Niełatwo ulec zepsuciu, gdy pozostaje wdzięczność!

W rytmie rozwoju społecznego urbanizacja jest jego nieuniknioną częścią. Drogi wiejskie mogą już nie być śliskie w porze deszczowej ani pokryte czerwoną ziemią w letnim słońcu. Istnieją jednak wartości fundamentalne, niezmienne, stanowiące duchową kotwicę dla każdego człowieka, w której może on szukać schronienia przed ranami dorastania, a także trampolinę do budowania bogatej i pięknej tożsamości nowo powstałych miejscowości.

Tradycyjna opera wystawiana w domu komunalnym podczas festiwalu Ky Yen.

W mieście tradycyjne rytuały i zwyczaje z przeszłości ulegają stopniowemu uproszczeniu, ustępując miejsca szybkim i wygodnym rozwiązaniom, pozwalającym nadążyć za zgiełkiem świata zewnętrznego. Ale bez względu na to, jak bardzo jesteśmy zajęci, zawsze powtarza się powiedzenie: „synowska cześć to najwyższy obowiązek”, co oznacza, że ​​bez względu na okoliczności czy formę, świętość ludzkiej podróży pozostaje nienaruszona. Moja rodzina mieszka na przedmieściach Ho Chi Minh City, gdzie wciąż są pola ryżowe i ogrody pełne tykw i dyń… Za każdym razem, gdy ktoś umiera, rośliny w naszym ogrodzie również przyozdabiane są białymi wieńcami żałobnymi. W mojej okolicy znajduje się sanktuarium poświęcone Bogini Pięciu Żywiołów, które ciotki i wujkowie z sąsiedztwa nadal nazywają „sanktuarium Bogini Pięciu Żywiołów” (termin w południowym dialekcie oznaczający sanktuarium – PV). Kiedy kondukty pogrzebowe przechodzą obok kaplicy, zespół pogrzebowy zatrzymuje się i kłania kilka razy, niezależnie od tego, czy zmarły zazwyczaj odwiedza kaplicę w zwykły dzień… To zwyczaj panujący w okolicy, który nie zmienił się od czasów moich dziadków i rodziców do dziś. Moja mama często opowiadała nam, że w ten sposób nasi dziadkowie uczyli swoje dzieci i wnuki pochylania głów, okazywania wdzięczności przodkom i oddawania ostatniego hołdu zmarłemu.

Wiejskie świątynie lub kapliczki to rodzaj ludowej architektury religijnej, spotykany w niemal każdej wiosce. Są to miejsca kultu „Bóstwa Opiekuna Miejscowości” (znanego również jako Duch Opiekuńczy Lokalnego) lub bóstw żeńskich, które przyczyniły się do powstania i rozwoju wioski, a także chroniły społeczność i zapewniały pokój. Te ludowe praktyki religijne są przekazywane z pokolenia na pokolenie, a akt ofiarowania kadzidła i kłaniania się w geście wdzięczności stał się piękną i trwałą zasadą moralną narodu wietnamskiego.

Od wielu lat, wraz z głęboką globalną integracją, wpływ był wyraźnie widoczny, niszcząc wiele długoletnich kultur na całym świecie . Ludzie zaczynają poszukiwać swoich pierwotnych wartości, ponieważ każda dobra wartość ma swoje źródło w życiu ludzi i ewoluuje, tworząc tożsamość wioski, przyczyniając się do tożsamości narodu i jego mieszkańców. Dzieci w moim sąsiedztwie dorastają nadążając za technologią, mediami społecznościowymi, językami obcymi… i każde z nich kreśli swoje własne marzenie o rozpoczęciu kariery lub zostaniu obywatelem świata, co jest dalekie od naszego półzurbanizowanego, półwiejskiego sąsiedztwa. Ale za każdym razem, gdy słyszą bębny z ceremonii w wiejskiej świątyni, psotne dzieci odkładają telefony i biegną za dorosłymi z ciekawości, a następnie uczą się patrzeć na dorosłych, pochylać głowy, zapalać kadzidło i uczestniczyć w rytuale.

Zwyczaj kłaniania się na pogrzebach w pobliżu świątyń, czy dźwięk bębnów w domach wspólnot podczas święta Ky-Yen, to nie tylko ludowe zwyczaje czy opowieści związane z wierzeniami i duchowością, ale cenne dziedzictwo ludzkości. Dopóki ludzie będą umieli kłaniać się ku pamięci swoich przodków, nawet pośród wzlotów i upadków, jest mało prawdopodobne, by zostali zepsuci, dopóki pozostanie w nich wdzięczność!

NIEBIAŃSKI BŁĘKIT

Źródło: https://www.sggp.org.vn/dau-de-ma-hu-khi-long-biet-on-con-do-post803551.html