Niełatwo ulec zepsuciu, gdy nadal odczuwa się wdzięczność!

Urbanizacja jest nieuniknionym elementem rozwoju życia społecznego. Wiejska droga może nie być już śliska w porze deszczowej ani pokryta czerwoną ziemią w letnim słońcu. Istnieją jednak wartości, które stanowią fundament, są niezmienne, stanowią duchowe wsparcie dla każdego człowieka, pomagając mu przezwyciężyć traumę w procesie dorastania, stanowiąc punkt wyjścia do budowania bogatej i pięknej tożsamości nowo powstałych miejscowości.

Hat Boi podczas ceremonii Ky-Yen w domu wspólnotowym

W mieście stare sezonowe rytuały i rodzinne zwyczaje stopniowo ulegają uproszczeniu, ustępując miejsca szybkim i wygodnym opcjom, pozwalającym nadążyć za zgiełkiem. Ale bez względu na to, jak bardzo jest tłoczno, istnieje powiedzenie „lojalność wobec zmarłych to lojalność do końca”, bez względu na okoliczności, bez względu na to, jak bardzo odmienna jest forma, świętość ludzkiej podróży pozostaje nienaruszona. Moja rodzina mieszka na przedmieściach Ho Chi Minh City, gdzieś tam wciąż są pola, ogrody z tykwami, dyniami… Za każdym razem, gdy ktoś umiera, drzewa w domu również wieszają białe, żałobne szale. W mojej okolicy znajduje się sanktuarium poświęcone Pani, ciotki z sąsiedztwa nadal nazywają je „sanktuarium Pani Pięciu Żywiołów” (tak nazywa się sanktuarium w dialekcie południowym – PV). Kiedy kondukt pogrzebowy przechodzi obok kaplicy, zespół pogrzebowy również zatrzymuje się, by kilka razy się ukłonić, niezależnie od tego, czy zmarły zazwyczaj przychodzi do kaplicy, by oddać cześć Matce Bożej, czy nie… Taki jest zwyczaj panujący w okolicy, który nie zmienił się od czasów moich dziadków i rodziców aż do dziś. Mama często opowiadała nam, że w ten sposób nasi dziadkowie uczyli swoje dzieci i wnuki pochylania głowy, okazywania wdzięczności przodkom i oddawania ostatniego hołdu zmarłemu.

Domy wspólnotowe lub kapliczki to rodzaj architektury związany z wierzeniami ludowymi, obecny w niemal każdej wiosce. To właśnie tam czczona jest „Thanh Hoang Bon Canh” (znana również jako Than Hoang Bon Canh), Pani… która ma zasługę założenia wioski, założenia osady i ochrony wsi i osady. Te wierzenia ludowe są przekazywane z pokolenia na pokolenie, a kadzidełko z łukiem wdzięczności stało się dobrą i wieczną moralnością narodu.

Od wielu lat, wraz z głęboką globalną integracją, wpływ był wyraźnie widoczny, niszcząc wiele długoletnich kultur na całym świecie . Ludzie zaczynają poszukiwać swoich pierwotnych wartości, ponieważ każda dobra wartość ma swoje źródło w życiu ludzi i ewoluuje, tworząc tożsamość wioski, przyczyniając się do tożsamości narodu i jego mieszkańców. Dzieci w moim sąsiedztwie dorastają nadążając za technologią, mediami społecznościowymi, językami obcymi… i każde z nich kreśli swoje własne marzenie o rozpoczęciu kariery lub zostaniu obywatelem świata, co jest dalekie od naszego półzurbanizowanego, półwiejskiego sąsiedztwa. Ale za każdym razem, gdy słyszą bębny z ceremonii w wiejskiej świątyni, psotne dzieci odkładają telefony i biegną za dorosłymi z ciekawości, a następnie uczą się patrzeć na dorosłych, pochylać głowy, zapalać kadzidło i uczestniczyć w rytuale.

Pogrzebowy „ukłon” w stronę kaplicy, czy bicie w bębny w domu wspólnoty za każdym razem, gdy Ky Yen, to nie tylko ludowy zwyczaj czy opowieść związana z wierzeniami i duchowością, ale także wartość dziedzictwa ludzkości. Kiedy wciąż będziemy umieli pochylać głowy, wspominając naszych przodków, mimo że życie niesie ze sobą wiele wzlotów i upadków…, ludzie nie dadzą się łatwo zepsuć, gdy wciąż będzie w nich wdzięczność!

NIEBIESKI

Źródło: https://www.sggp.org.vn/dau-de-ma-hu-khi-long-biet-on-con-do-post803551.html