Niełatwo ulec zepsuciu, gdy nadal odczuwa się wdzięczność!

Urbanizacja jest nieuniknionym elementem rozwoju życia społecznego. Wiejska droga może nie być już śliska w porze deszczowej ani pokryta czerwoną ziemią w letnim słońcu. Istnieją jednak wartości, które stanowią fundament, są niezmienne, stanowią duchowe wsparcie dla każdego człowieka, pomagając mu przezwyciężyć traumę w procesie dorastania, stanowiąc punkt wyjścia do budowania bogatej i pięknej tożsamości nowo powstałych miejscowości.

Hat Boi podczas ceremonii Ky-Yen w domu wspólnotowym

W mieście stare sezonowe rytuały i rodzinne zwyczaje stopniowo ulegają uproszczeniu, ustępując miejsca szybkim i wygodnym opcjom, pozwalającym nadążyć za zgiełkiem. Ale bez względu na to, jak bardzo jest tłoczno, istnieje powiedzenie „lojalność wobec zmarłych to lojalność do końca”, bez względu na okoliczności, bez względu na to, jak bardzo odmienna jest forma, świętość ludzkiej podróży pozostaje nienaruszona. Moja rodzina mieszka na przedmieściach Ho Chi Minh City, gdzieś tam wciąż są pola, ogrody z tykwami, dyniami… Za każdym razem, gdy ktoś umiera, drzewa w domu również wieszają białe, żałobne szale. W mojej okolicy znajduje się sanktuarium poświęcone Pani, ciotki z sąsiedztwa nadal nazywają je „sanktuarium Pani Pięciu Żywiołów” (tak nazywa się sanktuarium w dialekcie południowym – PV). Kiedy kondukt pogrzebowy przechodzi obok kaplicy, zespół pogrzebowy również zatrzymuje się, by kilka razy się ukłonić, niezależnie od tego, czy zmarły zazwyczaj przychodzi do kaplicy, by oddać cześć Matce Bożej, czy nie… Taki jest zwyczaj panujący w okolicy, który nie zmienił się od czasów moich dziadków i rodziców aż do dziś. Mama często opowiadała nam, że w ten sposób nasi dziadkowie uczyli swoje dzieci i wnuki pochylania głowy, okazywania wdzięczności przodkom i oddawania ostatniego hołdu zmarłemu.

Domy wspólnotowe lub kapliczki to rodzaj architektury związany z wierzeniami ludowymi, obecny w niemal każdej wiosce. To właśnie tam czczona jest „Thanh Hoang Bon Canh” (znana również jako Than Hoang Bon Canh), Pani… która ma zasługę założenia wioski, założenia osady i ochrony wsi i osady. Te wierzenia ludowe są przekazywane z pokolenia na pokolenie, a kadzidełko z łukiem wdzięczności stało się dobrą i wieczną moralnością narodu.

Od wielu lat, wraz z głęboką globalną integracją, wpływ ten jest wyraźnie widoczny, co doprowadziło do zaniku wielu starożytnych kultur na świecie . Ludzie zaczęli poszukiwać pierwotnych wartości, ponieważ każda dobra wartość powstaje i jest mobilizowana z życia ludzi, tworząc tożsamość wioski, przyczyniając się do tożsamości narodu i ludu. Dzieci z mojego sąsiedztwa dorastały, nadążając za technologią, sieciami społecznościowymi, językami obcymi… a potem każde z nich wykreowało dla siebie marzenie o założeniu firmy lub zostaniu obywatelem świata, daleko odbiegające od ich na wpół zurbanizowanej, na wpół wiejskiej okolicy. Ale za każdym razem, gdy słyszą dźwięk bębnów podczas wspólnej ceremonii modlitewnej w domu, rozbawione dzieci odkładają telefony, biegną za dorosłymi z ciekawości, a potem uczą się patrzeć na dorosłych pochylających głowy, by zapalić kadzidło i iść na ceremonię.

Pogrzebowy „ukłon” w stronę kaplicy, czy bicie w bębny w domu wspólnoty za każdym razem, gdy Ky Yen, to nie tylko ludowy zwyczaj czy opowieść związana z wierzeniami i duchowością, ale także wartość dziedzictwa ludzkości. Kiedy wciąż będziemy umieli pochylać głowy, wspominając naszych przodków, mimo że życie niesie ze sobą wiele wzlotów i upadków…, ludzie nie dadzą się łatwo zepsuć, gdy wciąż będzie w nich wdzięczność!

NIEBIESKI

Źródło: https://www.sggp.org.vn/dau-de-ma-hu-khi-long-biet-on-con-do-post803551.html