Teren wioski Trinh Ha

Wieś Trinh Ha, należąca do gminy Hoang Trung (Hoang Hoa), słynie nie tylko z rzemiosła farbowania tkanin. Znajduje się tam również świątynia poświęcona Trieu Viet Vuongowi – królowi kraju Van Xuan, następcy Ly Nam De, który wyparł najeźdźczą dynastię Liang z Północy...

Świątynia Trieu Viet Vuong. Zdjęcie: Van Anh

Wiosenna atmosfera wciąż panuje w wiosce Trinh Ha. Ulice i zaułki wioski tętnią dźwiękami bębnów i pieśni... w oczekiwaniu na festiwal Ky Phuc, największe święto w roku w wiosce, odbywające się w Świątyni Trieu Viet Vuong, Pomniku Narodowym. Coroczny festiwal odbywa się od 11 do 13 dnia drugiego miesiąca księżycowego.

Festiwal Ky Phuc w wiosce Trinh Ha odtwarza wiele wydarzeń kulturalnych i duchowych. Jedną z najbardziej wyjątkowych atrakcji festiwalu, która wzbudza największe emocje wśród mieszkańców, jest konkurs gotowania ryżu, odtwarzający ducha dawnych żołnierzy. Każda drużyna składa się z trzech osób: jedna osoba niesie kij, jedna rozpala ogień, aby ugotować ryż, a jedna przygotowuje składniki, chodzi i gotuje. Członkowie drużyny wybierani przez wieś to zazwyczaj wybitni młodzi mężczyźni i kobiety, o dobrym zdrowiu i zręczności. Drużyny noszą tradycyjne stroje.

Kosz ryżu używany w pierwszym konkursie ma kształt smoka i feniksa. To piękno kulturowe jest pielęgnowane przez mieszkańców wioski od setek lat, wyrażając dumę i pamięć o królu Trieu Viet Vuong. Na kiju znajduje się stalowa mata, na której znajduje się mały garnek z ryżem i wodą. Gdy zabrzmi pierwszy bęben, drużyny rozpoczynają marsz i gotują ryż po dziedzińcu domu. Członkowie koordynują rytmicznie każdy krok i oddech, aby garnek z ryżem był w równowadze, woda się nie wylewała, a ogień był stabilny, dzięki czemu ryż był ugotowany do pysznego, kleistego i bogatego smaku. Zwycięski garnek ryżu zostanie ofiarowany królowi Trieu Viet. Pozostały garnek ryżu zostanie spożyty przez wszystkich na dziedzińcu domu. Pan Do Minh Nghia, sołtys wioski Trinh Ha, z radością powiedział: „Święto wioski to okazja dla wszystkich do spotkania, wymiany doświadczeń i dalszego pielęgnowania i promowania wartości kulturowych wioski… Każdego roku święto odbywa się w radosnej i ciepłej atmosferze”.

Według starszyzny, Trinh Ha to nazwa, którą król Trieu Viet Vuong nadał wiosce. Legenda głosi, że podczas budowy tu siedziby głównej żołnierze z grupy dokuczali dziewczętom, ale one nie żartowały i zawsze zachowywały „łagodny” wygląd grzecznych dziewcząt. Widząc to, król natychmiast zmienił nazwę z Van Ha na Trinh Ha, gdzie słowo „Trinh” oznacza pochwałę cnoty i czystości kobiet.

W tamtym czasie wszyscy mieszkańcy wsi wspierali powstańców. Wśród nich były dwie bardzo życzliwe osoby, które dawały pieniądze i jedzenie. Dwie osoby, które pomogły Trieu Quang Phuc, były popularnie nazywane „Gia Nuoi Dai Vuong” i „Xa U Vuong”. Na steli wioski Trinh Ha, ułożonej przez gubernatora Thanh Hoa, Vuong Duy Trinha w 1897 roku, również widnieje zapis: Trieu Viet Vuong stacjonował wojska podczas marszu o nazwie Quang Phuc. W okresie Dai Duong dynastii Liang, on i jego ojciec Trieu Tuc, który był urzędnikiem w dynastii Tien Ly, stacjonowali w obozie, gdzie stacjonowali, aby przepędzić bandytów Lam Ap, którzy najeżdżali nasz kraj. Król wysłał ich na generałów, aby ich przepędzili. Stacjonowali nad rzeką Tay Ha (znaną również jako rzeka Kim Tra, rzeka Au, rzeka Doc), walczyli z wojskami wroga w dystrykcie Cuu Duc, pokonali wojska wroga i otrzymali tytuł generała Dai Viet. Kilka lat później król Ly Nam De został pokonany przez armię Liang i zmarł w jaskini Khuat Lieu (Khuat Lao). Trieu Viet Vuong poprowadził wówczas wojska do pokonania generała Liang Duong Sana i został królem (według książki „Dia chi van hoa Hoang Hoa”).

Do dziś ślady powstania są widoczne na polach i drogach w wiosce. „Król Trieu Viet zbudował swoją kwaterę główną w Trinh Ha, aby służyć jako baza przeciwko najeźdźcom Liang z północy i Lam Ap z południa. Do dziś pola i drogi w tym rejonie noszą nazwy z historycznymi znakami, takimi jak pole Ban Phu, pole Ha Ma, droga Can Co, jaskinia Trong, jaskinia Chieng...” (Książka o historii partii i ruchu rewolucyjnego mieszkańców gminy Hoan Trung).

Ku pamięci jego wielkich zasług, mieszkańcy wioski Trinh Ha zbudowali świątynię ku czci Trieu Viet Vuonga, dawniej znaną jako świątynia „Międzynarodowa”. W 1879 roku, za panowania Tu Duca, świątynia została odnowiona i stała się jedną z najpiękniejszych w regionie. Świątynia została wzniesiona na przestronnym, przestronnym terenie, z trzypiętrową bramą i majestatyczną główną salą. Na trzecim piętrze bramy nadal widnieją cztery słowa „Nam Thien Co Mieu” (czyli Starożytna Świątynia Południowego Nieba). W tym czasie w renowacji świątyni uczestniczyli rzemieślnicy z wioski Trinh Ha, tacy jak pan Pham Van Sac i Do Van Bon, którzy słynęli z misternych i wyrafinowanych płaskorzeźb. Z biegiem czasu, do dziś, świątynia ku czci Trieu Viet Vuonga stała się świętym miejscem kultu dla wioski Trinh Ha i okolic.

Świątynia Trieu Viet Vuong wyróżnia się wyrafinowaną drewnianą architekturą. Solidne kamienne filary i solidne kolumny z drewna żelaznego zostały wykonane przez kunsztowne ręce starożytnych cieśli, pomagając relikwi oprzeć się siłom zewnętrznym. Drewniane rzeźby przedstawiają maskotki z typowymi symbolami siły, takimi jak tygrysy, smoki, jednorożce...

Pan Do Van Chan (80 lat), który opiekuje się świątynią od ponad 30 lat, powiedział: „Ponieważ jest to świątynia poświęcona czci króla, ofiary składane w przeszłości były bardzo uroczyste. Podczas wielkich ofiar musiał być obecny mandaryn prowincjonalny jako główny celebrans, a także mandaryni okręgowi, mandaryni okręgowi i lokalni urzędnicy. W świątyni nadal zachowała się para równoległych zdań, mniej więcej oznaczających: W przeszłości była to baza wojskowa, teraz jest to święta świątynia/Nad nią jest król, a pod nią zwykli ludzie, którym należy oddawać cześć na zawsze”.

Poza tym wioska Trinh Ha słynęła również z farbiarskiego rzemiosła. Farbowane tkaniny z wioski były niegdyś popularne na targach Ke Quang, Huyen i But… Farbowanie było głównym źródłem dochodu, pomagając ludziom bogacić się w tamtych czasach.

Do tej pory wioska Trinh Ha, a właściwie przysiółek Trinh Ha, stała się jasnozielonym, czystym i pięknym, wzorcowym obszarem wiejskim. Jest to druga wioska w gminie, która osiągnęła status nowego, wzorcowego obszaru wiejskiego. Obecnie życie mieszkańców wioski ulega coraz większej poprawie, zarówno materialnej, jak i duchowej.

Van Anh

Źródło: https://baothanhhoa.vn/dat-lang-trinh-ha-240336.htm