżycowego.

Festiwal Ky Phuc w wiosce Trinh Ha to okazja do odtworzenia wielu wydarzeń kulturalnych i duchowych. Jedną z najbardziej charakterystycznych cech festiwalu, na którą mieszkańcy wioski z niecierpliwością czekają, jest konkurs gotowania ryżu, odtwarzający ducha dawnego karmienia armii. Każda drużyna składa się z trzech osób: jedna trzyma kij, druga pilnuje ognia, aby ugotować ryż, a trzecia przygotowuje składniki, gotując w marszu. Członkowie drużyny są zazwyczaj wybierani przez mieszkańców wioski spośród młodych mężczyzn i kobiet, wyróżniających się dobrym zdrowiem i sprawnością. Drużyny noszą tradycyjne stroje.

Tyczki do noszenia ryżu, używane w konkursie gotowania, mają kształt smoków i feniksów. Ta tradycja kulturowa jest kultywowana przez mieszkańców wioski od setek lat, wyrażając ich dumę i pamięć o królu Trieu Viet Vuong. Do tyczki przymocowana jest stalowa rama, a każda drużyna niesie mały garnek z ryżem i wodą. Gdy zabrzmi dźwięk bębna otwierającego, drużyny rozpoczynają marsz i gotowanie ryżu po placu wioski. Członkowie koordynują swoje kroki i rytmiczne oddychanie, aby garnek z ryżem był zrównoważony, woda nie rozlewała się, a ogień był stabilny, co daje idealnie ugotowany, pyszny i aromatyczny ryż. Zwycięski garnek ryżu jest składany w ofierze królowi Trieu Viet Vuongowi. Pozostały garnek ryżu jest dzielony i celebrowany przez wszystkich na placu wioski. Pan Do Minh Nghia, wójt wioski Trinh Ha, radośnie stwierdził: „Święto wioski to okazja dla wszystkich do spotkania się i interakcji, a tym samym do zachowania i promowania wartości kulturowych wioski… Każdego roku festiwal odbywa się w radosnej i ciepłej atmosferze”.

Według starszyzny, Trinh Ha to nazwa, którą król Trieu Viet Vuong nadał wiosce. Legenda głosi, że podczas budowy tutejszej kwatery głównej, żołnierze z oddziału dokuczali dziewczętom, ale one nie odwzajemniały się tym samym i zawsze zachowywały „damski” wygląd cnotliwych kobiet. Widząc to, król zmienił nazwę z Van Ha na Trinh Ha, gdzie słowo „Trinh” oznacza pochwałę cnoty i czystości kobiet.

W tamtym czasie wszyscy mieszkańcy wioski wspierali armię rebeliantów. Wśród nich były dwie bardzo życzliwe osoby, które dawały pieniądze i jedzenie. Ci dwaj ludzie, którzy pomagali Trieu Quang Phuc, byli znani jako „Stary Wielki Król Nuoi” i „Król Xa U”. Inskrypcja na steli wioski Trinh Ha, ułożona przez gubernatora generalnego Thanh Hoa , Vuong Duy Trinha w 1897 roku, głosi: „Trieu Viet Vuong podczas swojej kampanii nazywał się Quang Phuc. Za czasów dynastii Tang z dynastii Liang, on i jego ojciec, Trieu Tuc, pełnili funkcję urzędników we wczesnej dynastii Ly. Kiedy rebelianci z Lam Ap najechali nasz kraj, król nakazał mu poprowadzić wojska do ich odparcia. Rozmieścił swoje wojska w dorzeczu rzeki Tay Ha (znanej również jako rzeka Kim Tra, rzeka Au lub rzeka Doc), walczył z rebeliantami w dystrykcie Cuu Duc i całkowicie ich pokonał, zyskując tytuł generała Dai Viet. Kilka lat później król Ly Nam De został pokonany przez armię Liang i zmarł w jaskini Khuat Lieu (Khuat Lao). Trieu Viet Vuong poprowadził następnie swoją armię do pokonania generała Liang, Duong Sana, i został królem” (według Hoang). (Hoa Cultural Gazetteer).

Ślad powstania do dziś pozostaje na polach i drogach wioski. „Trieu Viet Vuong założył swoją kwaterę główną w Trinh Ha, aby służyć jako baza przeciwko najeźdźcom Liang z północy i Lam Ap z południa. Do dziś pola i drogi w tym rejonie noszą nazwy nawiązujące do tego historycznego wydarzenia, takie jak pole Ban Phu, pole Ha Ma, droga Can Co, jaskinia Trong, jaskinia Chieng...” (Historia Komitetu Partii i Ruchu Rewolucyjnego Ludności Gminy Hoang Trung).

Ku pamięci jego wielkiego wkładu, mieszkańcy wioski Trinh Ha wznieśli świątynię poświęconą Trieu Viet Vuongowi, dawniej znaną jako sanktuarium „Quoc Te”. W 1879 roku, za panowania Tu Duca, świątynia została odnowiona i stała się jedną z najpiękniejszych w regionie. Świątynia stoi na przestronnym i przestronnym terenie, z trzypoziomową bramą wjazdową i okazałym głównym sanktuarium. Na trzecim poziomie bramy wejściowej nadal widnieją cztery znaki „Nam Thien Co Mieu” (co oznacza „Starożytna Świątynia Południowego Nieba”). W tym czasie rzemieślnicy z wioski Trinh Ha, tacy jak Pham Van Sac i Do Van Bon, uczestniczyli w renowacji świątyni, zyskując sławę dzięki swoim misternym i kunsztownym płaskorzeźbom. Z czasem świątynia Trieu Viet Vuong stała się świętym miejscem kultu dla wioski Trinh Ha i okolic.

Świątynia Trieu Viet Vuong wyróżnia się wykwintną drewnianą architekturą. Solidne kamienne filary i solidne kolumny z drewna żelaznego, wykonane przez kunsztowne ręce starożytnych cieśli, pomagają budowli oprzeć się siłom zewnętrznym. Drewniane rzeźby przedstawiają mityczne stworzenia symbolizujące siłę, takie jak tygrysy, smoki i jednorożce.

Pan Do Van Chan (80 lat), który opiekuje się świątynią od ponad 30 lat, powiedział: „Ponieważ jest to świątynia poświęcona królowi, ceremonie były kiedyś bardzo uroczyste. Podczas ważniejszych uroczystości musiał przewodniczyć gubernator prowincji, a także prefekt, przedstawiciel dystryktu i inni dostojnicy z regionu. W świątyni zachowała się para wersów, których sedno brzmi: W przeszłości był to obóz wojskowy, teraz jest to święte sanktuarium / Na górze czczony jest król, na dole zwykli ludzie będą czcić go przez wieczność”.

Ponadto, starożytna wioska Trinh Ha słynęła również z farbiarskiego rzemiosła. Farbowane tkaniny z wioski były niegdyś popularne na targowiskach takich jak Ke Quang, Huyen i But… Farbowanie było głównym źródłem dochodu, pomagając ludziom w tamtych czasach się wzbogacić.

Do dziś wioska Trinh Ha, znana również jako przysiółek Trinh Ha, stała się modelowym obszarem wiejskim – jasnym, zielonym, czystym i pięknym. Jest to druga osada w gminie, która uzyskała status nowego, modelowego obszaru wiejskiego. Obecnie życie mieszkańców wioski ulega coraz większej poprawie, zarówno materialnej, jak i duchowej.

Van Anh

Źródło: https://baothanhhoa.vn/dat-lang-trinh-ha-240336.htm